SZEGEDI TUDOMÁNYEGYETEM BÖLCSÉSZETTUDOMÁNYI KAR Kommunikáció és Médiatudományi Tanszék

1. SZEGEDI TUDOMÁNYEGYETEMBÖLCSÉSZETTUDOMÁNYI KARKommunikáció és Médiatudományi Tanszék Divat, test és metroszexualitás A metroszexuális jelenségek mediális vizsgálata Témavezető: Dr. GYIMESI Tímea Francia Nyelvi és Irodalmi Tanszék Készítette: Lábadi Mária Kommunikáció és médiatudomány (MA) II.

2. Bevezetés • Kiindulópont: képi reprezentáció válsága • Vizsgálati tárgy: metroszexualitás • Cél: elméleti kontextus megteremtése, divat és test fogalom megváltozásának bizonyítása

3. A fogalom • Angol ‘metropolitan’ + ‘sex’= nagyvárosi + 3. nem (SIMPSON, Mark: Here come the mirror men. 1994) • Posztmodern 1.ábra: „Itt jönnek a tüköremberek” (SIMPSON)

4. A metroszexualitás reprezentációi • fogyasztói kultúra • médiumok: • …-> divat, testkép->… • szematikai mező • -> identitás? 2. ábra: HALL, Stuart - A kultúra körforgása

5. „2003. év legfontosabb szava” (American Dialect Society): ~ heteroszexuális divatkövető férfi, aki egyértelműen saját magát tekinti imádata tárgyának • „South Park Is Gay!” - „Melegedő South Park” (South Park 7/8. , 2003): tartalom->mindenki metroszexuális lesz (homoszexuálisok kiv.) • „2006/2007 Ősz/Tél Árkád Divat: ~ kinézetükben a nőies férfiak ellentéteként értelmeződő nők • Mintel: Spa Tourism. (Turizmus Bulletin XI/4., 2008): ~ új fogyasztói célcsoport • angol wikipedia (2010): ~ heteroszexuális férfi, aki a fenojegyek alapján homoszexuális

6. Az ellenzéki olvasat (HALL, Stuart. 1980) • homoszexuális válaszreakció • Blogok, hozzászólások • South Park („ South Park is Gay!” 7/8. 2003) • Önreferencia, intertextualitás, irónia (JOHNSON-WOODS, Toni. 2007) • „Szemiotikai gerillaharc „ (ECO, Umberto. 1973) • „Bricolage” (HEBDIGE, Dick. 1997)

7. Empirikus kutatásom bemutatása • A vizsgálat célja: fogalom és jelenség elterjedése, társadalmi szerep és médiumai • Módszertana: • Kvantitatív: kérdőívezés • Kvalitatív: megfigyelés, félig strukturált egyéni és csoportos interjúk készítése • Nehézségek • Nem reprezentatív, de 189 kiértékelhető kérdőív, ebből 142 tartalmilag pontos ismertséget mutat • Fogalom ismertsége: elektronikus médiumi források

8. Jelentéstulajdonítás a külső megjelenésnek (MINDENKI) • 5 sztereotipikus külső jegy: erősen szoláriumozott bőr, nőies színek viselete, gondosan beállított haj, ékszerek, szőrtelenség (kérdővek és fókuszcsoportos beszélgetés) • Személyes kísérlet (99%)-> metroidentitással nem egyezik • Kvalitatív interjúk: fókuszcsoport - nem metroszexuálisak: negatív hozzállás, nincs eszmeiség  egyéni - metroszexuálisak: ideológia: egyéni jóllét = divatkövetés

9. 3. ábra: David Beckham – felvállalt metroidentitás 4. ábra: Ismeretlen férfimodell - nőies színek 5. ábra: Ismeretlen férfi – kozmetikai szerek használata

10. A metroszexualitás jelenségének elméleti megalapozása • Interdiszciplináris, de jelenleg releváns: test, divat, kép fogalma • Kiindulópont: Divat = zárt nyelvi szemiológiai rendszer, öltözéket megfosztja a testtől (BARTHES, Roland. 1967) • Test = képalkotás médiuma, referencialitás jelenléte kép és test között -> POSZTHUMÁN utópia(BELTING, Hans. 2006)

11. Metroszexualitás: indentitáskeresésre irányuló transzjelenség egy Baudrillard-féle világban • Test a divat protézisévé válik -> Világ a 3. és 4. képi fázisban, Metroszexualitás a 4.-ben, csábítás: Én-Te helyett Én-Én • Metroszexuális identitás = testtapasztalat -> esztétikai tapasztalat => visszatérés az 1. képi fázisba

12. „tüköremberek”: létrehozott világuknak nincs mélysége csak felülete • Metroszexuális test a külvilágot magára vetítve alakul virtuális transztestté • Divat fogalmának megváltozása: transzcendens, szubjektum-objektum oppozitív viszony -> saját testen belüli végtelen hiperreális tér • Metroszexuális szubkultúra? Nincs közösség formáló eszmeiség.

13. Köszönöm a figyelmet!