ISLAMOPHOBIA İSLAM KORKUSU

1. ISLAMOPHOBIAİSLAM KORKUSU by Sadık ÇELİK Islamic Script Teacher (High School Principal)

2. The magnificent creatures called human beings are not living beings which apear accidentally or by coincidence of a set of reasons. Allah (The God) expresses in the Holy Qur’an that He created these creaures called human beings with different features and beauty from other living beings, and of functions and responsibilities. He didn’t create them to make mischieves and to be copperhead. İnsan denilen muhteşem varlık kendiliğimden, tesadüfen veya bir takım sebeplerin birleşmesi ile var olan bir canlı değildir. Allah bu insan denilen varlığı diğer canlılardan ayrı özellik ve güzellikte yarattığını, bu varlığa görev ve sorumlulukları olduğunu, yer yüzünde bozgunculuk ve fitne çıkarmak için yaratmadığını Kur’an’da ifade eder.

3. The human beings are creatures who live in a society. Theye need to live together. These necessities are psychologic and they are valid in social and economic areas as well. It provides for various nations to accept different religions, ideological systems amongst the human beings. İnsan toplum içinde yaşayan bir varlıktır. Bir arada yaşamaya ihtiyaç duyar. Bu ihtiyaçlar psikolojik olduğu kadar, sosyal ve iktisadi alanlarda da geçerlidir. Çeşitli milletlerin, farklı dinlerin, ideolojik sistemlerin insanlar arasında kabulünü sağlar.

4. Islam is not a frightening religion. One of the basic Islamic philosophies is also as expressed in the Holy Qur’an, and regarded as ‘Killing an innocent person is as a heavy sin as commiting genocide of all humanity.’ And the other one is ‘Supporting a person and conributing to his/her life is regarded as an action which conduces to salvation of all humanity.’. The members of a religion which contributes to peace and repose deserve to be loved in place of being frightened. İslam korkulacak bir din değildir. İslam dininin temel felsefelerinden biri de Kur’an’daki ifadesiyle bir insanı öldürmek bütün insanlığı öldürmek kadar ağır günah sayarken bir insana destek olup yaşamasına katkı sağlamanın bütün insanlığı kurtuluşuna vesile olan bir fiil olarak görmektedir. Barış ve sükuna böylesi katkı sağlayan bir din ve mensupları korku yerine sevilmelidir.

5. The Holy Qur’an expresses the dominance of human beings in a lot of lines in its own script. The ardour, which human beings show, aims at their happiness, beautifying their lives and constructing a peace society. Being accrued of peace and happiness in a society primarily depends on the approaches of individuals to others with the feelings of goodwill and candid. This also becomes with love. The human being which is under the control of personal passions, ambitions and desires cannot actualize this. Kur’an çok yerde insanın üstünlüğünü ifade eder. İnsanoğlunun ortaya koyduğu çaba görünürde onun mutluluğu, hayatı güzelleştirme ve huzur toplumu oluşturmayı amaçlar. Bir toplumda huzur ve mutluluğun arttırılabilmesi öncelikle fertlerin diğerlerine karşı iyi niyet ve samimi bir hisle yaklaşmasına bağlıdır. Bu da sevgi ile, sevmekle olur. Şahsi ihtiras ve arzuların kontrolüne giren insan bunu gerçekleştiremez.

6. Allah (The God) burdens responsibilities on the human beings whom He created as dominant creatures. They are the substitutes and caliphs of the God on the Earth. Islam doesn’t consider the religious diversity as the reasons of animosity. Islam bases on the individual responsibility by saying: ‘Your religion belongs to you; my religion belongs to me.’ Islam accepts and obeys individual freedom most beautifully and human equality in all respects. However it doesn’t use these randomly. It posits individual responsibilities in response to individual freedoms. It burdens the responsibilities which include the individual and the society onto the society. Allah (c.c.) üstün bir şekilde yarattığı insana sorumluluklar yükler. O Allah’ın yeryüzündeki halifesidir. İslam insanlar arasındaki dini farklılıkları düşmanlık sebebi saymaz. Kur’an’da ‘Sizin dininiz size, benim dinim bana.’ Hitabıyla ferdi mesuliyeti esas alır. İslam, ferdi hürriyeti en güzel şekliyle, insani eşitliği en ince yönleriyle tanır. Fakat bunları gelişi güzel kullanmaz. Ferdi hürriyetlerin karşısına ferdi mesuliyetleri koyar. Kişi ve toplumu içine alan sorumluluk ve yükümlülükleri de topluma yükler.

7. According to the Islam, the solidarity has significance between indidual and himself/herself, between individual and his/her close relatives, between a certain society and other societies, between successive generations. Islam Prophet Muhammed expressed in his statement: ‘I was sent as mercy and compassion to the worlds.’ that he meant he was charged with providing the harmony amongsts the people who live on the Earth with mercy and compassion, not with infliction. With his another statement, he expressed that he was charged with disseminating the beautiful moral values, ethics and complete them. He expresses that it is a big sin to plot mischief on the Earth from point of view of Islam and Muslims. İslam’a göre kişi ile kendisi, kişi ile yakın akrabası, kişi ile toplum, belirli toplum ile toplumlar, belirli nesil ile ardı ardına gelen nesiller arasında dayanışma söz konusudur. İslam peygamberi Hz. Muhammed ‘Ben alemlere rahmet olarak gönderildim.’ sözü ile dünyada yaşayan insanlara eziyet için değil merhametle aralarını da uyum sağlamalarını temin için görevli olduğunu belirtmiştir. Başka bir sözünde ise güzel ahlakı yaymak için onu tamamlamak için görevli olduğunu dile getirmiştir. Yer yüzünde fitne-fesat çıkarmanın İslam ve Müslümanlar açısından büyük günah olduğunu belirtmiştir. İnsan hak ve hürriyetleri Hz. Muhammed zamanında teminat altına alınarak Medine yazılı sözleşmesinde yerini almıştır.

8. Human Rights and freedoms were guaranteed in the period of Prophet Muhammad and took part in the Madinah State Contract. Men have rights over women, women have rights over men as well in the Holy Qur’an. Prophet Muhammed invites men to regard women’s rights and law by saying ‘Women are the custodies given to men by Allah (the God)’. He bids: ‘The most beneficial ones of you are the ones who are beneficial to their wives and children.’. In his another statement, he says: ‘O human beings! Be fraid of Allah about women! You have rights on women. The women have rights on men. The Heaven is under the mothers’ feet.’ İnsan Hakları ve Hürriyetler Hz. Muhammed döneminde güvence altına alınmış ve Medine Devleti Sözleşmesi’nde de yer almıştır. Kur’an’da ‘Erkeklerin kadınlar üzerinde hakları olduğu gibi, kadınların da erkekler üzerinde hakları vardır.’ Hz. Muhammed erkekleri kadınların hak ve hukukunu gözetmeye devam etmekte ‘ Kadınlar Allah’ın bir emanetidir. Sizin en hayırlınız eş ve çocuklarına hayırlı olanınızdır.’ buyurur. Hz. Muhammed başka bir sözünde: ‘Ey insanlar kadınlar hakkında Allah’tan korkunuz. Sizin kadınlarınız üzerinde hakkınız vardır. Kadınların da sizlerin üzerinde hakları vardır.’ Başka bir sözünde ‘Cennet annelerin ayağı altındadır.’

9. It is very meaningless to be afraid of Islam which  attaches importance to human beings this much. The view of Islam at human beings: ‘The reflection of human beings and their rights to the social life are possible with indwelling the fire of love in their hearts. Islam Pophet Muhammed says: ‘ The one who doesn’t love and the one who isn’t loved has no beneficial features. The states are responsible to provide those securities: İnsana bu derece önem veren İslam’dan korkmak anlamsızdır. İslam’ın insanlara bakışı: İnsan ve hürriyetlerinin sağlıklı bir şekilde toplum hayatına yansıyabilmesi, sevgi ateşinin kalplerine yerleşmesiyle mümkündür. İslam: Sevmeyende, sevilmeyende hayır yoktur. Devletler şu emniyetleri sağlamakla yükümlüdür:

10. 1) The religious security, 2) The mental security, 3) The generation security, 4) The life security, 5) The property security. 1) Din emniyeti, 2) Akıl emniyeti, 3) Nesil emniyeti, 4) Can emniyeti, 5) Mal emniyeti.

11. The human beings in the society which these securities are provided, establish a peace society which is constucted on the love basing, which aims at human happiness, life beauty. It is not logical to accuse the human beings who believe in that religion because of mistakes which were made by Muslim elements who live in verious countries. İnsanlar bu emniyetlerin sağlanabildiği toplumlarda, sevgi binası üzerine kurulu, insan mutluluğunu hedefleyen, hayatın güzelliği, huzur toplumunu oluşturur. Çeşitli ülkelerde yaşayan Müslüman unsurların yaptıkları hatalardan bütün o dine inanan insanların suçlanması akıl işi değildir.

12. Without assimilation, by protecting their own identities, language, believes; revering the values of that country, we believe that all indiduals of the society to make the life enjoyable. Asimilasyon olmadan insanlar kendi kimliğini, dilini, inancını koruyup bulunduğu ülkenin değerlerine de saygı göstererek yaşamı sevilen hale getirmede tüm toplum fertlerinin sorumlu olduğuna inanıyoruz.

13. I’d like to tell my regards to the paticipants with the wishes for the human beings to accept each other just as they are and for a long lasting and continuous peace on the earth which becomes smaller in the future as well. Sadik Celik Islamic Script Teacher SBK, Konya, TURKEY Küçülen dünyamızda uzun süreli ve devamlı barış için insanların birbirlerini oldukları gibi kabul etmeleri dileğiyle bütün katılımcıları selamlıyorum. Sadık Çelik Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Öğretmeni SBK, Konya, TÜRKİYE