L ’APOLOGIE de Socrate

1. L ’APOLOGIE de Socrate C. Proulx CEGEP de Trois-Rivières

2. À propos du texte • Écrit par Platon, « disciple » de Socrate • Écrit plusieurs années après le procès • But de Platon : défendre Socrate et la philosophie

3. LE PROCÈS • En -399, à Athènes • Se déroule en une seule journée • Jury composé d’environ 500 personnes choisies au hasard parmi les citoyens d ’Athènes (= les « juges »)

4. DÉROULEMENT • Présentation des chefs d’accusation (accusateurs) • Défense de l’accusé (l’accusé se défend seul) • Décision des juges: culpabilité ou innocence de l’accusé • Si trouvé coupable, l’accusé propose une peine • Choix des juges: peine de l’accusation OU celle de la défense • Derniers commentaires de l’accusé aux juges.

5. Les accusateurs • MÉLÈTOS: au nom des poètes • ANYTOS: au nom des hommes de métier • LYCON: au nom des orateurs

6. L’accusé • Socrate (-470 à -399) • Athénien • « Père de la philosophie »

7. CHEFS D ’ACCUSATION • Corrompre la jeunesse • Impiété: • Socrate enseigne à ne pas croire aux dieux auxquels croit l’État • Il enseigne à croire en d’autres divinités

8. #1. Introduction • Les accusateurs: • « Méfiez-vous de l’habileté à discourir de Socrate!  » • Réponse de Socrate: • Je ne suis pas orateur. • Je me contente de dire vrai. • Recommandation à ses Juges: • Évaluez non le style • Mais si je dis juste (vrai)

9. #2. Réponse aux accusations anciennes Distinction: Anciennes accusations Nouvelles accusations

10. Nouveaux chefs d’accusation « Socrate est coupable de corrompre les jeunes en leur enseignant à ne pas croire dans les Dieux auxquels croit l’État, mais à croire en de nouvelles Divinités »

11. Anciens chefs d’accusation « Socrate est coupable de scruter les choses qui sont sous la terre et celles qui sont dans le ciel, de faire de la cause la plus faible la cause la plus forte, et d’enseigner à d’autres à en faire autant. »

12. QUESTION Pourquoi Socrate commence-t-il par examiner ces ancienes accusations plutôt que de faire face directement aux accusations pour lesquelles on lui fait ce procès?

13. #2. Réponse aux accusations anciennes • = Rumeurs. • Ont déjà convaincu la plupart des juges • Difficile de se défendre contre des rumeurs.

14. #3. Socrate n’a pas la connaissance qu’on lui reproche. • Seule « preuve » de ces rumeurs: Comédie d ’Aristophane (Les Nuées) • Je n’ai jamais enseigné ce genre de choses • Aucun témoin de l’accusation

15. #3. Socrate n’a pas la connaissance qu’on lui reproche. Digression apparente sur l’importance d ’enseigner. BUT : Rappeler que Socrate n’enseignepas (d’autres demandent un prix fort pour le faire)

16. #4. La sagesse de Socrate • Question: « Dans ce cas, Socrate, pourquoi es-tu ici à subir un procès? D’où viennent ces calomnies? »

17. #4. La sagesse de Socrate Réponse: « Si on m’appelle comme on m’appelle (philosophe/sophiste), c’est qu’il y a en moi une certaine sagesse »

18. Philosophes VS Sophistes Sophistes: philosophes qui, à Athènes, enseignaient l’éloquence, l’art de discourir et de gagner dans des débats publics

19. SOPHISTE VS PHILOSOPHE • Philosophe: Un amant, un passionné de sagesse. Celui qui recherche la sagesse • Sophiste: Celui qui possède la sagesse • Sagesse = Savoir (« valable », « réel »)

20. #4. La sagesse de Socrate • Une « sagesse d’homme » - et non une sagesse « plus haute que celle qui està la mesure de l’humain » à laquelle certains prétendent • Cette sagesse a pour témoin les dieux, principalement Apollon, le Dieu de Delphes.

21. Témoignage d’Apollon • Question de Cérophon à Delphes: « Y a-t-il homme plus sage que Socrate? » • Réponse de l ’Oracle: « NON »

22. APOLLON • Dieu du Soleil, de la raison, de la musique • Dieu des prophéties - connaissance de l’avenir • Représentation classique: beau jeune homme jouant de la lyre

23. L ’ORACLE DE DELPHES • Delphes: ville consacrée à Apollon • PYTHIE, prêtresse consacrée au dieu • Jeûne de trois jours; assise sur un trépied au-dessus de la crevasse • Transe: cris souvent incohérents • Des prêtres « traduisent » le message du dieu.

24. #4. La sagesse de Socrate • Oracle: énigme qui exige interprétation • D’où la tâche de Socrate: Trouver le sens de cette énigme: Le dieu a dit que Socrate, qui n’est un expert en rien, serait l’homme le plus sage d’Athènes • Procédure L’examen de « sages »

25. « Examiner » quelqu’un • Au sens premier: vérification comptable (examiner les livres d’une compagnie) • Par extension: interrogatoire serré qui vérifie les affirmations de quelqu’un

26. Étapes de l’enquête • A. Auprès des hommes politiques • B. Auprès des poètes • C. Auprès des gens de métier

27. #5. A. Auprès des politiques • Sujet de l’examen: « ce qui est beau, ce qui est bon » • Impression: pas de sagesse réelle • Socrate démontre que le politicien «  croit être sage mais qu’il ne l’est pas » • D’où la haine de cet homme (et des spectateurs) pour Socrate.

28. Conclusion de son enquête Je suis plus sage que lui: • Il croit savoir (illusion de savoir) • Moi, je suis conscient de mon ignorance

29. PROCÉDÉ DE SOCRATE Première étape: X affirme savoir quelque chose (Ex. « La terre est ronde ») • Examen (ironie) de Socrate • Débouche sur: 1) reconnaissance de l’ignorance OU 2) refus de continuer (= discussion finie)

30. PROCÉDÉ DE SOCRATE Deuxième étape: • X est maintenant conscient de son ignorance. • Début de recherche pour trouver la vérité • Aboutit parfois au savoir • Parfois, aucune réponse.

31. Suites de l’enquête • Constatation: « Je sais que je choque » • Pourquoi continuer alors? « Je me sentais forcé d’accorder la plus grande importance à la parole du Dieu »

32. #6. B. AUPRÈS DES POÈTES • Socrate les interroge sur leurs œuvres • Résultat: « L’ensemble de l’assistance a mieux parlé qu’eux-mêmes sur leurs poèmes » • Belles oeuvres • = inspiration (comme des oracles) • Aucune connaissance précise

33. #6. AUPRÈS DES POÈTES Leur erreur: « Parce qu’on les dit les meilleurs en poésie, ils se pensent sages dans tous les domaines » • = Illusion de savoir • Socrate, conscient de son ignorance, a plus de sagesse que les poètes

34. #7. C. Auprès des gens de métier • Les artisans, les artistes • Exercent un art à la perfection • En ce sens, « sages » (savoir) • Plus sages que Socrate (qui n’a pas leur savoir)

35. #7. Auprès des gens de métier Même erreur que poètes: « parce qu’ils exercent un art à la perfection, ils se croient également sages dans tous les domaines »

36. Conséquences de l ’enquête COMPRÉHENSION DU SENS de l ’Oracle: « Quiconque reconnaît qu’il ne vaut absolument rien sous le rapport de la sagesse, ainsi que le fait Socrate, est parmi vous le plus sage »

37. Conséquences de l’enquête Pauvreté de Socrate « Je ne peux m’adonner sérieusement aux affaires de la Cité ni à mes propres affaires » « Parce que je suis au service du Dieu! »

38. Conséquences de l’enquête L ’intérêt que lui manifestent les jeunes • Aiment voir Socrate « examiner » quelqu’un • L ’imitent

39. Conséquences de l’enquête Conséquences de l’intérêt des jeunes: • Colère de ceux qui passent pour ignorants • Ils accusent Socrate de corrompre ces jeunes

40. 9. Réponse à l’accusation actuelle Rappel des accusations de Mélètos: « Socrate est coupable de corrompre la jeunesse, de ne pas croire aux Dieux auxquels croit l’État, de croire à des Divinités nouvelles et différentes »

41. 9. Réponse à l’accusation actuelle • Contre-interrogatoire de Mélètos • But: montrer que « Mélètos est un plaisantin »

42. #10. Contre-interrogatoire de Mélètos Q. Qui rend la jeunesse meilleure? R. Tous, sauf Socrate… Q. Est-ce que Socrate corrompt volontairement la jeunesse, ou involontairement? R. Volontairement

43. #10. Contre-interrogatoire de Mélètos Q. Je me tiendrais avec des gens que je corromps volontairement, et qui me chercheraient ensuite du mal? Qui ferait cela volontairement? SI involontaire, venir m’en informer suffirait. Procès = Inutile! Perte de temps!

44. #11.Sur le second chef d’accusation Deuxième chef d ’accusation: L’impiété de Socrate Q. Est-ce que je corromps les jeunes en leur enseignant à ne pas croire dans les Dieux auxquels croit l’État, mais à des nouvelles Divinités? R. OUI

45. #11.Sur le second chef d’accusation Q. M ’accuses-tu de cela ou d ’athéisme (de ne pas croire aux Dieux)? R. D ’athéisme

46. ATHÉISME Athéisme: accusation TRÈS grave Plusieurs penseurs (philosophes) avaient été tués ou exilés lorsque convaincus d’athéisme.

47. #11.Sur le second chef d’accusation • « Dis-tu que je ne crois pas, comme (le croient) la plupart des hommes, que le Soleil et la Lune sont des Dieux? » • « Il ne le croit pas, Juges. Il dit que le Soleil est une pierre et que la Lune est une terre »

48. #11.Sur le second chef d’accusation Ça, c ’est Anaxagore qui le disait. Pas moi! Les jeunes le savent, eux qui peuvent le lire dans ses livres.

49. #11.Sur le second chef d’accusation Nouvelles divinités auxquelles Socrate croirait: son « démon » Socrate affirmait qu’un « démon » le guidait dans sa vie, en lui interdisant certaines actions, en lui suggérant d ’en faire d’autres

50. Le « Démon » de Socrate Démons: • Pas dans le sens chrétien • = Divinités inférieures