Download
1 / 11
120 likes | 376 Views
El vitalismo historicista Español. Miguel de Unamuno (1864-1936). La reflexión filosófica debe tener al hombre como centro. La cuestión fundamental es la cuestión humana, la mía, la tuya, la del otro y la de todos.
E N D
Miguel de Unamuno (1864-1936) • La reflexión filosófica debe tener al hombre como centro. • La cuestión fundamental es la cuestión humana, la mía, la tuya, la del otro y la de todos. • El problema de la vida, su acción, dinamismo, trascendencia y perduración incapacitan a la razón para su comprensión, puesto que no se trata de una explicación racional de un hecho, de un fenómeno inerte.
Ortega y Gasset (1883-1955) • “Yo soy yo y mi circunstancia” • El hombre debe comprender racionalmente su vida. El objeto de la filosofía es la vida, dado que el hombre para vivir debe pensar. • El hombre no tiene naturaleza, sino historia.
Mauricio Blondel (1861-1949) • La acción es el dinamismo, es el constitutivo de la vida human y de toda vida. • La acción humana presupone fundamentalmente una voluntad. • 2 tipos de Voluntad: • -Voluntad Volente: se configura en la aspiración ideal e infinita del hombre a la felicidad. • -Voluntad libre: la que obra según el libre albedrio.
La reacción anti positivista en América Latina • José Enrique Rodó (1871-1917) • Obra: Ariel. • El planteamiento de la obra se centra en dos figuras: Ariel y Calibán; El primero representa todo lo que es espiritual, el dominio de lo estético, la creatividad humana y la imaginación. El segundo representa, a su vez, lo falto de atractivo y grotesco, los apetitos y las actividades materiales. • José Vasconcelos (1881-1959) • “Lo mas triste de nuestra historia mental es la aceptación de “la” filosofía sin mas de la doctrina pseudocientífica del evolucionismo, verdadera armadura imperialista, excusa de las violaciones y atropellos al derecho de gentes. El hecho imperdonable y critico de nuestro mayores es el habernos puesto de rodillas delante este fetiche del proceso expansivo de los anglosajones: la evolución.
Alejandro Korn. • Cada valor es la expresión de la libertad moral del hombre, por lo cual no existen valores eternos. • Una nueva filosofía que ofrezca una posición definida a los problemas de la vida. • Carlos Vaz Ferreira. • El positivismo: • Dos sentidos: Uno bueno y uno malo. • La libertad es la base de todas las posibilidades del pensamiento vivo, donde es valido lo espontaneo y lo inesperado.
Alejandro Deustua • La lucha por la vida no es la actividad mas típicamente humana, sino el fenómeno estético. • El valor estético esta determinado por la libertad, en tanto que sentimiento de liberación, que rechaza todo imperativo, y sustrae a toda ley. • Enrique Molina • Obra: De lo espiritual en la vida humana. • Tesis: La filosofía viene de vuelta de las cosmologías y se convierte en una filosofía de la historia y de la cultura. • “Lo espiritual no es solo un principio, sino un resultado que a su vez se convierte en causa; no es la causa eficiente de nuestras creaciones, sino la flor de nuestra actividad creadora que en forma concreta se incorpora en obras y en forma abstracta en valores.”
Antonio Caso (1883-1940) • Podemos vivir sin conocer nada o no conocer la naturaleza de las cosas, pero no podemos existir sin saber como es bueno vivir. • Caso distingue tres niveles de Existencia: • Economía, desinterés y caridad. • A) La naturaleza Biológica no es mas que el modo de la economía. Dado que la apropiación es disputa, el mundo biológico consiste en economía y violencia. • B) La existencia como desinterés corresponde a la esfera del arte y solo es posible como intuición desinteresada, a las cual las cosas y los seres se ven, no con el objetivo de fines prácticos ni teóricos sino en su propia naturaleza para interpretarlos. • C) La caridad es libertad plena, puesto que se rebela contra las leyes del universo biológico y las contraría.
Julio Enrique Blanco. • En el planteamiento de las relaciones existentes entre el progreso material y el progreso espiritual. • Fernando Gonzales: • La instancia filosófica es para Gonzales, no la dogmatizarían y repetición de la realidad, sino decir e interpretar el contexto del tiempo, del mundo cultural. Solo en la medida en que el filosofo se sitúa en la especificad de su mundo, puede decir verdades universales, pero criticas y valorativas que buscan causas ultimas de los males y los bienes.
