TRADISI TUJUH HARI TRADISI MUSLIM ATAU HINDU ?

1. TRADISI TUJUH HARITRADISI MUSLIM ATAU HINDU?

2. orang-orang salaf bersedekah makanan untuk keluarga yang baru meninggal selama 7 hari sebagai sedekahnya mayit. TRADISI SELAMATAN TUJUH HARI, BERLANGSUNG SEJAK GENERASI SAHABAT

3. “Orang Mukmin diuji di alam kubur selama 7 hari, sedangkan orang munafiq diuji selama 40 hari.” TRADISI SELAMATAN TUJUH HARI, BERLANGSUNG SEJAK GENERASI SAHABAT

4. “Orang Mukmin diuji di alam kubur selama 7 hari, sedangkan orang munafiq diuji selama 40 hari.” TRADISI SELAMATAN TUJUH HARI, BERLANGSUNG SEJAK GENERASI SAHABAT

5. TRADISI SELAMATAN TUJUH HARI, BERLANGSUNG SEJAK GENERASI SAHABAT Tradisi selamatan tujuh hari berlangsung sejak generasi sahabat sampai abad ke-10 Hijriah.

6. TRADISI MEMBACA AL-QUR’AN DI MAKAM SELAMA TUJUH HARI Ketika al-Imam Nashr bin Ibrahim al-Maqdisi, yang terkenal zuhud, wafat pada Selasa 9 Muharram, 490 H, penduduk Damaskus membaca al-Qur’an di makamnya selama 7 hari, setiap malam 20 hataman.

7. TRADISI MEMBACA AL-QUR’AN DI MAKAM SELAMA TUJUH HARI Ketika al-Imam Nashr bin Ibrahim al-Maqdisi, yang terkenal zuhud, wafat pada Selasa 9 Muharram, 490 H, penduduk Damaskus membaca al-Qur’an di makamnya selama 7 hari, setiap malam 20 hataman.

8. TRADISI TUJUH HARI BERLANGSUNG SEJAK MASA NABI ADAM  Ketika Nabi Adam  wafat, terjadi gerhana matahari dan bulan selama tujuh hari.

9. TRADISI TUJUH HARI BERLANGSUNG SEJAK MASA NABI ADAM  Ketika Nabi Adam  wafat, seluruh makhluk menangis selama tujuh hari.

10. TRADISI MADZHAB HANBALI Ketika al-Imam Abu Ja’far al-Hasyimi, guru besar madzhab Hanbali, wafat tahun 470 H, kaum Hanabilah membaca al-Qur’an di makamnya sampai hatam 10.000 kali.

11. HIDANGAN KEMATIAN MENURUTMADZHAB SYAFI’I Keluarga duka cita membuat makanan dan mengumpulkan orang untuk memakannya, bid’ah yang tidah sunnat.

12. HIDANGAN KEMATIAN MENURUTMADZHAB SYAFI’I Keluarga duka cita membuat makanan dan mengumpulkan orang untuk memakannya, bid’ah yang makruh.

13. HIDANGAN KEMATIAN MENURUTMADZHAB SYAFI’I Termasuk bid’ah munkarah dan makruh dilakukan, adalah membuat makanan oleh keluarga duka cita dan mengumpulkan orang untuk menyantapnya.

14. HIDANGAN KEMATIAN MENURUTMADZHAB SYAFI’I Keluarga duka cita makruh membuat makanan untuk mengumpulkan orang berdasarkan hadits Ahmad dari Jarir bin Abdullah al-Bajali.

15. HIDANGAN KEMATIAN MENURUTMADZHAB SYAFI’I Suguhan makanan dari keluarga duka cita seperti tradisi wahsyah, juma’ dan 40 hari adalah makruh. Bahkan jika makanan tersebut diambilkan dari mahjur atau mayit yang punya hutang, maka dihukumi haram.

16. HIDANGAN KEMATIAN MENURUTMADZHAB SYAFI’I Ibnu Hajar al-Haitami: “Menggelar selamatan kematian, tiga hari, tujuh hari dan lainnya, jika dilakukan karena tradisi dan untuk menolak fitnah, maka diharapkan mendatangkan pahala bagi yang menggelarnya.”

17. HIDANGAN KEMATIAN MENURUTMADZHAB SYAFI’I Selamatan kematian yang telah menjadi ada istiadat, boleh dilakukan menurut Imam Malik, dan pandangan ini memberikan keringanan.

18. HIDANGAN KEMATIAN MENURUTMADZHAB SYAFI’I Apabila makanan yang dihidangkan dalam selamatan kematian, kontribusi dan sumbangan dari masyarakat sekitar, maka tidak makruh

19. HIDANGAN KEMATIAN MENURUTSAYYIDAH AISYAH, ISTRI NABI  Apabila ada keluarganya meninggal Aisyah menyuruh dibuatkan kuah tepung dicampur madu, lalu tuangkan ke bubur, dan menyuruh keluarga dan orang-orang dekatnya untuk makan.

20. HIDANGAN KEMATIAN MENURUTKHALIFAH UMAR BIN KHATTHAB  Ketika akan meninggal, Khalifah Umar bin Khatthab berwasiat agar para penta’ziyah diberi makan

21. HIDANGAN KEMATIAN MENURUTKHALIFAH UMAR BIN KHATTHAB  Ketika akan meninggal, Khalifah Umar bin Khatthab berwasiat agar para penta’ziyah diberi makan