Sir Edward Burnett Tylor

1. Sir Edward Burnett Tylor Az animizmus és az unilineáris evolúció

3. Élete(néhány főbb adat) • 1832 okt. 2. – 1917 jan. 2. • angol antropológus • a kulturális evolúció fő képviselője • az animizmus kifejezés/elnevezés beépítése a köztudatba  minden vallás kiindulópontja

4. Főbb műveiben Primitív kultúrák (Primitive culture) és az Antropológia (Antropology) Charles Darwin evolúcióelméletéhez hasonlatos elméleteket dolgozott ki a vallások és a hiedelmek eredetéről (közös gyökér).

5. Camberwellben (Anglia) született • apja: Joseph Tylor – jómódú rézműves • anyja: Harriet Skipper • bátyja: Alfred Tylor – geológus • a Tylor család a kvéker csoporthoz tartozott

6. Mi is az a kvéker? • A kvékerek a Barátok Vallásos Társasága (Society of Friends) nevű keresztény szervezet tagjainak általánosan elterjedt megnevezése • George Fox (1624-1691) az alapító Egy presbiteriánus takács fia volt. Csizmadiának tanult. 19 éves korában visszavonult a világtól. Néhány év múlva Walesben és Leicesterben mint prédikátor lépett fel: a vallás bensőségére fektetve a hangsúlyt és elvetve minden külsőséget, mint az írás, a papi hivatal, a szentségek stb. Az ő későbbi követői nevezték magukat kvékereknek.

7. Hitük jellemzői • az isteni kinyilatkozás közvetlen és személyes jellegű minden személy tapasztalhatja Isten szavát és erre a barátok figyelnek • elutasítanak mindenféle formális hitvallást • istentiszteleteik alapja a csend és minden résztvevőt az Isten szava „lehetséges edényének” (közvetítőjének) tartanak ahelyett, hogy egy, a többiektől elválasztott különleges, fizetett papságra számítanának

8. az emberi jóságot hangsúlyozzák, mivel hitük szerint Isten egy része mindenkiben benne van, • ugyanakkor pedig elismerik az emberi gonoszság jelenlétét is és igyekeznek azt kiirtani amennyire csak lehetséges • a kvékerizmus egy életforma A kvékerek igazsága és őszintesége legendás, például a kvéker árus nem alkudozik, mert az alkudozás egy rugalmas igazságot sejtetne • elkerülik a fényűzést, és nagy hangsúlyt helyeznek az öltözet, viselkedés és beszéd egyszerűségére • a tagságban nem különböztetik meg a nemeket (nő-férfi)

9. hetente egyszer-kétszer jönnek össze • előkészített program alapján zajlanak az összejövetelek • pl. házasságkötés • a szándékot a gyűléssel tudatni kell • a Tisztaság Bizottság felméri a pár helyzetét, megérdemlik e hogy a házasság szentségében egyesüljenek • egy másik bizottság elkészíti a szükséges iratokat (házassági okiratok…) • csendes istentisztelet keretében a pár ígéretet vált, mivel nincsen pap, aki összeadja őket • a jelenlévők a gyűlés végeztével aláírják a házassági igazolványt, mint tanuk

10. Élete (folyt.) • Tylor a kvéker csoport iskolájában kezdte meg tanulmányait Tottenhamban • 1848: apja műhelyében dolgozott (London) J. Tylor and Sons, Brassfounders • 1855-1856: Amerikai Egyesült Államok • Kuba: Henry Christy • Mexikóérdeklődés az ősi népek vallása iránt

11. 1858: megnősül , felesége Anna Fox • legkedvesebb támogatója • egyetemi előadásai során Oxfordban gyakran hozzá intézte első szavait: „…és most drága Annám, amint a múlt héten mondtam…”

12. Tanulmányai, kötetei • 1865: Researches into the Early History of Mankind (Kutatások az emberiség korai történelmében) • 1871: Primitive Culture into the Development of Mythology, Philosophy, Religion, Language, Art and Custom (Primitív kultúrák: kutatások a mitológiák, filozófiák, vallások, nyelvek, művészetek és szokások fejlődéséről

13. 1871: tagja a Royal Society-nek A legrégebbi angol tudományos társulat, 1660 alapítás • 1875: doktori fokozat • 1896: antropológiai professzor Oxfordban • 1912: lovag • 1917: halála Wellingtonban

14. Tylor és a kultúra • érdeklődésének középpontjában az emberi kultúra egységes és folyamatos fejlődésének rekonstrukciója állt • az ember szellemi létezésének egésze • a vallás keletkezésének, fejlődésének modellje : animizmus (lásd: később) • „a kultúra vagy civilizáció, a maga teljes etnográfiai értelmében az az összetett egész, amely magában foglalja a tudást, hiedelmet, művészetet, törvényt, hagyományt és mindazon egyéb képességeket és szokásokat, amelyekre az embernek, mint a társadalom tagjának szüksége van”

15. Animizmus • az elnevezés, a latin anima (lélek, életerő) szóból származik. • az animizmus elnevezés tudományos műszó, melynek megalkotója Tylor volt, aki az animizmust a vallások kezdeti fázisának tartotta • tárgyai elsősorban szellemlények: szellemek, lelkek, tündérek és démonok • alapvető jellegzetessége, hogy különböző dolgokat, élőket és akár életteleneket is, lélekkel, szellemmel rendelkezőnek gondol, megelevenít

16. látásmódja: képszerű, nem absztrakt fogalmakkal dolgozik • leggyakrabban és legtisztább formájában a sámánisztikus vallásokban és a sintoizmusban (japánok ősi természetvallása)találhatjuk meg • kialakulásához: az emberi álmok, de főként a halál, az élettelen (lelketlen) test látványa vezetett • egy halott állat, ember, vagy akár egy elszáradt növény látványa arra a következtetésre juttatta a természeti embereket, hogy a testnek függetlennek kell lennie a lélektől • Az animizmus hite szerint a lélek különbözik a testtől, annak halála után tovább él. Innen eredtek azok a szokások, hogy a sírokba ételt, ruhát és különböző használati tárgyakat helyeztek a halott teste mellé.

17. Néhány érdekesség • Tylor volt az első antropológus, akit az utókor „karosszék-antropológusnak” nevezett • nem terepen vizsgálta az adott kultúrát, a meglévő anyagokból dolgozott • a módszer jellege: rekonstrukció • úgy gondolta a világ összes kultúrája azonos fejlődésen megy át • elhagyta az ok és a folyamat vizsgálatát • előnye: tág értelmezés • hátránya: nehéz a definiálás • survival (továbbélő) • revival (újjászülető) elemek

18. Evolucionista felfogásának lényege • az emberiség ugyanazon a kulturális fejlődésen megy át, annak az oka, hogy vannak különböző kulturális szintek azzal magyarázható, hogy ezek a különböző kultúrák kivetülései • menetrend: meg kell határozni melyik szint jön • 3 alapelve: • haladás fejlődése • egységesség elve (hasonló alakban való megjelenése a különböző kultúráknak) • törvényszerűség (a menetrendtől nem lehet eltérni, fokról-fokra kell haladni

19. fő irányultsága: a primitív kultúrák vizsgálata • elsődleges célja: az emberiség kulturális fejlődésének, törvényeinek kidolgozása • unilineáris evolúció: • evolúcióváltozási folyamat, amelynek során az ember természeti környezetének erőforrásait egyre hatékonyabban hasznosítja • az evolúció vizsgálata során megkülönböztethetünk speciális és általános fejlődést • a speciális fejlődés valamely kultúra egészének vagy egyes részterületeinek vonatkozásában megy végbe és progresszív változások történetileg kapcsolódó sorozatából áll (pl. a földművelés fejlődése DK-Ázsiában).

20. Az általános fejlődés esetében időtől és helytől elvonatkoztatva, a speciális fejlődéssorozatok ismeretében azt állapítjuk meg, hogy az emberiség egyetemes története során hogyan jöttek létre a kultúrának vagy a kultúra egyes részterületeinek minőségileg magasabb rendű fokozatai (pl. a földművelés fejlődése) • térbeli „ugrásokat” figyelhetünk meg az általános evolúció menetében ; pl. bizonyos kultúrák fejlődésük valamely szintjét elérve stagnálni vagy hanyatlani kezdenek, míg más kultúrák, részben az előbbiek vívmányait átvéve, részben evolúciós potenciáljuk révén az általános fejlődés élvonalába lépnek. A kultúra fejlődése egy-egy kulturális rendszeren belül is egyenlőtlenül megy végbe. • A speciális fejlődésnél tehát multilineárisevolúcióról, az általános fejlődésnél pedig unilineáris evolúcióról van szó.