140 likes | 525 Views
SEJARAH INTELEKTUAL Dosen : Agus Gunawan,Drs.,M.Pd . Asisten : Yadi Kusmayadi,S.Pd . 2 SKS Program Studi Pendidikan Sejarah FKIP Universitas Galuh Ciamis. Pertemuan 1 Pandangan para ahli Pikir Yunani tentang alam dan manusia. Hellenisme ( Kebudayaan Hellenistis )
E N D
SEJARAH INTELEKTUAL Dosen : AgusGunawan,Drs.,M.Pd. Asisten : YadiKusmayadi,S.Pd. 2 SKS Program StudiPendidikanSejarah FKIP UniversitasGaluhCiamis
Pertemuan 1PandanganparaahliPikirYunanitentangalamdanmanusia • Hellenisme ( KebudayaanHellenistis) CiridariHellenismeialahsifatnya yang cosmopolitis.Hellenismebukanlahkebudayaanmiliksatubangsamelainkankebudayaandunia.Dampaknyapadaabad ke-4 SM sikapindividualismesemakinnampak.Perankesatuansosial yang dalammasyarakatYunanidikenaldengannamaPolis (City State) semakinpudar.
Ketikaikatandalamkesatuan polis menjadilonggarterjadilahpenurunanketaatansampaitidakdihiraukandimasyarakat.Prosestersebutberlangsunghinggaserbuan Alexander ataswilayahkerajaan Persia danMesirhinggamemunculkanprosesdisintegrsi polis-polis.Duagejala yang munculapakahindividualismeitupenyebab/akibatdariprosesdisintegrasi yang jelashaltersebutmunculsecarabersamaan.
B. Filsafat Sinisme (Cynicisme) Filsafat yang berpangkalpadakegiatanfilsuf-filsufYunaniternamayaitu; Plato (427-348 SM) danAristoteles (384-322 SM).Salahsatualiranfilsafat yang mengalamiperubahanpadamasaberkembangnyaHellenistisialahsinisme (Cynicisisme) denganpendirinyayaituAnthisthenes (455-360 SM) Seorangmurid Socrates.
Penganutaliransinisme yang terkenaldengansikapnya yang ekstrimialahDingenes (400-325 SM).Salahsatucirisinismeialahsikapnya yang selalumengejekterhadapsegalasesuatu yang terlihatdalammasyarakat,karenabagipenganutalirantersebutdarisegalakenyataandalammasyarakat,yangdilihathanyalahsegi yang buruknya
Menurutpandanganmereka,yangharusdilakukanolehseorang yang arifdanbijaksanaadalahmengikutikatahatinyatanpatunduk/terikatpadaadatistiadat yang dipatuhikebanyakandiluargolonganmereka.ContohnyatayaitudiwilayahAmerikaterdapatKampungKudis,kebiasaanmerekademiuntukmelepaskankejenuhandengansituasi yang ada,merekatanpaberpakaiandanbebasberaktifitas/berekspresi.
Pemikiran-pemikiranPlato&AristotelesTentangIlmuJiwaSosial Pemikiran Plato TentangIlmuJiwaSosial Plato seorangfilsufYunani 400 SM berpendapatjiwamanusiaterbagiatasduabagianyaitu: • Jiwarohaniah; tidakpernahakanmatidanberasaldariduniaabadi yang berpokokpadaratio&logikamanusia. • Jiwabadaniah; ituakangugurbersama-sama raga manusia.
Jiwabadaniahterbagiatasduabagian: • Bagianjiwa (kemauan) • NafsudanPerasaan Manusiamempunyaitigamacamdayaataukemampuanyaitu: • Kecerdasan • Kemauan • Nafsudayaperasaan KetigakemampuaninidisebutTrikotomidaripadajiwamanusia
Ketigakemampuanjiwaitumasingmempunyaitempatdalam raga manusia: • Kecerdasandikepala • Kemauandi dada • nafsuperasaandiperut Tiapkemampuanmelahirkankebajikan: • Kebajikankecerdasanadalahbudi (filsuf) • Kebajikankemauanadalahkeberanian (militer) • kebajikannafsuperasaanadalahkesederhanaan (kaumtani,pedagangkecil)
PemikiranAristotelesTentangIlmuJiwaSosial PendapatAristoteles (384-323 SM) tentangilmujiwaadalahbaginyailmujiwaadalahilmumengenaigejala-gejalahidupsehinggasetiapmahluk yang hidupsebenarnyamempunyaijiwa (manusia,hewan,tumbuhan). MenurutAristotelesterdapattigamacamjiwa yang bertingkattarafnyayaitu: • Jiwavegetatif • Jiwasensitif • JiwaIntelektif
Jiwavegetatifterendahberkemampuan : • Memperolehdanmencernakanmakanan • Berkembangbiak Jiwasensitifberkemampuan : • Bernafsu/perasaan • Dapatbergerakdaridaritempatnya JiwaManusia/Intelektif : • Kecerdasan • kemauan