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TEMA II: Marco Cultural

TEATRO GRIEGO. TEMA II: Marco Cultural. Lenguaje. Escritura. Prehistoria. Historia. Hominización. TRANSMISIÓN CULTURAL. AMIMAL. HUMANA. EL CASO GRIEGO. Homero. Teatro. Platón. ORAL. ESCRITO. DE LO ORAL A LOS ESCRITO. Instintiva Geneticamente transmitida. Aprendida

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Presentation Transcript

  1. TEATRO GRIEGO TEMA II: Marco Cultural Lenguaje Escritura Prehistoria Historia Hominización TRANSMISIÓN CULTURAL AMIMAL HUMANA EL CASO GRIEGO Homero Teatro Platón ORAL ESCRITO DE LO ORAL A LOS ESCRITO • Instintiva • Geneticamente transmitida • Aprendida • Verbalmente transmitida

  2. TEATRO GRIEGO TEMA II: Marco Cultural

  3. TEATRO GRIEGO TEMA II: Marco Cultural Educación actual Educación Griega Leer de adultos Auditiva Identidad escuela/familia Leer de niños Visual Diferencia escuela/familia La épica homérica Enciclopedismo Empatía Ecumenismo Caso Griego

  4. TEATRO GRIEGO TEMA II: Marco Cultural ANTÍGONA DE SÓFOCLES

  5. TEATRO GRIEGO TEMA II: Marco Cultural ANTÍGONA DE SÓFOCLES

  6. TEATRO GRIEGO TEMA II: Marco Cultural ANTÍGONA DE SÓFOCLES

  7. TEATRO GRIEGO TEMA II: Marco Cultural ANTÍGONA DE SÓFOCLES Antígona es conducida ante Creonte

  8. TEATRO GRIEGO TEMA II: Marco Cultural ANTÍGONA DE SÓFOCLES Antígona, Creonte y Hemón

  9. TEATRO GRIEGO TEMA II: Marco Cultural ANTIGONA CREONTE Mujer Hombre Joven Viejo Democracia Despotismo Familia Estado Gobernado Gobernante Leyes no escritas Leyes escritas

  10. TEATRO GRIEGO TEMA II: Marco Cultural EL UNIVERSO ETICO-MORAL DE LA TRAGEDIA • Ideal Aristocrático: moral agonal • Ideal de moderación: Hybris / Sophrosyne • La hostilidad divina (phthónos) • La culpa heredada • La contaminación (miasma), la purificación (katharsis) y la locura divina (ate)

  11. TEATRO GRIEGO TEMA II: Marco Cultural Épica y Lírica modelo de la aristocracia Teatro modelo de la aristocracia EL DILEMA TRÁGICO • Elementos contrapuestos en el género trágico: • Elementos dionisiacos o populares: Poesía religiosa • Liberan la contención de la moderación • Elementos heroicos: De contenido mítico • Héroe en estado puro: fracaso

  12. TEATRO GRIEGO TEMA II: Marco Cultural EL DILEMA TRÁGICO 1º Nivel: Establecimiento del dilema El héroe, que no es ni bueno ni malo, que actúa por un impulso noble, puede llevar a la vez un germen de hybris que atraerá sobre sí la ruina. Una acción justa encierra hybris y su alternativa dejaría de cumplir esa justicia. En la vistoria hay un exceso que se paga • Las Danaides rechazan la violencia de sus primos, pero cometen hybris al rechazar el matrimonio. • Polinices, al intentar recuperar lo que se le debe, ataca Tebas • Prometeo, por compasión de la debilidad humana, comete hybris al engañar a Zeus

  13. TEATRO GRIEGO TEMA II: Marco Cultural EL DILEMA TRÁGICO 2º Nivel: Ruptura del dilema Justicia = conciliación entre libertad y autoridad, derechos humanos y exigencias de la comunidad, humana y divina, implantada mediante compasión, medida y persuasión • Las Danaides matan a sus maridos, salvo una • Eteocles y Polinices mueren pero Tebas se salva • Prometeo cae, pero los beneficios para la humanidad permanecen

  14. Muchas cosas asombrosas existen y, con todo, nada más asombroso que el hombre. El se dirige al otro lado del blanco mar con la ayuda del tempestuoso viento Sur, bajo las rugientes olas avanzando, y a la más poderosa de las diosas, a la imperecedera e infatigable Tierra, trabaja sin descanso, haciendo girar los arados año tras año, al ararla con mulos. El hombre que es hábil da caza, envolviéndolas con los lazos de sus redes, a la especie de los aturdidos pájaros, y a los rebaños de agrestes fieras, y a la familia de los seres marinos. Por sus mañas se apodera del animal del campo que va a través de los montes y unce al yugo que rodea la cerviz al caballo de espesas crines, así como al incansable toro montaraz. Se enseñó a sí mismo el lenguaje y el alado pensa miento, así como las civilizadas laneras de com portarse, y también, fecundo en recursos, aprendió a esquivar bajo el cielo los dardos de los desapacibles hielos hielos y los de las lluvias. Nada de lo por venir le encuentra falto de recursos. Sólo del Hades no tendrá escapatoria. De enfermedades que no tenían remedio ya ha discurrido posibles evasiones. Poseyendo una habilidad superior superior a lo que se puede uno imaginar, la destreza para ingeniar recursos, la encamina unas veces al mal, otras veces al bien. Será un alto cargo en la ciudad, respetando las leyes de la tierra y la justicia de los dioses que obliga por juramento. Desterrado sea aquel que, debido a su osadía, se da a lo que no está bien. ¡Que no llegue a sentarse junto a mi hogar ni participe de mis pensamientos el que haga esto!

  15. http://nevada.ual.es/fgriega/Video/AntigonaEstasimo1/AntigonaEstasimo1.htmlhttp://nevada.ual.es/fgriega/Video/AntigonaEstasimo1/AntigonaEstasimo1.html

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