Athena: Goddess of Wisdom and Warfare

1. Athena Αθηνα אתנה מצגת רביעית Tondo with Athena and aegis. Roman mosaic from Tusculum, the 3rd century CE framed with a modern mosaic from the 18th century, Vatican Museums

2. אתנה חוברת פעמים רבות לאלים שונים בסיפורי המיתולוגיה, בהתאם לתפקידיה השונים. לעיתים היא חוברת להפייסטוס, כאשר הדגש הוא על היותה פטרונית הנפחים. לעיתים לאסקלפיוס, בנו של אפולון, כאשר היא מייצגת את הרפואה. לעיתים היא עם הליוס ולעיתים עם ארס, כאשר היא מייצגת את הפן הלוחם שבה, וכן הלאה. Bartholomaeus Spranger Hermes and Athena ,1585Fresco ,Castle, Prague

3. אורסטס, בנם של אגממנון וקליטמנסטרה, לא היה במיקנה שעה שאביו שב ממלחמת טרויה. עם שובו, נרצח אגממנון על ידי קליטמנסטרה ומאהבה אייגיסתוס. שמונה שנים לאחר מכן שב אורסטס מאתונה ונקם את דם אביו כשרצח את מאהבה של אימו. קליטמנסטרה בקשה לנקום את מות מאהבה ולרצוח את בנה אך אומנתו של אורסטס, ארסינואה, ואחותו אלקטרה הבריחוהו אל מחוץ לארמון והוא נמלט לפאנוטה על הר פרנסוס, שם התגורר בארמונו של המלך סטרופיוס. בהיותו בן 20 קיבל צו מהאורקל בדלפי לשוב לביתו ולנקום את מות אביו. הוא שב עם חברו פילאדס, בנו של סטרופיוס. על פי אייסכילוס הוא פגש בדרכו את אחותו אלקטרה בקבר אביהם, ויחדיו הם נקמו את דם אביהם והרגו את אמם. בעקבות רצח זה השתגע אורסטס ונרדף על ידי האריניות - שתפקידן להעניש חוטאים שחטאו כנגד משפחתם. אורסטס מצא מקלט במקדש אפולון בדלפי אולם אף שאפולון הורה לו לרצוח את אימו על מנת לנקום את רצח אביו, הוא לא יכול להגן עליו מפני האריניות. עם הגיעו לאתונה אירגנה האלה אתנה משפט לאורסטס לפני תריסר שופטים מאטיקה. השופטים נחצו בפסק דינם (ששה זיכוהו וששה הרשיעוהו) אז התערבה אתנה ופסקה כי הוא חף מפשע, ואורסטס הקים מזבח לכבודה. Orestes at Delphi Orestes seeks refuge from the Erinyes (Furies) of his mother Klytaimnestra at the shrine of Delphoi. He grabs hold of the omphalos stone beneath the hanging skull of an ox. To the right of him stands Apollon holding a laurel branch and pair of arrows, to the left is Athena with helm, spear and aigis-breastplate. Ther serpent-haired Erinyes slumber, stilled by the god. They are portrayed as huntress-maidens with knee-length skirts and hunting spears. Apulian Red Figure , Krater, bell, ca 370 - 360 BC Museum of Fine Arts, Boston

4. Orestes at Delphi Orestes seeks refuge from the avenging Furies (Erinyes) of his mother Klytaimnestra at the shrine of Delphoi. He grasps hold of the omphalos stone beneath the sacred tripod as a suppliant of the god. Apollon receives him, and turns to face one of the pursuing Erinyes. He is wreathed in laurel, and holds a laurel branch staff. On the other side stands Athene, Orestes' patron-goddess, who has guided him to the altar. She wears a helm and her gorgon-headed aigis cloak. Above her is the ghost of Klytaimnestra, who drives the Erinyes against her son to avenge the crime of matricide. The two Erinyes are depicted as huntresses, wearing short-skirts and hunting boots. Their arms and hair are wreathed with poisonous serpents. One of the pair is winged. Paestan red-figured bell-krater, c. 330 BC The British Museum, London

5. אלת החוכמה אתנה אילפה את הסוס המכונף פגסוס והעניקה אותו במתנה למוזות Jan Boeckhorst, Minerva bridles Pegasus using Mercury, 1650

6. STELLA, JacquesMinerva and the Muses , 1640-45Musée du Louvre, Paris

7. MOMPER, Joos deHelicon or Minerva's Visit to the MusesKoninklijk Museum voor Schone Kunsten, Antwerp

8. בניגוד מוחץ לרוב האלים התעניינותה של אתנה בבני האנוש לא נבעה מהתאהבות וכדומה. אתנה בחרה לעצמה רק את אלה הראויים לה, ואלה קיבלו ממנה עזרה ותמיכה לכל אורך דרכם. Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 37 – 41 (trans. Aldrich) (Greek mythographer C2nd A.D.) : "Polydeketes assigned him [Perseus] the task of fetching the Gorgon’s head. So with Hermes and Athena as his guides Perseus sought out the daughters of Phorkys [the Graia] . . . sisters of the Gorgones . . . Perseus took flight and made his way to the ocean, where he found the Gorgones sleeping . . . All who looked at them were turned to stone. Perseus, therefore, with Athena guiding his hand, kept his eyes on the reflection in a bronze shield as he stood over the sleeping Gorgones, and when he saw the image of Medousa, he beheaded her." Athena giving Perseus a harpe (sickle) to cut off Medusa's head. Red-figured situla (bucket) Apulian 370 BC. British Museum, London.

9. Rene Antoine Houasse Minerva handing Perseus her shield with which he must fight Medusa

10. Paris Bordone Perseus Armed by Mercury and Minerva, c.1545 –c.1555 Birmingham Museum of Art

11. פרסאוס ומדוזה אתונה הנחתה את פרסאוס בחיסולה של מדוזה, אשר הייתה אחת מהגורגונות, ומבטה הפך אנשים לאבן. לאחר חיסולה, אתנה זכתה בראשה של מדוזה, אותו הטביעה על מגינה. Perseus and Athena A mirror image of the head hold by Athena is seen on the small water lake Perseus presenting Medusa's head to Athena

12. Gérard de Lairesse Perseus' preparation to kill Medusa , 1665/66

13. Perseus kills Medusa with Athena's help, 550-540 B.C. Palermo, Museo Nazionale

14. Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 4. 1-2 (trans. Aldrich) (Greek mythographer C2nd A.D.) : "The god [the Delphic oracle] told him [Kadmos] . . . to be guided by a cow, and to found a city wherever she should fall down for weariness . . . And after traversing Boiotia, it sank down where is now the city of Thebes. Wishing to sacrifice the cow to Athena, he sent some of his companions to draw water from the spring of Ares. But a Drakon, which some said was the offspring of Ares, guarded the spring and destroyed most of those that were sent. In his indignation Kadmos killed the dragon, and by the advice of Athena sowed its teeth. When they were sown there rose from the ground armed men whom they called Spartoi. These slew each other, some in a chance brawl, and some in ignorance ... However, five of them survived [the ancestors of the heban noble houses]." Jacob Jordaens, Cadmos and Minerva, 17th-century, Prado Museum

15. Ovid, Metamorphoses 3. 101 ff (trans. Melville) (Roman epic C1st B.C. to C1st A.D.) : "Gliding down out of the sky Pallas [Athena] appears and bids him [Kadmos] plough the soil and plant the Serpent's teeth, from which a future people should arise. Cadmus obeys, and with his plough’s deep share opens wide furrows, then across the soil scatters the teeth [from which sprout the Spartoi]." Hendrik Goltzius Cadmus Sows the Dragon's Teeth Which Turn into Armed Men, 1615 Los Angeles County Museum of Art

16. Workshop of Peter Paul Rubens , Cadmus sowing dragon's teeth or Cadmus and Minerva, between 1636 and 1700, Rijksmuseum Amsterdam

17. Pausanias, Description of Greece 2. 4. 1 (trans. Jones) (Greek travelogue C2nd A.D.) : "[In Korinthos] is the temple of Athena Khalinitis (Bridler). For Athena, they say, was the divinity who gave most help to Bellerophontes, and she delivered to him Pegasos, having herself broken in and bridled him." Athena, Pegasus and Bellerophon fresco, Casa dei Dioscuri, Pompei

18. Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 71 (trans. Aldrich) (Greek mythographer C2nd A.D.) : "Arms from the gods . . . Herakles [before setting out on his twelve labours] was given a sword from Hermes, bow and arrows from Apollon, chest-armour of gold from Hephaistos, and a peplos from Athena." Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 69 : "Erginos [King of Orkhomenos] brought an army against Thebes, but Herakles, who was placed in command [of the Theban army] with weapons from Athena, slew Erginos, routed the Minyans." Tondo: Athene serves Herakles with wine. The goddess is depicted with spear, snake-trimmed aigis cloak, and a small owl in her hand. Her helm sits on a small plinth. Herakles has his usual attributes: lion-skin cape and club. Attic Red Figure, Kylix, ca 490 - 470 BC Antikensammlungen, Munich, Germany

19. Minerva between Heracles & Iolaos. Etruscan relief mirror, bronze, gold and silver incrustations, 350–325 BC

20. Herakles, wearing his lionskin, belted, advances profile to the right, holding a scythe in his upraised left hand, with which to damage the Hydra; Hera's crab is beneath Herakles Athena, wearing her aegis and helmet, holding a spear in her lowered right hand, advances profile to the right, and reaches her left arm Herakles battles the nine-headed serpent Hydra Attic Black Figure (White Ground) Lekythos, ca 500 - 480 BC Musée du Louvre, Paris

21. אתנה הנחתה את הרקולס כיצד לפשוט את עורו של האריה מנמאה, על ידי שימוש בציפורני האריה כדי לחתוך דרך עורו העבה. הרקולס הפך את עורו של האריה לבגד המסמל את האירוע, ביחד עם ענף עץ זית, בו השתמש בעת הקרב. אתנה עזרה להרקולס גם באירועים אחרים. היא סייעה בידו לגבור על ציפורי סטימפליה, בעזרת הפייסטוס. Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 92 (trans. Aldrich) (Greek mythographer C2nd A.D.) : "For the sixth labour Herakles was ordered to drive off the Stymphalian birds . . . Herakles was stumped by the problem of driving the birds out of the woods, but Athena got some bronze noise-makers from Hephaistos and gave them to him, and by shaking these from a mountain adjacent to the lake he frightened the birds. Not enduring the racket, they flew up in fear, and in this maner Herakles reached them with his arrows." The first of Heracles' labors was killing the Nemean lion. Athena on the left; Hermes on the right Attic black figure neck amphora, 510-500 BCE University of Mississippi Museum

22. Heracles captures the Hind of Keryneia, breaking off one of its golden antlers, while Athena (on the left) and Artemis (on the right) look on. Attic black-figured neck-amphora, ca. 540/30 BC. from Vulci.The British Museum, London

23. Cycnus, son of Ares by Pelopia or Pyrene, was a bloodthirsty and cruel man who dwelt either in Pagasae, Thessaly or by the river Echedorus in Macedonia, and killed all of his guests until he was slain by Heracles. Zeus parts Athena and Ares, while Kyknos flees in a chariot (right) as Heracles arrives (left), Attic black-figured volute-krater, ca. 540–510 BCE signed by Nikosthenes , British Museum, London

24. Apollon and Herakles struggle for the Delphic tripod. Herakles is depicted as a bearded man wearing a lion-skin cloak, and Apollon as a youth with bow in hand. Herakles is supported by Athene who wears a helm and snake-trimmed aigis cloak set with the Gorgon's head. Artemis or the Phthia of Delphoi, stands behind Apollon, holding a plant frond. Attic Red Figure, Amphora, Attributed to the Andokides Painter, ca 525 BC Antikenmuseen, Berlin

25. Victor Wolfvoet (II) by drawing of P. Rubens Hercules and Minerva Expelling Mars 1630s-1640s Hermitage Museum, Saint Petersburg

26. Ovid, Metamorphoses 12. 359 ff (trans. Melville) (Roman epic C1st B.C. to C1st A.D.) : "Theseus' triumphs [in the battle of the Lapiths against the Centaurs] in the fight were too much for [centaur] Demeleon. He tried with a huge heave to uproot an ancient pine, a sturdy trunk, and, when his efforts failed, he snapped it off and threw it at his foe. But as the missile came Theseus drew back beyond its range, on Pallas's [Athene's] advice (or so he’d have us think)." Tondo: Theseus drags the slain Minotauros from the labyrinth. He is attended by Athene. Attic Red Figure, Kylix, ca 420 - 410 BC Museo Arqueologico Nacional, Madrid

27. Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 9. 437 & 524 ff (trans. Way) (Greek epic C4th A.D.) : "[The Greeks came to fetch Philoktetes back from Lemnos] Fierce memory of his wrongs awoke against these, who had left him years agone . . . but, even as upon that godlike twain [Odysseus and Diomedes] he gazed, Athena caused his bitter wrath to melt away . . . Till rose the dawn they tarried by the strand of sea-girt Lemnos, but with dayspring cast the hawsers loose, and heaved the anchor-stones out of the deep. Athena sent a breeze blowing behind the galley taper-prowed. They strained the sail with either stern-sheet taut; seaward they pointed the stout-girdered ship . . . Philoktetes' erstwhile wasted frame was all requickened [after Podaleirios healed his wound]: - in the galley's hold he seemed to have left all cares that crushed his soul. And Atreus' sons beheld him marvelling as one re-risen from the dead: it seemed the work of hands immortal. And indeed so was it verily, as their hearts divined; for 'twas glorious Tritogeneia [Athena] that shed stature and grace upon him. Suddenly he seemed as when of old mid Argive men he stood, before calamity struck him down." Albert Wolff, Athena counseling Diomedes shortly before he enters the battle , 1853 Schlossbrücke, Berlin.

28. זֶאוּס חס על גאיה, היא הארץ, שנאנקה מנטל בני-האדם, וכדי להקל עליה יזם מלחמה גדולה בין היוונים לטרוֹיאנים. מספרים שזרע הסכסוך נטמן בחתונתם של פֵּלֶאוּס ותֵטיס. אֶריס אלת המריבה הפתיעה את החוגגים, כשהופיעה וגלגלה לעבר האלות תפוח עשוי זהב, שעליו היו חרוטות המילים: "ליפה ביותר". ריב פרץ בין הֵרָה, אַתֵנָה ואַפרוֹדיטָה; כל אחת מהן טענה שהתפוח מיועד לה. אז ציווה זאוס על הֶרמֵס שינחה את שלוש האלות אל הר אידָה שהתנשא מעל טְרוֹיָה, כדי שפּאריס יפסוק במחלוקת. לפני הרועה היפהפה התייצבו שלוש האלות, ראשיהן עטורים בזרי פרחים שקטפו בדרכן. כל אחת מהן ניסתה להטות את ליבו של פאריס לצידה. הרה הציעה לו מלוכה, אתנה הציעה לו הצלחות כמצביא, ואלו אפרודיטה הבטיחה לו את הֶלֶנָה, שהייתה בתו של זאוס מלֶדָה אשת טינדַרֶאוֹס, ונחשבה ליפה בנשים עלי אדמות. Peter Paul Rubens The Judgement of Paris, c.1606 Museo del Prado, Madrid

29. Telestes, Fragment 805 (from Athenaeus, Scholars at Dinner) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric V) (B.C.) : "I do not believe in my heart that the clever one, divine Athena took the clever instrument in the mountain thickets and then in fear of eye-offending ugliness threw it from her hands to be the glory of the Nymphe-born, hand-clapping beast Marsyas; for why should a keen yearning for lovely beauty distress her, to whom Klotho had assigned a marriageless and childless virginity." Marsyas plays a double aulos or flute, while Athena observes him Attic red-figure crater, Frangokastello, Sphakia, ca. 410-400 BC National Archaeological Museum, Athens

30. workshop of Peter Paul Rubens The Judgment of Paris, 1632 - 1633 Gemäldegalerie Alte Meister, Dresden

31. Peter Paul Rubens, The Judgement of Paris, 1638/39, Museo del Prado, Madrid

32. איליאדה / הומרוס / תרגם שאול טשרניחובסקי שִׁירִי, בַּת-הָאֱלֹהִים, חֲרוֹן אַף אֲכִילֵס בֶּן-פֵּלֵס, אַף הָאֲבַדּוֹן, שֶׁהֵמִיט מַתְּלָאוֹת בְּלִי-קֵץ עַל-אֲכַיִּים, רַבּוֹת נְפָשׁוֹת עֲצוּמוֹת הִשְׁלִיךְ אֶל-יַרְכְּתֵי הָדֵס, נַפְשׁוֹת גִּבּוֹרִים, וְאוֹתָם נָתַן טֶרֶף לִכְלָבִים אַף לְצִפּוֹר כָּל-כָּנָף - עֲצָתוֹ שֶׁל-זֵאוּס הִיא קָמָה- לְמִן-הַיּוֹם בּוֹ רִאשׁוֹנָה הִתְפָּרְדוּ בַּמְּרִיבָה בֶּן-אַטְרֵס שַׁלִּיט עוֹצֵר בָּעָם - וַאֲכִילֵס הַגִּבּוֹר הַנֶּהְדָּר. מִי מִבְּנֵי-הָאֵלִים, מִי שִׁלַּח מְדָנִים בֵּינֵיהֶם? בְּנָם שֶׁל-לֵטוֹ וְשֶׁל-זֶבְס. בְּשַׁגָּם אַפּוֹ חָרָה בַמֶּלֶךְ שִׁלַּח מַגֵּפָה רָעָה בַצָּבָא, וּלְאֻמִּים נִגְזָרוּ, יַעַן כִּי-חִלֵּל בֶּן-אַטְרֵס אֶת-כְּבוֹדוֹ שֶׁל-כְרִיסֵס הַכֹּהֵן, אֲשֶׁר אָתָא אֶל-סְפִינוֹת בְּנֵי-הָאֲכַיִּים הַמְּהִירוֹת לִפְדּוֹת אֶת-בִּתּוֹ וְהֵבִיא הַכֹּפֶר מֵרֹב לֹא-יִסָּפֵר, עִמּוֹ כְלִיל-דַּפְנִים שֶׁל-פֵיבּוֹס-אַפּוֹלוֹן הַמַּרְחִיק-לִפְגֹּעַ תָּלוּי עַל-שַׁרְבִיט הַזָּהָב, וַיְחַל אֶת-פְּנֵי כָל-הָאֲכַיִּים, אוּלָם מִכֻּלָּם אֶת-בָּנָיו שֶׁל-אַטְרֵס הָרוֹדִים בָּעַמִּים: "בָּנָיו שֶׁל-אַטְרֵס וְכָל-יֶתֶר אֲכַיִּים עֲדוּיֵי-הַמְּצָחוֹת! יִתְּנוּ לָכֶם הָאֵלִים הַיּוֹשְׁבִים בְּהֵיכְלֵי אוֹלִימְפּוֹס וְהַחֲרַמְתֶּם אֶת-עִיר פְּרִיאַמּוֹס וּבְשָׁלוֹם תָּשׁוּבוּ! אַךְ אֶת-הַיַּלְדָּה הַיְקָרָה הָשִׁיבוּ-לִי, קְחוּ אֶת-הַכֹּפֶר, יִרְאוּ אֶת-פְּנֵי-בְנוֹ שֶׁל-זֶבְס, אֶת אַפּוֹלוֹן הַמַּרְחִיק-לִפְגֹּעַ!" Michel Martin Drolling The Anger of Achilles, 1810

33. פוסידון ואתנה לבשו צלם אנוש ונחלצו לעזרת אכילס במלחמתו בטרויאנים. כנגדו נלחמים שני אלי הנהר סקמנדר וסימואס. או אז שולחת הרה את הפייסטוס הנושא לפיד בשמים לבוא לעזרת אכילס Charles-Antoine Coypel, The Fury of Achilles, 1737, The Hermitage, St. Petersburg

34. Peter Paul Rubens Achilles Slays Hector, circa 1630-1635

35. מקורות: עריכה:אסף פלר http://www.theoi.com//AthenaCult http://www.artcyclopedia.com/Athena http://www.mlahanas.de//AthenaGallery http://www.maicar.com/Athena http://www.goddess-athena.org http://www.artcyclopedia.com./Minerva http://commons.wikimedia.org//Athena Silver votive plaque for a trias of Mercurius, Minerva and Apollo , 2nd/3rd century AD Roman Museum, Weißenburg , Bavaria

36. שלום לך, אני מזמין אותך לבקר באתר המצגות שליולהנות ממצגות נוספותלהתראות, אסף פלרhttp://assaffeller.com Michel Martin Drolling, The Law Descends to the Earth, 1827, Musée du Louvre, Paris