Modelos Pastorales

1. Modelos Pastorales Héctor Izarra / hectorizarra@cantv.net

2. PARTE I¿Cuál es el objetivo del trabajo pastoral que realizamos?¿Cuál es la razón?¿Qué buscamos lograr en los destinatarios y destinatarias de nuestra acción pastoral?

3. Objetivo 1: Salvar las almas a través de la inserción eclesial y la práctica sacramental Asimilación de contenidos (doctrina cristiana). Práctica sacramental. Vida moral Objetivo 2: Despertar la sensibilidad religiosa en los niños y niñas Asistencia a actos, asimilación de contenidos teóricos, socialización gozosa de la fe Objetivo 4: Formar comunidades cristianas adultas capaces de vivir la fe en sus diferentes aspectos Crecimiento integral de la persona. Conformación de comunidades de referencia. Descubrimiento de vocaciones y ministerios Objetivo 3: Comprometer al creyente con la acción evangelizadora y la presencia testimonial en la sociedad Cantidad de personas captadas para la asociación, presencia numérica en eventos, resultados de los compromisos. Ver, juzgar, actuar

4. ¿Qué Iglesia queremos construir? El Concilio Vaticano II supuso un giro entre la Iglesia y el mundo. La iglesia se entiende a sí misma como Pueblo de Dios (LG, cap. 2); espacio y misterio de comunión que permite hablar de igualdad fundamental entre todos los discípulos con sus diferentes funciones y carismas. La Iglesia se entiende a sí misma como servidora ante las gentes, signo del Reino de Dios en el mundo, especialmente entre los pobres.

5. Algunas consecuencias de este ser Iglesia: • La misión como corresponsabilidad: todos los cristianos tenemos la misión de ser profetas y testigos del Reino (LG 10). Así contribuimos a la Iglesia de ministerios y carismas. • Clarificación vocacional: en esta búsqueda del lugar personal y comunitario en la misión de la Iglesia. • Estructuras eclesiales: somos enviados por Jesús en Iglesia. Por ello es necesario crear instancias visibles en las que el envío y el vínculo sean manifiestos. Esta organización debe ser lo más colegial posible

6. CELAM: Civilización del Amor (1995) La Civilización del Amor es aquel conjunto de condiciones morales, civiles y económicas que permiten a la vida humana una condición mejor de existencia, una racional plenitud, un feliz destino eterno: dignidad, liberación y pleno desarrollo de toda persona y de toda la persona, nueva cultura de la vida y de la solidaridad, verdad, justicia y libertad plenificadas por el amor. La Civilización del Amor es un llamado a reconocer que el Reino de Dios crece en América Latina entre los pobres y los que sufren

7. Comunidad Cristiana La Comunidad Cristiana es el conjunto de cristianos y cristianas que viven su fe vinculados a una Obra o espacio eclesial, Colegio o Parroquia siendo ésta su referencia de fe inmediata. En ella se encuentran los religiosos/as, sacerdotes y laicos/as que hacen vida cristiana en la Obra

8. Comunidad Cristiana • La Comunidad Cristiana es camino y meta. Suscita y acoge las diversas vocaciones cristianas, de manera especial a la Vida Religiosa, sacerdotal y laical comprometida. • Los grupos y personas pertenecientes a la Comunidad Cristiana deberán ser su corazón, desde su testimonio y su trabajo concreto, fomentando en ella la vivencia de la dimensión comunitaria y configurándose como un nuevo “nosotros eclesial y apostólico”.

9. Objetivo 1: Salvar las almas a través de la inserción eclesial y la práctica sacramental Asimilación de contenidos (doctrina cristiana). Práctica sacramental. Vida moral Objetivo 2: Despertar la sensibilidad religiosa en los niños y niñas Asistencia a actos, asimilación de contenidos teóricos, socialización gozosa de la fe Objetivo 4: Formar comunidades cristianas adultas capaces de vivir la fe en sus diferentes aspectos Crecimiento integral de la persona. Conformación de comunidades de referencia. Descubrimiento de vocaciones y ministerios Objetivo 3: Comprometer al creyente con la acción evangelizadora y la presencia testimonial en la sociedad Cantidad de personas captadas para la asociación, presencia numérica en eventos, resultados de los compromisos. Ver, juzgar, actuar

10. Modelos Pastorales

11. PARTE II¿Cómo es la realidad en la que se encuentra inserto nuestro trabajo pastoral?DestinatariosAgentes de pastoralAcción pastoralOrganización, estructuras y equipos

12. Bondades en los destinatarios y destinatarias Un pequeño grupo de jóvenes y adultos en los diferentes lugares sigue fiel a la propuesta que se le hace. Son personas que normalmente están realizando estudios universitarios o trabajan. Su oración y participación en las celebraciones y en la vida eclesial van echando raíces en su ser Iglesia. El ver la realidad desde sus sentimientos ayuda a que puedan ver la realidad con otros ojos y compadecerse del sufrimiento y del dolor humano, haciéndolos soñar con un mundo mejor. Colaboradores desde la compasión y no desde el compromiso. Aspiran a vivir en un mundo más humano y más fraterno, pero a veces no se comprometen a construirlo. Interesados por proyectos sociales que le mueven el corazón. Los niños y niñas pequeñas están dispuestos a la Palabra de Dios y tienen buena disposición en la oración. Les gustan las oraciones. Poseen una fuerte sensibilidad religiosa. Manifiestan desde una gran apertura a lo religioso hasta la total apatía. Sin embargo, la sensibilidad religiosa aún se mantiene en gran parte de los jóvenes, personal del colegio y familiares. Son bastante receptivos, a pesar de que algunos no están de acuerdo con que se de clases de educación para la fe, en su mayoría se ve un grado de aceptación del trabajo que se lleva con ellos y ellas.

13. Dificultades en los destinatarios y destinatarias Muchos de los sujetos que participan en nuestra pastoral son de estrato social pobre, en algunas zonas con carencias de servicios básicos. Esto lleva a que los niños, niñas, adolescentes y jóvenes pasen pronto a responsabilidades de adultos, trunquen sus estudios y no puedan progresar. Se hace difícil configurar un grupo de jóvenes catequistas o responsables de grupos formados, porque la realidad del barrio, el trabajo y de los estudios, así como la falta de visión de lo que significa ser miembro adulto de la Iglesia, nos deja en una situación precaria. No tienen modelos de referencia ni aprovechan los que se les presentan. Prefieren las doctrinas del mercado y de la masa a aportar la diferencia en sus ambientes. Están poco interesados por la fe y la Iglesia: viven a veces los sacramentos como obligación y la pertenencia al grupo es para pasar el tiempo. Capaces de echar todo por la borda y retirarse con facilidad cuando hay contratiempos o cuando ya no cubre sus expectativas.

14. Situación Cultural

15. Situación Cultural

16. Problemas de su Acción Pastoral • Resistencia a asumir compromiso y responsabilidad en el trabajo de pastoral vocacional por parte de algunas hermanas • Pocas hermanas preparadas en pastoral Vocacional • Sobrecarga de trabajo en las hermanas responsables de la Pastoral Vocacional • Inexistencia de un equipo de pastoral vocacional • Decadencia de los grupos juveniles en las comunidades • Se le da poca importancia a la pastoral vocacional

17. PARTE III¿Qué acción pastoral debemos desarrollar para transformar la realidad y llegar a la Iglesia que soñamos?¿Cuál modelo responde mejor?¿Cuáles deben ser nuestras opciones pastorales imprescindibles?

18. Pastoral según la Civilización del Amor Pastoral Juvenil es la acción organizada de la Iglesia para acompañar a los jóvenes a descubrir, seguir y comprometerse con Jesucristo y su mensaje para que, transformados en hombres y mujeres nuevas, e integrando su fe y su vida, se conviertan en protagonistas de la construcción de la Civilización del Amor

19. ¿POR QUÉ OPTAR POR UN MODELO PASTORAL? COHERENCIA Y EFICACIA REALIDAD SOCIAL Y ECLESIAL OPCIONES Y MODELOS PASTORALES

20. Optar por un modelo pastoral concreto • Cómo realizar hoy y aquí el proyecto del Reino. Ser testimonio del Evangelio. Darlo a conocer. • Establecer proyectosevaluables y perdurables. • Coherencia entre lo que de hecho realizamos y lo que pretendemos • Criterios objetivos y reales

21. Modelos Pastorales

22. Modelos Pastorales (continuación)

23. Modelo: Proceso de Crecimiento hacia la Comunidad Crear, animar y acompañar procesos de educación en la fe que suscite vocaciones cristianas adultas en la Iglesia y desemboquen en la Comunidad Cristiana

24. Opciones Pastorales • El Acompañamiento • Formación de los agentes de pastoral • Proceso • Organización pastoral sostenible • El Grupo Extraescolar • La pastoral en su contexto cultural, familiar y social con diagnósticos de la realidad adecuados • Pastoral en clave Vocacional • Opción preferencial por los pobres • Desembocadura: Comunidad Cristiana • Celebración de la experiencia de Dios

25. Ejemplo de Proceso en el Colegio San José de Calasanz de Caracas Pastoral - Viceprovincia de Venezuela

26. Opciones Pastorales • El Acompañamiento • Formación de los agentes de pastoral • Proceso • Organización pastoral sostenible • El Grupo Extraescolar • La pastoral en su contexto cultural, familiar y social con diagnósticos de la realidad adecuados • Pastoral en clave Vocacional • Opción preferencial por los pobres • Desembocadura: Comunidad Cristiana • Celebración de la experiencia de Dios

27. PARTE IVPlaneación¿Por dónde empezamos?¿Qué hacemos?

28. PROYECTO DE PASTORAL COHERENCIA Y EFICACIA REALIDAD SOCIAL Y ECLESIAL

29. Programación • Ejercicio detallado de escribir por adelantado aquello que pensamos realizar en el tiempo. Ej: Celebración eucarística • Gran peligro: hacer todo por pura rutina, sin pensar en el por qué, ni el para qué, sin tener en cuenta las necesidades de los destinatarios, sin reflexionar sobre si las circunstancias han cambiado.

30. Programación Necesitamos ciertamente programar con tiempo las horas y los diferentes eventos, buscar los recursos y no dejarlo todo a la improvisación. Pero eso no es planeación. Es programación.

31. PLANEACIÓN Responde a la intencionalidad. Es decir, al qué se quiere, qué se busca. Planear supone una reflexión antes de actuar. Supone pensar en el sentido, en los objetivos, en las dimensiones que se quieren abarcar. Significa tener un Plan que diga hacia donde se va.

32. La programación es más mecánica y funcional.La planeación es más dinámica y transformadora.La primera da la operatividad la segunda la intencionalidad.Ambas se requieren mutuamente. OPCIONES Y MODELOS PASTORALES

33. Planeación EL FUTURO DESEADO Es el proceso que permite construir un puente entre: Planeación LA SITUACIÓN ACTUAL Qué hacer Cómo hacerlo Diagnóstico de la Situación actual Dónde estamos Hacia dónde vamos

34. Elementos básicos de un Proyecto Pastoral • En el proyecto se conjugan y relacionan los elementos básicos que se deben pensar antes de actuar, porque esos elementos son los que orientan, condicionan o posibilitan, incluyen a las mayorías de manera colectiva en el proceso, definen caminos y procedimientos, permiten tomar decisiones y ejecutarlas y evaluarlas. • El futuro no existe: se construye. Hoy es un sueño. Un Objetivo • El punto de partida hacia ese futuro es la realidad del presente que nos rodea. De ahí la necesidad del Análisis de la Realidad • Entre el presente y el futuro cada organización define su papel, su quehacer, su razón de ser.

35. Elementos básicos de un Proyecto Pastoral • Con frecuencia, el objetivo paraliza. Es tanto lo que hay que hacer, que no se sabe por dónde empezar. Por eso es necesario definir los retos más urgentes, es decir, los Desafíos • Pero tener definidos los desafíos no es suficiente. No basta saber qué hacer. Hay que saber los cómos o modos de hacerlo. Son las Estrategias o Políticas. • Las estrategias son modos de proceder que se seleccionan bajo la suposición de que darán resultados positivos. Pero, al principio, son sólo suposiciones. Por eso es necesario señalar indicadores que permitan valorar, en ritmos determinados, si se va por el camino correcto. De ahí la necesidad de prever un diseño de Monitoreo y Evaluación. • Las organizaciones, sólo con estrategias no actúan. Necesitan tener los recursos humanos, financieros y materiales para hacerlo. Es el momento de definición del Presupuesto • Hay que definir la mejor estructura y lineamientos para la organización y el funcionamiento.

36. Opciones y Desafíos • Con frecuencia, el objetivo paraliza. Es tanto lo que hay que hacer, que no se sabe por dónde empezar. Por eso es necesario definir los retos más urgentes, es decir, los Desafíos • Pero tener definidos los desafíos no es suficiente. No basta saber qué hacer. Hay que saber los cómos o modos de hacerlo. Son las Estrategias o Políticas. • Las estrategias son modos de proceder que se seleccionan bajo la suposición de que darán resultados positivos. Pero, al principio, son sólo suposiciones. Por eso es necesario señalar indicadores que permitan valorar, en ritmos determinados, si se va por el camino correcto. De ahí la necesidad de prever un diseño de Monitoreo y Evaluación. • Las organizaciones, sólo con estrategias no actúan. Necesitan tener los recursos humanos, financieros y materiales para hacerlo. Es el momento de definición del Presupuesto • Hay que definir la mejor estructura y lineamientos para la organización y el funcionamiento.

37. Trabajo final: Desafíos • Revisar las opciones y desafíos pastorales elaborados hasta ahora. ¿Qué elementos del Modelo se encuentran presentes? ¿Qué elementos están ausentes? ¿Se deben o pueden considerar? • ¿Programa o planea sus actividades? ¿Tiene proyecto pastoral? ¿Cree que responde eficazmente a los objetivos planteados y su realidad pastoral? • ¿Su acción pastoral cuenta con una Comunidad Cristiana que la sustente?