Les caricatures l’ont montr é comme un terroriste Les Hommes sages le designent comme un Grand Homme

1. QUEL EST LE CONSTAT? • Les caricatures l’ont montré comme un terroriste • Les Hommes sages le designent comme un Grand Homme • Plus qu’un milliard et demi attestent qu’il est le dernier messager de Dieu

2. Les imams danois accusés d’avoir envenimé l’affaire en 2005 ont été relaxésLe Monde - 9 February 2007 • Si l’affaire en elle-même ne connaît plus de rebondissements et que le Danemark tente de redorer son blason à travers différentes initiatives commerciales ou diplomatiques, • l’islam est désormais très largement discuté au Danemark, comme le montre l’engouement pour une nouvelle traduction en danois du Coran sortie en novembre 2006, • devenue à la surprise générale l’un des cadeaux de Noël les plus à la mode. • Published on Monday 12 February 2007, by Christine

3. Quelques citations concernant Mohammad 

4. ENCYCLOPÉDIA BRITANNICA confirme: “.... Une masse de détail dans les premières sources prouvent qu'il était un homme honnête et juste qui avait gagné le respect et la fidélité d’autres hommes honnêtes et justes comme lui." (Vol. 12)

5. GEORGES BERNARD SHAWPrix Nobel de Littérature en 1925 “The Guenuine Islam”, Vol. 1, N°8, 1936. • “J’ai toujours eu une haute estime pour la religion de Mohammad à cause de sa merveilleuse vitalité. C’est la seule religion qui me semble posséder cette capacité d’assimilation aux différentes étapes de l’existence. “ • “J’ai étudié cet homme merveilleux qui, à mon avis, est loin d’être un Antéchrist, et qui devrait être appelé le Sauveur de l’humanité”.

6. GEORGE BERNARD SHAW • “J’estime que si un homme comme lui, devait exercer une hégémonie sur le monde moderne, il réussirait à résoudre tous ses problèmes de façon à lui apporter le bonheur et la paix”. • “En parlant de la foi de Mohammad, j’ai prédit que cette dernière serait acceptée par l’Europe de demain comme elle est déjà acceptable par l’Europe d’aujourd’hui”

7. HUSTON SMITH - Citations de son livre “The World’s Religions” - Ed. Harper Collins, 1991, p.256 • “Mohammad avait établi un document qui stipulait entre autres : les juifs et le chrétiens seront protégés de toutes insultes ou vexations, ils auront les mêmes droits que les musulmans à notre protection et services, en plus, ils pratiqueront leur religion aussi librement que les musulmans.”

8. IL L’A FAIT… • Il était de loin l'homme le plus remarquable qui a jamais placé le pied sur cette terre. • Il a prêché une religion, a fondé un état, établi une nation, fixé un code moral, et a lancéde nombreuses réformes sociales et politiques • Il a établi une société puissante et dynamique pour pratiquer et représenter ses enseignements et a complètement révolutionné les mondes de la pensée et du comportement humains pendant toutes les années à venir

9. C’EST MOHAMMAD(Paix et Bénédiction Soient sur Lui)(PBSL)

10. MICHAEL HART – THE 100: A RANKING OF THE MOSTINFLUENTIAL PERSONS IN HISTORY, New York, 1978, p. 33) • "Certains lecteurs seront peut-être surpris de me voir placer Mohammad en tête des personnalités ayant exercé le plus d'influence dans le monde, et d'autres contesteront probablement mon choix. Cependant, Mohammad est le seul homme au monde qui ait réussi par excellence sur les deux plans: religieux et séculier.”

11. LAMARTINE,Histoire de la Turquie, Paris, 1854. Tome 1 et Livre 1-p.280 • “Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, l'immensité du résultat sont les trois mesures du génie de l'homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l'histoire moderne à Mohammad?“

12. LAMARTINE • Les plus fameux n'ont remué que des armes, des lois, des empires; ils n'ont fondé que des puissances matérielles écroulées souvent avant eux. • Celui-là a remué des armées, des législations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions d'hommes sur un tiers du globe habité; mais il a remué de plus des autels, des dieux, des religions, des idées, des croyances, des âmes...

13. LAMARTINE • Sa patience dans la victoire, son ambition toute d’idée, nullement d’empire, sa prière sans fin, son triomphe après le tombeau attestent plus qu’une imposture, une conviction. • Ce fut cette conviction qui lui donna la puissance de restaurer un dogme. • Ce dogme était double, l’unicité de Dieu et l’immatérialité de Dieu; l’un disant ce que Dieu est, l’autre disant ce qu’il n’est pas: l’un renversant avec le sabre des dieux mensongers, l’autre inaugurant avec la parole une idée!

14. LAMARTINE • “Philosophe, orateur, apôtre, législateur, guerrier, conquérant d’idées, restaurateur de dogmes rationnels, d’un culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et d’un empire spirituel, • Voilà Mohammad! à toutes les échelles où l’on mesure la grandeur humaine, quel homme fut le plus grand?`

15. EDWARD GIBBON and SIMON OCKLEY- HISTORY OF THE SARACEN EMPIRES, London, 1870, p. 54) " Ce n’est pas la propagation mais la permanence de sa religion qui mérite notre émerveillement ; la même impression, pure et parfaite, qu’il laissa à la Mecque et à Médine, se retrouve, après douze siècles écoulés, chez les Indiens, les Africains et les Turcs”

16. EDWARD GIBBON and SIMON OCKLEY- HISTORY OF THE SARACEN EMPIRES, London, 1870, p. 54) " Je crois en Un seul Dieu et en Mohammad, Son prophète"; ceci enferme la profession de foi de l’Islam, de façon simple et invariable. L’image intellectuelle de la Divinité ne s’est jamais vue dégradée par une idole quelle qu’elle soit; les hommages rendus au prophète n’ont jamais franchi la mesure de la vertu humaine; et ses préceptes vivants ont restreint la gratitude de ses disciples dans les limites de la raison et de la religion».

17. BOSWORTH SMITHMohammad and Mohammadisme.Londres, 1874; p. 92. • Il était César et le Pape réunis en un seul être; mais il était le Pape sans avoir les prétentions du Pape, et César sans avoir les légions de César: sans armée, sans garde du corps, sans palais, et sans revenu fixe; s’il y a un homme qui a le droit de dire qu’il règne par la volonté divine, ce serait Mohammad, puisqu’il a tout le pouvoir sans en avoir les instruments ni les supports

18. ANNIE BESANT - The Life and Teachings of Muhammad. Madras, 1932, p. 4. • Il est impossible, pour quelqu’un qui étudie la vie et le caractère du grand Prophète d’Arabie, pour quelqu’un qui sait comment il enseignait et comment il vivait, d’avoir d’autre sentiment que le respect pour ce prophète prodigieux, un des grands messagers de l’Etre Suprême. Et même si mes discours contiennent bien des choses qui sont familières à beaucoup d’entre vous, chaque fois que moi-même je les relis, je sens monter en moi une nouvelle vague d’admiration, un nouveau sentiment de révérence, pour ce prodigieux grand maître arabe

19. W. MONTGOMERY - Mohammad at Mecca. Oxford, 1953; p. 52. • La façon dont il accepta les persécutions dues à ses croyances, la haute moralité des hommes qui vécurent à ses côtés et qui le prirent pour guide, la grandeur de son oeuvre ultime, tout cela ne fait que démontrer son intégrité fondamentale. La supposition selon laquelle Mohammad serait un imposteur soulève plus de problèmes qu’elle n’en résout. Cependant, aucune des grandes figures de l’histoire n’est si peu appréciée en Occident que le Prophète Mohammad.

20. JAMES A. MICHENER- Islam: The Misunderstood Religion". (revue Reader’s Digest , numéro de mai 1955, p. 68-70. • “Sur tous les plans, Mohammad était un esprit éminemment pratique. Lorsque son fils bien aimé, Ibrahim, mourut, il y eut une éclipse, et des rumeurs, disant que Dieu lui avait exprimé personnellement Ses condoléances, s’étendirent rapidement. Or, on dit que Mohammadlui-mêmeaffirma qu’une éclipse étant unphénomène naturel, il est insensé d’attribuer ce genre de phénomène à la naissance ou à la mort d’un être humain".

21. JAMES A. MICHENER • “Lors de la mort de Mohammad, certains voulurent le défier, mais son successeur administratif mit fin à cette vague d’hystérie par une des paroles les plus belles de l’histoire religieuse: "Si l’un d’entre vous alla jusqu’à rendre un culte à Mohammad, il est mort. Mais si c’est à Dieu qu’il rend un culte, Il vivra pour l’éternité"».

22. DIWAN CHAND SHARMA - THE PROPHETS OF THE EAST,Calcutta, 1935, p. 12 • Mohammad était l'âme de la bonté, et son influence a été sentie par ceux autour de luiet jammais elle n’a été oubliée

23. MAHATMA GANDHI • "J'ai voulu savoir le meilleur sur celui qui tient aujourd'hui sans contestation les coeurs des millions d’humains… • Je suis devenu plus convaincu que jamais que ce n'était pas l'épée qui a gagné un endroit pour l'Islam en ces jours dans l'arrangement de la vie

24. MAHATMA GANDHI • C'était la simplicité du prophète, le respect scrupuleux de ses engagements, sa dévotion intense pour ses amis et campagnons, son intrépidité, sa confiance absolue en Dieu et dans sa propre mission. • Ce sont ces qualitès et non l'épée qui ont porté et ont surmonté chaque obstacle. Quand j'ai fermé le 2ème volume (de la biographie du prophète), j'étais désolé qu'il n'y ait pas eu plus pour que je lise davantage sur la grande vie

25. DE LACY O’LEARY – ”ISLAM AT THE CROSSREAD”, Londres, 1923, p. 8 • L’histoire montre clairement que la légende des musulmans fanatiques, balayant le monde et imposant l’Islam par la pointe de l’épée aux races conquises est un des mythes les plus fantastiquement absurdes qui aient jamais été rapportés par les historiens”

26. LA FAMEUSE POETE INDIENNE SAROJINI NAIDU - IDEALS OF ISLAM, vide Speeches & Writings, Madras, 1918, p. 169) • "C'était la première religion qui a prêché et a pratiqué la démocratie ; dans la mosquée, quand l'appel pour la prière est retenti et des adorateurs sont recueillis ensemble, la démocratie de l'Islam est incorporée cinq fois par jour où le paysan et le roi se mettent à genoux côte à côte et proclament : 'seul Dieu est grand '... • J'ai été frappée à plusieurs reprises encore par cette unité indivisible de l'Islam qui fait de l’homme instinctivement un frère

27. THOMAS CARLYLEHEROES AND HEROWORSHIP • "Comment un homme d'une seule main, pourrait souder les tribus qui s’entretuent, les bédouins qui erraient, en une nation la plus puissante et la plus civilisée en moins de deux décennies • Les mensonges (calomnie occidentale) amassées autour de cet homme (Mohammad) sont honteux à nous-mêmes seulement."

28. Maintenant, posez-vous la question • Ces commentaires , qui semblent si extraordinaires et surprenants, sont-ils vraiment vrais? • Ne faut-il pas relever le defi pour connaître davantage sur cet homme?

29. Ses Objectifs • Compléter le message Divin (Abraham, David, Moise, Le Messih: Jésus, qu’ils soient tous bénis par Dieu), pour sauver l’humanité et la guider vers une vie meilleure sur terre et dans l’au-delà • Mohammad (PSL) avait dit: mon exemple et celui des messagers de Dieu qui m’ont précédés, est celui d’un homme qui avait construit une belle et parfaite maison à l’exception d’une dernière brique dans l’un des coins. Les gens se seraient mis ensuite à tourner autour de la maison et à l’admirer en disant: “ Pourquoi ne poserais tu pas cette brique? Cette dernère brique, c’est moi, et je suis le dernier des prophètes.

30. Ses Objectifs • Adorer Allah, Dieu unique, et abolir toutes les autres formes de divinité • Offrir à l’humanité un modèle équilibré qui nourrit de façon harmonieuse la spiritualité et les divers secteurs de la vie • Valoriser les valeurs humaines, en enseignant par l’exemple, l’honnêteté, l’amour, la compassion, l’intégrité, la loyauté, la piété, la sincérité, la fidélité, la patience, la vigilance, la rectitude, la sérénité, la discipline, la politesse, le respect des autres, la soumission à Dieu, la justice, soutenir ceux qui subissent l’injustice, aider les pauvres, être humble, être au service des autres, • Être bon envers les êtres humains et surtout envers ses parents • Être bon avec sa femme, ses enfants, sa famille et ses voisins • Ordonner de faire le bien et condamner le mal et le répréhensible

31. Son héritage • Coran & tradition du prophète (Sounnah) • Modèle harmonieux et complet de la vie musulmane • ………… • Que disent ils du Prophéte ? • Que disent ils du Coran ?

32. Enseigner les (BPI) Bonnes Partiques Islamiques Comment ? • se vêtir ? • dormir ? • manger? • saluer ? • se laver et se purifier ? (la propreté en est une branche des soixante et dix branches de la foi) • communiquer avec Dieu (5 prières / jour)? • faire le jeune du Ramadan ? • se marier ? (le mariage est un contrat très solide en Islam. Le divorce, bien qu’il est acceptable, mais en dernier recours) • partager l’héritage ? • Et à qui et de combien est l’aumône ? • faire le pélérinage et les autres rituelles de l’ Islam • Le mérite d’affranchir les esclaves (ainsi l’Islam les a tous libéré)

33. Enseigner les mérites de : • La science • L’amour de Dieu, de son prophète plus que toute autre chose • Le louange et le remerciement envers Dieu pour ses inomrables bienfaits • L’invocation de Dieu en tout temps, car en fait, la vie d’un musulman est une adoration et une soumission totale à Dieu 24H/24 • Tout acte effectué avec une bonne intention est considéré comme une bonne oeuvre: même s’il est accompagné de plaisir ou s’il s’agit de gagner sa vie de façon honnête, tel que : manger, dormir, boire, se marier, travailler, etc.

34. Condamner le répréhensible : • La médisance, la calomnie • Le mensonge, le faux témoignage, la diffamation • L’insulte, faire du tort ou être injuste envers les autres • La haine, la séparation, la jalousie, l’espionnage, le mépris: (N’espionnez pas, ne rivalisez pas, n’enviez pas, ne nourissez pas la haine entre vous, ne fuyez pas les uns aux autres, et soyez des serviteurs de Dieu) • La trahison, l’infidélité, la tromperie, la perfidie, l’impolitesse et être grossier dans les paroles et les gestes • L’hypocrisie, L’adultaire, L’ivresse • Le meurtre, (celui qui tue une personne est comme s’il a tué toute l’humanité, et celui qui sauve une vie est comme s’il a sauvé toute l’humanité) • La désobéissance aux parents • Nuire aux voisins et gens du Livre (Juifs & Chrétiens)

35. Que disent ils du Prophète ? • Majestueux dans sa spiritualité lorsqu'il se prosterne et dit : "Ô Allah, mon ouie, ma vue, mes os et mon cerveau se prosternent devant Toi." Il se tenait debout en prière jusqu'à ce que ses pieds s'enflaient et lorsqu'on lui demandait pourquoi il le faisait puisque toutes ses fautes étaient pardonnées, il répondait : "Ne dois-je pas être un serviteur reconnaissant ?" • Majestueux dans son respect de la différence d'opinions, lorsqu’il suivait les conseils de sa femme et de ses compagnons. • majestueux dans son pardon envers ses ennemis. Pendant la conquête de la Mecque, ses compagnons disaient : "Aujourd'hui est le jour de la vengence." et il leur répondait : Aujourd'hui est le jour de la miséricorde." Ils disaient : "Aujourd'hui est le jour de l'humiliation de Qoraïche." et il leur répondait : "Non, aujourd'hui est le jour de l'anoblissement de Qoraïche." Ainsi, il a pu comquérir les coeurs de ses adversaires d’hier, et leur dit : "Partez, vous êtes libres." En conséquence de ce geste: tous ceux qui l’ont combatu pendant 13 ans ont fini par tous les suivre…

36. Que disent ils du Prophète ? • Majestueux dans sa modestie pour les biens du monde, « lui, qui aurait pu avoir des palais et des richesses.», Alors il préférait remercier Allah le jour quand il mange à sa fin et invoquer Allah le lendemain quand il a faim (il mettait PSL deux roches sur son ventre pour soulager les douleurs de la faim). • Majestueux dans sa façon de traiter les jeunes comme lorsqu'il les divisait en deux groupes pour une compétition du tir à l'arc. Il s'était mis dans le parti qui devait parer les tirs avec des boucliers mais les tireurs avaient refusé de lancer leurs flèches vers lui. Ils lui disaient : "Comment les jeter quand tu es avec eux." Il répondait en les prenant dans ses bras avec tendresse : "Lancer et je suis avec vous tous." • Majestueux même aux yeux de ses ennemis. Il a vécu avec eux quarante ans avant la Mission et treize ans après, et ils n'ont jamais pu lui trouver un seul défaut. Il lui ont même dit : "nous ne t'avons jamais entendu mentir et il l’avait qualifié en l’appelant AL’AMINE, soit le fidèle et l’assureur."

37. Que disent ils du Prophète ? • Majestueux dans son pardon suite à sa visite à At-Tâëf lorsqu'ils lui avaient jeté des pierres et blessé les pieds. Sur le chemin du retour, l'Ange Gabriel lui dis « Si tu me l'ordonnes je ferai plier sur eux ces deux montagnes. » Mais le Prophète dit : « N'en faites rien, peut-être Allah fera-t-Il naître d'eux des serviteurs pieux qui L'adoreront » Ce fût effectivement le cas…. • Le jour de Uhoud, il était tombé dans une crevasse, son incisive avait été cassée et le sang coulait de sa bouche et de la tête. Ses compagnons lui disaient maudis-les, ô Messager d'Allah." Même dans ces conditions extrêmes il répondait : "Je n'ai pas été envoyé pour maudire mais en miséricorde pour l'humanité." Il avait levé ses mains et dit : "Ô Allah, guide mon peuple car ils sont ignorants." • Voyez comment il était miséricordieux, il priait Allah pour eux. Il avait de la compassion même pour les animaux et il a dit qu'une personne allait entrer au Paradis pour avoir donné à boire à un chien (qui arracher la terre de soif) alors qu’ une autre personne ira en Enfer pour avoir enfermer un chat jusqu’à sa mort.

38. Que disent ils du Prophète ? • Il a signé le traité de Al-Houdaïbiya avec Qoraïche, quand il aurait pu lui faire la guerre, la baigner dans le sang et triompher d'elle.  • Et quand son voisin (non musulman) jetait chaque soir les ordures dans la cour du prophète, par pure provocation, ie prophète PSL ramassa chaque matin ces ordures, jusqu’au jour, où il ne trouva pas les ordures dans sa cour, il est allé immédiatement demander des nouvelles auprès de son voisin, étonné, ce dernier lui demanda pourquoi tu réagis ainsi?, c’est ma religion qui m’ordonne d’être bon envers mes voisins.

39. Celui qui fait du mal à un "dimmi“, je suis son adversaire, et si je suis l'adversaire de quelqu'un je le poursuis devant Dieu Le Jour de la Résurrection • Il a protégé les juifs et les chrétiens en leur assurant les droits civiques et le droit de pratiquer leur religion. • Il ne permettait à personne de leur faire du tort ou de leur usurper quoi que ce soit de leurs biens ou de leurs droits.

40. Que disent ils du Prophète ? • Aussi, nous assistons à une autre démonstration de la conquête des cœurs et des esprits: • le jour où il voit une vieille pauvre femme (non musulmane) porter un sac très lourd sur son dos, • il s’en approche, et lui demande de l’aider et porter le sac lui-même. • Une fois rendu chez elle, elle lui dit écoute mon fils: je suis une pauvre vieille femme, et je n’ai rien pour te payer pour ton service, cependant écoute bien mon conseil,

41. ATTENTION! N’écoute pas cet homme qui s’appelle Mohammad !!!. • Il lui a dit est ce que tu le connais, est que tu l’as déjà vu : Non, Non, répondit la vieille femme, • CEST MOI MOHMMAD, dit-il • Elle lui répond que je m’en excuse, en fait ils véhiculent à ton égard des mensonges.

42. Que disent ils du Coran ? Goethe : "Dictionary of Islam" de T.P. Hughes, p.526. • " Le lecteur pourra constater que le monde moderne s'approche de plus en plus de la vérité en ce qui concerne le Coran. • Nous appelons tous les érudits sans préjugés à étudier le Coran à la lumière de ce qui a été dit ici. • Nous sommes convaincus que le lecteur ne pourra qu'être persuadé que le Coran  n'aurait jamais pu être écrit par un être humain. • Aussi souvent que nous le lisons, au départ et à chaque fois, il (le Coran) nous repousse. • Mais soudain il séduit, étonne et finit par forcer notre révérence. Son style, en harmonie avec son contenu et son objectif, est sévère, grandiose, terrible, à jamais sublime. Ainsi ce livre continuera d'exercer une forte influence sur les temps à venir. "

43. Que disent ils du Coran ? G. Margoliouth, "Koran" de J.M. Rodwell. New York, Everyman's Library 1977, p. VII. • " Le Coran occupe, de l'aveu général, une position importante parmi les plus grandes écritures religieuses du monde. • Bien qu'étant la dernière-née des œuvres inoubliables de ce type de littérature, il n'y a aucune d'elles qui le surclassent dans le merveilleux impact qu'il a su créer sur une multitude d'hommes. • IL a fait naître un tout nouvel aspect de la pensée humaine et un caractère tout aussi nouveau. D'abord il convertit de nombreuses tribus hétérogènes des déserts de la péninsule arabe en une nation de héros, et fonda par la suite les grandes institutions politico-religieuses caractéristiques du monde musulman, qui constituent une des forces majeures avec lesquelles L'Europe et l'Orient doivent compter aujourd'hui. "

44. Que disent ils du Coran ? Dr. Steingass, "Dictionarv of Islam" de T.P. Hughes, pp. 526-528. • " Bref, c'est une œuvre qui crée des émotions tant vives qu'inconsistantes, même chez le lecteur éloigné dans le temps et bien plus encore, par rapport au  développement intellectuel. • A la première lecture, c'est un livre qui vous répugne, mais ce même sentiment hostile se métamorphose en émerveillement et admiration. • En fait, une telle œuvre doit être une somptueuse production de l'esprit humain, et une énigme du plus grand intérêt à tout observateur réfléchi, soucieux des destinées de l'humanité. "

45. Que disent ils du Coran ? Dr. Steingass, "Dictionarv of Islam" de T.P. Hughes, pp. 526-528. • " Peut-être que l'on ne saurait donc, ici, évaluer ses mérites en tant qu’œuvre littéraire, suivant des règles préconçues, nées d'un goût esthétique et subjectif, mais plutôt par rapport aux effets qu'il eut sur les contemporains et les compatriotes de Muhammad. • S'il a choisi un ton aussi austère et convaincant pour s'adresser aux cœurs de ses auditeurs, pour souder des éléments centrifuges et antagonistes en un ensemble compact et bien structuré, animé par des idées jusqu'alors inconnues de l'intellect arabe, son éloquence était sans doute parfaite, tout simplement du fait d'avoir converti des tribus sauvages en une nation civilisée et ajoute une nouvelle trame à la vieille chaîne de l'histoire".  

46. Que disent ils du Coran ? Arthur J. Arberrv, The Koran InterpretedLondon. Oxford L’University Press. 1964 p. X. • " Voulant par la présente tentative surclasser mes prédécesseurs et proposer quelque chose qui saurait faire résonner, quoique faiblement, la rhétorique sublime du Coran arabe, j'ai éprouvé toutes les peines a maîtriser les rythmes complexes et magnifiquement variés qui, outre le message lui-même, permettent au Coran de compter incontestablement parmi les plus grands chefs-d'œuvre littéraires de l'humanité... Cette caractéristique particulière, cette "symphonie inimitable" ainsi que le croyant Pickthall décrit son Holy Book "dont les airs poussent les hommes a l'extase et aux larmes" - a été presque totalement ignorée par les traducteurs précédents. Ainsi, on ne s'étonne guère de constater que ce qu'ils ont écrit paraît terne et plat par rapport à l'original, somptueusement orné. "

47. Que disent ils du Coran ? Maurice Bucaille, 1981. p. 18Le Coran et la Science Moderne. • " Une analyse puisement objective du Coran à la lumière des connaissances modernes, nous amène à reconnaître l'harmonie existant entre les deux, ainsi qu'on l'a fait ressortir à maintes reprises. On a du mal à s'imaginer qu'un homme du temps de Mohammad ait pu être l'auteur de telles affirmations. Compte tenu du niveau  intellectuel de l'époque, de telles considérations répondent en partie de la place exceptionnelle qu'occupe la révélation coranique et contraignent le scientifique impartial à admettre son incapacité de fournir une explication fondée uniquement sur la logique matérialiste. "

48. Que disent ils du Coran ? Maurice Bucaille, 1991, p. 126La Bible, Le Coran et la Science • " Cette dernière constation, rend inacceptable l'hypothèse de ceux qui voient en Muhammad l'auteur du Coran. Comment un homme, illettré au départ, aurait-il pu en devenant par ailleurs, du point de vue la valeur littéraire, le premier auteur de toute la littérature arabe, énoncer des vérités d'ordre scientifique que nul être humain ne pouvait élaborer en ce temps-là, et cela, sans faire la moindre déclaration  erronée sous ce rapport? • Pour moi, il n’y a pas d’explication humaine au coran !

49. Que disent ils du Coran ? Maurice Bucaille, 1991, p. 3La Bible, Le Coran et la Science • « Pour le Coran, il n’y a pas opposition mais harmonie entre l’Écriture et les connaissances modernes, harmonie humainement inexplicable »

50. NOUS VOUS INVITONS À CONNAÎTRE CET HOMME