LA PERSONNE HUMAINE ET SES DROITS

1. LA PERSONNE HUMAINE ET SES DROITS DSE ET PRINCIPE PERSONNALISTE

2. L’homme est à l’image de Dieu • C’est le fondement de sa dignité • Le Christ: • Révèle Dieu à l’homme • Révèle l’homme à lui-même • Par son Incarnation s’est uni Lui-même à tout homme • Est mort pour tout homme • L’homme est sujet, fondement et fin de la vie sociale

3. LA PERSONNE HUMAINE ET SES DROITS LA PERSONNE « IMAGO DEI »

4. CREATURE A L’IMAGE DE DIEU • L’homme a la dignité de personne: • Image de Dieu • Placé au sommet de la Création • Il a la capacité de se connaître, de se donner librement, d’entrer en communion • Il est appelé par grâce à une Alliance avec son Créateur dans la foi et l’amour

5. L’essence et l’existence de l’homme sont de manière constitutive en relation avec Dieu • Toute la vie de l’homme est une demande et une recherche de Dieu • « Homo est Dei capax » • L’homme ne peut vivre et s’exprimer dans sa relation à Dieu • Cette relation se reflète dans la dimension sociale • L’homme ne peut vivre ni s’épanouir sans relations avec d’autres personnes

6. Egale dignité de l’homme et de la femme • Le nous du couple humain est image de Dieu • Dans la relation l’homme et la femme se réalisent en tant que personnes (don) • Le pacte conjugal est image du Pacte de Dieu avec les hommes • Fécondité de la relation conjugale • Le coeur: intériorité, raison, libre volonté, .. • Domination responsable de l’homme sur la Création

7. LE DRAME DU PECHE • Le péché des origines (péché originel): • Désobéissance à Dieu • Perte des attributs de la justice et de sainteté • Péché personnel qui affecte la nature humaine • Transmission aux générations d’un état déchu • Aliénation de l’homme: • Division de l’homme d’avec Dieu, lui-même, les autres

8. Conséquences du péché originel: • La division dans le couple humain • Le meurtre (Caïn) • L’éclatement de la famille humaine (Babel) • Nature du péché: • Il est personnel (usage de la libre volonté) • Il est social (répercussion cosmique du péché) • Péché contre la justice (commutative, ....), le bien commun, la dignité des personnes et leurs droits, etc • Les « structures du péché »: liées à la soif de l’argent et du pouvoir

9. UNIVERSALITE DU PECHE ET DU SALUT • Reconnaître son péché c’est: • cesser de chercher des boucs émissaires • des justifications (milieu, hérédité, institutions, etc.) • Ne jamais séparer l’universalité du péché de l’universalité du Salut en Jésus-Christ

10. L’acte rédempteur du Christ a détruit le péché et la mort • Le Christ est Lumière des hommes • Il révèle le Mystère du Père et son Amour • Il révèle l’homme à lui-même • Il vient rétablir la communion avec le Dieu Trinitaire • Par le Christ nous participons à la nature de Dieu • L’espérance chrétienne inclut tout le cosmos

11. LA PERSONNE HUMAINE ET SES MULTIPLES PROFILS • Ce que la personne n’est pas : • Une individualité absolue (individualisme) • Une molécule de l’organisme social (collectivisme) • La DSE prend en compte toutes les dimensions de la personne: être personnel, communautaire et social

12. L’UNITE DE LA PERSONNE • Qu’est-ce que l’homme: • Unité d’âme et de corps (sensibilité) • Ame spirituelle et immortelle, principe d’unité de l’être humain • Être doué de raison et de volonté libre • Sujet de ses actes moraux • Soumis aux conséquences du péché: • passions désordonnées • inclinations perverses du coeur

13. OUVERTURE A LA TRANSCENDANCE ET UNICITE DE LA PERSONNE • Ouverture à la transcendance: • Par ses facultés spirituelles, l’homme est ouvert à l’infini, à Dieu • La personne tend ainsi vers la vérité et le bien absolus • Ouverture de l’homme aux autres: le « je » n’est possible que face à un « tu » • Par sa dimension cognitive l’homme est en un certain sens toute chose (infinité)

14. ETRE UNIQUE ET INIMITABLE • L’homme est un moi capable de s’auto-comprendre, de s’auto-posséder, de s’autodéterminer • La personne est centre de conscience et de liberté • L’homme existe comme subjectivité • Rôle des institutions: la promotion intégrale de la personne

15. LE RESPECT DE LA DIGNITE HUMAINE • Toute société juste doit s’appuyer sur ce principe de la dignité de la personne • L’ordre des choses doit être subordonné à l’ordre des personnes et non l’inverse • La personne est la fin dernière de la société • L’homme est la seule créature voulue par Dieu pour elle-même

16. La personne ne peut pas être finalisée à des projets de caractère économique, social et politique (même au nom du progrès) • Toute mutation sociale authentique doit se fonder sur des changements effectifs de la personne (vie morale) • La vie morale ne peut être déléguée aux institutions ou attendue des autres

17. LA LIBERTE DE LA PERSONNE • Valeur de la liberté: • L’homme ne peut tendre au bien que dans la liberté • Choix conscient et libre (responsabilité) • Non sous l’effet des poussées instinctives ou des contraintes extérieures • L’homme détermine la croissance de son être par des choix conformes au vrai bien • L’homme est le père de son propre être • Il construit l’ordre social

18. Limites de la liberté: • Le pouvoir de déterminer le bien et le mal appartient à Dieu seul (Gn 2, 16-17) • L’homme doit accepter la Loi de Dieu • C’est une condition de sa liberté • Le juste exercice de la liberté personnelle exige des conditions précises d’ordre économique, social, juridique, politique • La libération des injustices promeut la liberté et la dignité de l’homme • En faisant appel aux capacités spirituelles

19. LE LIEN DE LA LIBERTE AVEC LA VERITE ET LA LOI NATURELLE • La liberté n’est bonne que lorsqu’elle obéit à la vérité • Notre liberté est celle d’une créature, c’est-à-dire un don • Elle existe en germe et doit mûrir de manière responsable • La méconnaissance de cette réalité est mort de l’homme et de la société

20. Le jugement de la conscience: • Reconnaît la vérité à propos du mal et du bien • Assume la responsabilité du bien accompli • du mal commis • Il n’est pas une décision arbitraire • Il mesure le degré de maturité et de responsabilité par une pressante recherche de la vérité

21. La loi naturelle: • L’exercice de la liberté implique la référence à une loi morale naturelle • Elle unit tous les droits et les devoirs • Elle est la lumière de l’intelligence insufflée en nous par Dieu • Elle nous permet de connaître ce qu’il faut faire (le bien) et ce qu’il faut éviter (le mal) • Elle est participation à la Loi éternelle (Dieu) • Elle est universelle et immuable • Elle est à la base du Décalogue

22. Loi naturelle (suite): • Elle lie les hommes entre eux et leur impose des principes communs • Elle n’est connue avec certitude qu’avec l’aide de la Grâce et de la Révélation • Elle offre un fondement à la loi révélée et à la Grâce • L’iniquité humaine ne peut l’abolir • Elle doit être le fondement de la loi civile • Sans la loi naturelle il est impossible d’édifier une communion réelle et durable avec l’autre

23. La liberté a besoin d’être libérée : • La liberté sert trop souvent à trahir l’ouverture à la vérité et à préférer le mal • Le refus de Dieu: • Brise l’ordre qui oriente l’homme à sa fin dernière • Rompt toute harmonie par rapport à lui-même, aux autres et à la Création • Le Christ libère l’homme de l’amour désordonné de soi par la force de son Mystère pacal • Il nous révèle que la liberté ne se réalise que dans le don de soi

24. EGALE DIGNITE DE TOUTES LES PERSONNES • La dignité de l’homme repose sur sa création à l’image et ressemblance de Dieu • Tous les hommes ne font qu’un dans le Christ • Cette dignité est le fondement ultime de l’égalité et de la fraternité entre les hommes

25. La dignité des personnes implique l’égale dignité des peuples • La dignité humaine est au coeur du bien commun de l’humanité • Egale dignité de l’homme et de la femme: • Avec une spécificité masculine et féminine • Nécessité d’approfondir aujourd’hui les fondements anthropologiques de la condition masculine et féminine • L’homme et la femme se complètent mutuellement: • Au points de vue: physique, psychique et ontologique

26. C’est grâce à la dualité du masculin et du féminin que l’humain se réalise pleinement • Cette « unidualité » relationnelle est un don en même temps qu’une mission • Lui est confiée l’oeuvre de la procréation dans la vie de famille • Lui est confiée aussi la construction même de l’Histoire • La rencontre de l’homme et de la femme permet la réalisation d’une conception unitaire de la personne basée sur l’amour

27. Les personnes handicapées: • Elles possèdent la même dignité que les autres • Elles sont sujets titulaires de droits et de devoirs • Elles doivent participer à la vie familiale et sociale • Il faut veiller à leurs conditions de travail, à leur juste rémunération • Elles ont aussi besoin d’aimer et d’être aimées

28. LA SOCIALITE HUMAINE • La personne humaine de par sa constitution est un être social • La vie communautaire est une caractéristique naturelle de l’homme • L’homme ne peut croître et réaliser sa vocation qu’en relation aux autres • Orgueil et égöïsme peuvent s’opposer à cette socialité naturelle

29. Vérité d’une société vraiment humaine: • Capacité de chacun à connaître le bien • Le bien connu est aimé pour soi-même et pour les autres • Fin poursuivie par tous: le bien commun • Etablissement de relations de solidarité, de communication et de collaboration • Certaines sociétés correspondent à la nature intime de l’homme: famille, société civile, communauté religieuse • D’autres relèvent de la libre volonté: • Associations, institutions, etc.

30. LA PERSONNE HUMAINE LES DROITS DE L’HOMME

31. LA VALEUR DES DROITS DE L’HOMME • La proclamation des droits de l’homme répond aux exigences de la dignité humaine • Importance de la Déclaration universelle des droits de l’homme proclamée par les Nations Unies le 10 décembre 1948 • La source ultime des droits de l’homme est l’homme lui-même et en Dieu son Créateur

32. Qualité des droits de l’homme: • Universels: présents en tout homme • Inviolables: inhérents à la dignité de l’homme • Inaliénables: personne ne peut être privé de ses droits • Indivisibles: forment un ensemble unitaire qui exige le respect de tous les droits

33. LA SPECIFICATION DES DROITS DE L’HOMME • Droits fondamentaux : • Droit à la vie dès la conception jusqu’à la mort naturelle • Droit de vivre dans une famille unie et dans un climat propice au développement de la personnalité • Droit de rechercher la vérité • Droit au travail

34. Droit de fonder librement une famille • Droit d’accueillir des enfants en exerçant sa sexualité de manière responsable • Droit à la liberté religieuse • Il faut souligner l’importance du droit à la vie et de la liberté religieuse • Complémentarité réciproque entre droits et devoirs: tout droit suppose le devoir de respecter ce droit • L’affirmation des droits sans une responsabilité correspondante c’est detruire d’une main ce que l’on construit de l’autre

35. DROITS DES PEUPLES ET DES NATIONS • Ce qui est vrai pour l’homme l’est aussi pour les nations • Le droit international repose sur l’égal respect des Etats • Droit à l’indépendance des peuples • La nation possède un droit fondamental à l’existence: culture, langue, traditions, • Devoir des nations à vivre dans la paix et la solidarité avec les autres nations

36. COMBLER L’ECART ENTRE L’ESPRIT ET LA LETTRE • La proclamation solennelle des droits est contredite par leur violation : guerres, violences, génocides, déportations, traffics d’êtres humains, exploitation des travailleurs, traffic de drogue, etc. • Les plus favorisés doivent renoncer à certains de leurs droits au profit des plus pauvres: replis individualistes