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Introduction au cours (suite)

Introduction au cours (suite). B- Les questions de révélation, d ’ inspiration, d ’ historicité, d ’ inerrance, de canonicité et d ’ autorité de la Bible. L ’ inerrance. Qu ’ est-ce que l ’ inerrance ?. L ’ inerrance. Qu ’ est-ce que l ’ inerrance ? La non-errance : sans erreur.

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Introduction au cours (suite)

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Presentation Transcript

  1. Introduction au cours (suite) B- Les questions de révélation, d’inspiration, d’historicité, d’inerrance, de canonicité et d’autorité de la Bible

  2. L’inerrance • Qu’est-ce que l’inerrance ?

  3. L’inerrance • Qu’est-ce que l’inerrance ? • La non-errance : sans erreur

  4. L’inerrance • Qu’est-ce que l’inerrance ? • La non-errance : sans erreur • Mais que veut dire être sans erreur ?

  5. L’inerrance • Qu’est-ce que l’inerrance ? • La non-errance : sans erreur • Mais que veut dire être sans erreur ? • L’inerrance veut-elle dire “sans erreur dans la théologie” ou “sans erreur dans les faits (historiques et scientifiques)” ?

  6. L’inerrance • Déclarations de Chicago (International Council on Biblical Inerrancy, 1978-1988)

  7. L’inerrance • Providentissimus Deus du pape Léon XIII (1893)

  8. L’inerrance • Providentissimus Deus du pape Léon XIII (1893) • L’encyclique Divino Afflante Spiritu (1943)

  9. L’inerrance • Providentissimus Deus du pape Léon XIII (1893) • L’encyclique Divino Afflante Spiritu (1943) • L’interprétation de la Bible dans l’Église

  10. Citations tirées de L’interprétation de la Bible dans l’Église • […] Les livres entiers […] composés sous l’inspiration du Saint-Esprit, ils ont Dieu pour auteur, et ont été transmis comme tels à l’Église elle-même. […] il [Dieu] les [auteurs bibliques] a employés en leur laissant l’usage de leurs facultés et de toutes leurs ressources, pour que, lui-même agissant en eux et par eux, ils transmettent par écrit, en auteurs véritables, tout ce qu’il voulait, et cela seulement. Puis donc qu’on doit maintenir comme affirmé par le Saint-Esprit tout ce qu’affirment les auteurs inspirés ou hagiographes, il s’ensuit qu’on doit confesser que les livres de l’Écriture enseignent nettement, fidèlement et sans erreur, la vérité telle que Dieu, en vue de notre salut, a voulu qu’elle fût consignée dans les Saintes Lettres.

  11. Dei Verbum, n. 11, intitulé d’ailleurs «Inspiration, inerrance de la Sainte Écriture » • Dei Verbum (n. 13) réutilise la déclaration de l’encyclique Divino afflante Spiritu (E. B., n. 559): «De même que la Parole substantielle de Dieu s’est faite semblable aux hommes en tous points, excepté le péché, ainsi les paroles de Dieu, exprimées en des langues humaines, se sont faites semblables au langage humain en tous points, excepté l’erreur ».

  12. Canonicité • Qu’est-ce que la canonicité ?

  13. Canonicité • Qu’est-ce que la canonicité ? • Grec kanôn = “règle” ou “standard”

  14. Canonicité • Qu’est-ce que la canonicité ? • Grec kanôn = “règle” ou “standard” • Lié à l’autorité de la Bible (voir Ac 17,11)

  15. Autres textes juifs importants • Talmud (= Mishnah + Gemarah)

  16. Autres textes juifs importants • Talmud (= Mishnah + Gemarah) • Mishnah (loi orale éditée vers 200 ap. J.-C.)

  17. Autres textes juifs importants • Talmud (= Mishnah + Gemarah) • Mishnah (loi orale éditée vers 200 ap. J.-C.) • Gemarah (commentaires et discussions de la Mishnah) • Targums (traductions et commentaires sur le Tanach)

  18. L’autorité de la Bible • La Bible, norme pour l’évaluation de la doctrine et de la pratique

  19. L’autorité de la Bible • La Bible, norme pour l’évaluation de la doctrine et de la pratique • La Bible, avec ou sans la tradition

  20. Introduction au cours (suite et fin) • C- L’utilisation de la Bible dans la (les) tradition(s) évangélique(s)

  21. Introduction au cours (suite et fin) • C- L’utilisation de la Bible dans la (les) tradition(s) évangélique(s) • Comment les évangéliques utilisent-ils la Bible ?

  22. Introduction au cours (suite et fin) • C- L’utilisation de la Bible dans la (les) tradition(s) évangélique(s) • Comment les évangéliques utilisent-ils la Bible ? • Comment la Bible était-elle utilisée pendant l’Antiquité et le Moyen-Âge ?

  23. Histoire de la Bible : formation et transmission (ou la Bible, de sa rédaction à nos mains)

  24. Histoire de la Bible : formation et transmission (ou la Bible, de sa rédaction à nos mains) • I- La rédaction des textes bibliques

  25. I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle

  26. I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Processus typique :

  27. I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Processus typique : • 1) Mise à l’écrit de paroles importantes, d’oracles, ou de traditions orales (Ex 17,14 ; 24,3-4.7 ; 32,15-16 ; Nb 33,2 ; Jos 24,25-26 ; Jr 36,4)

  28. I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Processus typique : • 1) Mise à l’écrit de paroles importantes, d’oracles, ou de traditions orales (Ex 17,14 ; 24,3-4.7 ; 32,15-16 ; Nb 33,2 ; Jos 24,25-26 ; Jr 36,4) • 2) Rédaction de documents (livres) (Dt 31,24-26). Certains servent de sources à d’autres documents

  29. I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Processus typique : • 1) Mise à l’écrit de paroles importantes, d’oracles, ou de traditions orales (Ex 17,14 ; 24,3-4.7 ; 32,15-16 ; Nb 33,2 ; Jos 24,25-26 ; Jr 36,4) • 2) Rédaction de documents (livres) (Dt 31,24-26). Certains servent de sources à d’autres documents • 3) Rédaction des livres bibliques

  30. Ex 1 : Le Psautier • 5 recueils pré-existants: Ps1-41; 42-72; 73-89; 90-106; 107-150

  31. Ex : Le Psautier • 5 recueils pré-existants: Ps 1-41 ; 42-72 ; 73-89 ; 90-106 ; 107-150 • Les Cantiques des montées (Ps 120-134)

  32. Ex : Le Psautier • Ps 72,20

  33. Ex : Le Psautier • 2 Ch 29,30

  34. Ex 2 : Les Proverbes • 1,1 Les proverbes de Salomon • 10,1 Les proverbes de Salomon • 22,17 Les paroles des sages • 24,23 Les paroles des sages • 25,1 Les proverbes de Salomon • 30,1 Les paroles d’Agur (un non-israélite : Massa était une tribu ismaélite de l’Arabie du Nord (Gn 25,14). Les fils de l’orient étaient réputés pour leur sagesse. Voir 1 R 5,9-11, entre autres). • 31,1 Les paroles de Lemuel (un roi de Massa).

  35. Ex 3 : Les livres prophétiques • Collections avec des suscriptions (titres) : indice de formation progressive (Is 2,1 ; 13,1 ; Jr 14,1 ; 21,1

  36. I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Processus typique : • 1) Mise à l’écrit de paroles importantes, d’oracles, ou de traditions orales (Ex 17,14 ; 24,3-4.7 ; 32,15-16 ; Nb 33,2 ; Jos 24,25-26 ; Jr 36,4) • 2) Rédaction de documents (livres) (Dt 31,24-26). Certains servent de sources à d’autres documents • 3) Rédaction des livres bibliques • 4) Collection des livres bibliques

  37. Collection des livres bibliques • Livre de l’Alliance: Ex24,7

  38. Collection des livres bibliques • Livre de l’Alliance: Ex24,7 • Livre de la Loi: 2R22,8.11-20

  39. Collection des livres bibliques • « Regroupement » ?: 2M2,13-14

  40. Collection des livres bibliques • Rouleaux: Lc4,17; 2Tim4,13

  41. Collection des livres bibliques • Rouleaux: Lc4,17; 2Tim4,13 • Division «loi » et «prophètes » (torah et nebi’im): Mt5,17; 22,40 ; Lc16,16; 24,27; Ac13,15.

  42. Collection des livres bibliques • Rouleaux: Lc4,17; 2Tim4,13 • Division «loi » et «prophètes » (torah et nebi’im): Mt5,17; Lc16,16; 24,27; Ac13,15; Rm 3,21. • 3e regroupement, les « Écrits » (Ketubim): Lc24,44.

  43. I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Processus typique : • 1) Mise à l’écrit de paroles importantes, d’oracles, ou de traditions orales (Ex 17,14 ; 24,3-4.7 ; 32,15-16 ; Jos 24,25-26 ; Jr 36,4) • 2) Rédaction de documents (livres) (Dt 31,24-26). Certains servent de sources à d’autres documents • 3) Rédaction des livres bibliques • 4) Collection des livres bibliques • 5) Fixation du canon

  44. I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Conclusion :

  45. I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Conclusion : • Implications de l’histoire rédactionnelle

  46. I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Conclusion : • Implications de l’histoire rédactionnelle • Le secrétaire (imanuensis) : Rm 16,22, puis 2 Th 3,17 (// 1 Co 16,21 et Col 4,18) et Ga 6,11

  47. I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Conclusion : • Implications de l’histoire rédactionnelle • Le secrétaire (imanuensis) : Rm 16,22, puis 2 Th 3,17 (// 1 Co 16,21 et Col 4,18) et Ga 6,11 • Auteurs multiples ; 1 Th 1,1 et 2 Th 1,1, puis 2 Co 1,1

  48. I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Conclusion : • Implications de l’histoire rédactionnelle • Le secrétaire (imanuensis) : Rm 16,22, puis 2 Th 3,17 (// 1 Co 16,21 et Col 4,18) et Ga 6,11 • Auteurs multiples ; 1 Th 1,1 et 2 Th 1,1, puis 2 Co 1,1 • 1 P 5,12-13

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