INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS

1. INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS

2. ACLARACIÓN PREVIA A LA LECTURA El libro establece que se concentra específicamente en los media y en la comunicación de masas en países modernos, con regímenes democráticos electos y economías de libre mercado, integrados en un marco internacional de relaciones económicas y políticas de intercambio y competencia.

3. PREMISA PRINCIPAL DEL TEXTO Los medios de comunicación de masas (específicamente prensa, radio y televisión) tienen una importancia definitoria –y en crecimiento- en las sociedades modernas.

4. MOTIVOS PARA JUSTIFICAR ESTA ASERCIÓN Los medios son un recurso de poder; porque son un instrumento de influencia, control e innovación en la sociedad. Los medios producen un ámbito de la vida pública. Los medios son una fuente de definiciones e imágenes de la realidad social; porque en ellos se construye, almacena y expresa de manera visible la cultura y los valores de la sociedad.

5. Los medios son una fuente de fama; por lo que son en el espacio para figuras públicas que buscan exhibir su desempeño social. • Los medios generan un sistema de significados; porque proporcionan un patrón de lo que es normal.

6. DOS ENFOQUES QUE DIVIDEN AL CAMPO DE LA TEORÍA DE LOS MEDIA • Primera división teórica • Mediacéntrico • Enfoque centrado en los medios de comunicación • Autonomía a la comunicación • Sociocéntrico • Enfoque centrado en la sociedad • Los medios son mero reflejo de las fuerzas políticas y económicas • Segunda división teórica • Culturalistas • Ámbito de la cultura, las ideas, lo humanístico y lo cualitativo • Materialistas • Ámbito de las fuerzas y factores materiales, lo científico y cuantitativo

7. CUATRO ENFOQUES PRINCIPALES TEÓRICOS DE LA COMUNICACIÓN • Enfoque Mediaculturalista: importancia al contenido y a la recepción de los mensajes mediáticos, teniendo en consideración la influencia del entorno individual inmediato. • Enfoque mediamaterialista: considera los aspectos político-económicos y tecnológicos de los medios de comunicación, recibiendo éstos la mayor atención.

8. Visión socioculturalista: remarca la influencia de los factores sociales en la producción y recepción mediática y de sus funciones en la vida social. • Perspectiva sociomaterialista: considera que los media son reflejo de las circunstancias económicas y materiales de una sociedad.

9. LA MÚSICA GRABADA • Tiene estrecha relación con determinados acontecimientos sociales. • Se ha relacionado la música popular de masas con el idealismo y las inquietudes políticas juveniles.

10. LOS NUEVOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN ELECTRÓNICA • Tecnologías basadas en la computadora. • Descentralización, gran capacidad de transmisión, interactividad. • Escasa regulación.

11. DIFERENCIAS ENTRE MEDIOS DE COMUNICACIÓN • Libertad y control: • Cuanto más educativas o serias se consideren las actividades de comunicación, más libres se verán frente a las limitaciones normativas.

12. USO Y RECEPCIÓN • 3 dimensiones. • Dentro o fuera del hogar, como experiencia individual o compartida, y en un ámbito privado o público.

13. CAMBIOS EN LA SOCIEDAD • Internacionalización • Informatización • Auge de la cultura posmoderna • Individualización

14. TEORÍASCONCEPTOS Y MODELOS • EL CONCEPTO DE “MASA” • Masa se refería a la muchedumbre o gente ordinaria, inculta e ignorante. Una acepción positiva era la que aludía a la fuerza y solidaridad de las clases trabajadoras.

15. EL PROCESO DE COMUNICACIÓN DE MASAS • Comunicación a gran escala, de flujo unidireccional, es impersonal y anónimo.

16. LA MASA COMO AUDIENCIA • El término “masa”: audiencia de tamaño gigantesco, dispersa y sin relaciones entre sí, carece de identidad, grupo heterogéneo, y homogéneo en su elección de determinado objeto de interés.

17. CONCENTRACIÓN EN LOS EFECTOS • El modelo de dirección única permanece mecanicista y determinista. • El sencillo modelo de la transmisión no funciona por varias razones que la investigación empírica ha dejado bien claras: • las señales no llegan a los receptores o llegan a otros, los mensajes no son comprendidos tal y como fueron enviados, etc.

18. UN PARADIGMA ALTERNATIVO • Las perspectivas alternativas implican objeciones a un conjunto de ideas y prácticas dispares aunque relacionadas entre sí. • Los aspectos criticados incluyen: una ideología liberal y pluralista no reconocida de la sociedad, el modelo lineal y de efectos y el mecanicismo en general, la influencia de las demandas militares y comerciales sobre la investigación y la media.

19. EL MODELO DE TRANSMISIÓN • EL MODELO RITUAL O EXPRESIVO • EL MODELO PUBLICITARIO • EL MODELO DE RECEPCIÓN

20. LA ALOCUCIÓN • LA CONVERSACIÓN • LA CONSULTA • EL REGISTRO

21. DEFINICIONES Y CONTRASTES • Características: no tradicional, no elitista, producida en serie, popular, comercial, homogeneizada. • La cultura popular original experimento un renacimiento relacionada a veces con el auge del nacionalismo y como parte del movimiento arts and crafts o también como reacción romántica contra el industrialismo.

22. DINÁMICA DE LAS FORMAS CULTURALES • Se discrepó: • los medios de comunicación de masas eran la causa de la cultura de masas afirmando que éstos eran solo herramientas (una cultura más universal o estandarizada). • Bordieu: • Distintas concepciones del mérito cultural están estrechamente vinculadas a las diferencias de clase social.

23. UNA VISIÓN DE LA BUENA SOCIEDAD • Paradigma dominante: • combina una visión de la media poderosa en una sociedad masificada con las prácticas habituales de investigación de las ciencias sociales emergentes. • Este modelo supone un funcionamiento normal: democrático, liberal pluralista y ordenado.

24. EL POSMODERNISMO • Describe • El ethos o espíritu dominante de nuestros tiempos. • Algunas tendencias estéticas y culturales. • Varias nociones políticas y morales influyentes. • Supone una retirada de la ideología política, un abandono de la utopía y cierta pérdida de fe en las divinidades de la razón y de la ciencia.

25. TEORÍA DE LOS MEDIA Y TEORÍA DE LA SOCIEDAD • Tipología de las relaciones entre sociedad y cultura. • Si se considera a los medios de comunicación de masas: • como un aspecto de la cultura se presenta la opción de materialismo. • en función de sus contenidos (idealismo).

26. Los medios de comunicación de masas: • interdependencia • autonomía • pueden servir tanto para reprimir como para liberar, unir o fragmentar a la sociedad, y favorecer o entorpecer el cambio.

27. LA COMUNICACIÓN DE MASAS COMO PROCESO A ESCALA DE TODA LA SOCIEDAD:MEDIACIÓN DE LAS RELACIONES SOCIALES • Los media: • producen y distribuyen conocimiento. • construyen en gran medida una realidad y una normalidad sociales para una vida pública y social común. • son una fuente esencial de estándares, modelos y normas. • funcionan como mediadores, son el contacto entre nosotros y la “realidad”. • muestran esta “realidad” modificada y alterada.

28. CUESTIONES TEÓRICAS CLAVE • Poder potencial de los medios de comunicación de masas: • llamar y dirigir la atención del público. • persuadir en asuntos de opinión y creencias. • influir en el comportamiento. • estructurar las definiciones de la realidad. • conferir prestigio y legitimidad. • informar rápida y extensivamente.

29. INTEGRACIÓN E IDENTIDAD SOCIALES • Los medios de comunicación son capaces tanto de sostener como de subvertir la cohesión social. No se puede afirmar la subversión social o la cohesión social debido a las sociedades tan complejas y cambiantes.

30. COMUNICACIÓN DE MASAS Y CAMBIO SOCIAL • Los medios de comunicación de masas pueden tener consecuencias sociales, sin embargo, es poco probable que los media sean la única influencia en la conducción de una sociedad.

31. TEORÍA DE LA SOCIEDAD DE MASAS • Hay una interdependencia entre las instituciones que ejercen el poder y la integración de los media a las fuentes de poder y de autoridad sociales. • Esta teoría postula que los media están monopolísticamente controlados o dirigidos y suponen una manera de organizar a la gente en masas.

32. FUNCIONES SOCIALES DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN • Información • Correlación • Continuidad • Entretenimiento • Motivación

33. TEORÍA FUNCIONALISTA. • Factores por los que los medios son esenciales para la sociedad: • Integración • Cooperación • Orden, control y estabilidad • Adaptación a los cambios • Movilización • Gestión de la tensión • Continuidad de la cultura y los valores

34. TEORÍA POLÍTICO-ECONÓMICA CRÍTICA. • Tienen intereses relacionados con la necesidad de obtener beneficios, rentabilidad. • Disminución de fuentes mediáticas independientes. Marginación de voces alternativas. • Concentración en los grandes mercados. • Integración mediática mundial. • Contenidos y audiencias son convertidos en mercancías.

35. TEORÍA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y DESARROLLO. • Diseminando conocimientos técnicos • Favoreciendo los cambios • Fomentan la democracia • Promueven la demanda de bienes de consumo • Contribuyen a la alfabetización, educación, sanidad, control de natalidad, etc. • Innovaciones técnicas y sociales esenciales para la modernización

36. DETERMINISMO DE LAS TECNOLOGÍAS DE COMUNICACIÓN • Atribuye los rasgos característicos de la sociedad a los modos de comunicación dominantes que favorecían a una determinada forma social. • La tecnología de comunicación es esencial para la sociedad. • Cada tecnología favorece determinadas formas, contenidos y usos de la comunicación.

37. TECNOLOGÍA DE LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN • El predominio del trabajo de información • Los flujos de información de gran volumen • La interactividad de las relaciones • La integración y convergencia de actividades • Inclinaciones hacia la globalización • Cultura postmoderna

38. TEORÍA CULTURAL DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN • Comunicación como un proceso simbólico mediante el cual se produce, mantiene, repara y transforma la realidad. • Cultura de masas y cultura popular • Efectos de la tecnología de comunicación • “Bienificación” de la cultura • Globalización • Identidad cultural • Sexos y subculturas

39. DESARROLLOS TARDÍOS DE LA TEORÍA CULTURAL CRÍTICA: LA ESCUELA DE BIRMINGHAM • Se le dio importancia a cómo leía la audiencia y es donde se propuso un modelo de codificación-descodificación del discurso mediático dependiendo de una situación social y un marco de interpretación diferentes.

40. LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE MASAS Y LOS SEXOS • Estudios de las audiencias han demostrado que existen diferencias relativamente marcadas entre los sexos en la manera de utilizar los medios de comunicación. • Distintos tipos de contenidos mediáticos, así como su producción y su uso se asocian también con expresiones de identidad común basadas en el sexo y con distintos placeres y significados adquiridos.

41. MERCANTILIZACIÓN • Critica de la mercantilización de los medios de comunicación: • Escasa calidad cultural • Explotación de los consumidores mas débiles • Relaciones alienantes • Relaciones calculadoras y utilitaristas • Propaganda del consumismo • “Bienificacion” de la cultura y de las relaciones con la audiencia.

42. LA VISIÓN DE MCLUHAN DEL CAMBIO SOCIAL • No se puede establecer ningún efecto tecnología-cultura porque las mismas tecnologías son artefactos culturales y no hay forma de romper el círculo.

43. LÓGICA MEDIÁTICA Y TENDENCIOSIDAD DE LA COMUNICACIÓN • Cinco tipos de tendenciosidad mediática: • Experiencia sensorial • Tendenciosidad de la forma • Del contenido • Del contexto de uso • De la relación

44. GLOBALIZACIÓN DE LA CULTURATENDENCIAS ESTRUCTURALES HACIA LA TRANSNACIONALIZACIÓN • El proceso de transnacionalización cultural que supuestamente está ocurriendo tiene diversos significados, se refiere tanto a la diseminación de ciertos tipos amplios de contenidos culturales mediáticos como a determinados efectos potenciales sobre una cultura receptora.

45. CONCEPTOS DE IDENTIDAD CULTURAL • La identidad colectiva perdura en el tiempo y resiste a los cambios aunque su supervivencia también requiere que sea exprese, refuerce y transmita conscientemente.

46. INVASIÓN CULTURAL: RESISTENCIA Y SUBVERSIÓN • La invasión cultural de las culturas del tercer mundo es diferente porque la acompañan otros cambios materiales y se da en situaciones de mayor dependencia y de menor libertad de elección.

47. ¿HACIA UNA CULTURA MEDIÁTICA GLOBAL? • La globalización mediática tiene una consecuencia cultural fácil de pasar por alto por ser demasiado obvia: la aparición de una verdadera cultura mediática global. • En consecuencia, las culturas se vuelven menos distintivas y cohesivas, pero también menos exclusivas.

48. CONCLUSIÓN: TIEMPO, ESPACIO Y MEDIA • Los distintos tipos de medios de comunicación pueden causar impacto de muy diversas maneras sobre el debilitamiento, permanencia o florecimiento de la identidad y de la experiencia culturales.

49. Los medios de comunicación locales, étnicos o más personales respaldan las identidades y autonomías culturales duraderas, mientras que los medios más internacionales tendrán más impacto sobre los fenómenos culturales más superficiales como la moda, estilos o gustos.

50. Ha dejado de haber una única tecnología mediática dominante, de modo que los distintos media pueden compensar o reforzar mutuamente sus influencias culturales.