Objeto da Economia política

2. Objeto da Economia política • Ciência das leis sociais que regulam a produção e a distribuição dos meios materiais aptos a satisfazer as necessidades humanas: processoeconômico • Necessidades humanas e meios • Produção, trabalho; meios de produção e meios de consumo; • Caráter social da produção e da distribuição; trabalho produtivo e trabalho improdutivo • Relações econômicas = homem → coisa → homem → relações de produção → cooperação e divisão do trabalho relações de distribuição → determinada pela estrutura da produção

3. Metodologia da economia • Fernández (2011) prá que serve a metodologia: A) Para absolutamente nada. B) Como divertimento para economistas perto da aposentadoria. C) Para arrumar algo que ocupe quem não conhece econometria nem sabe modelar. “Com efeito, desde essa perspectiva tipicamente se pensaria que, ao longo do seu processo de formação nos estudos pós-graduados, o indivíduo que se descobrisse competente iria para a teoria econômica ou para a econometria pura; se avaliasse que seu potencial é apenas médio, iria para as áreas aplicadas, e se concluísse que é fraco iria para a história econômica. A metodologia então seria o refúgio daqueles que nem fracos conseguem ser!” D) Para orientar o trabalho dos economistas, definindo o que é ciência boa e separando-a da ruim →metodologia como atividade defensável - prescritivo E) Como instrumento de reflexão sobre as práticas dos economistas → Guardiã da ciência – papel descritivo • este autor , autodefinido pluralista, conclui que a economia deve ser pluralista e descritiva, ou seja: “no teste inicial a alternativa F) [promover a defesa do pluralismo metodológico] é a mais importante, a E) não deixa de ser correta. • Ironias a parte, o autor situa de certa forma o percurso da discussão sobre o método: o método não importa X o que importa é o método

4. Ciência e Ideologia • O que é ideologia? • Métodos de conhecimento • Conhecer a natureza para dominá-la desvendar o cosmos transmissão explicação racional experimental (leis) • Sociedade → divisão do trabalho → ganho de produtividade → excedente econômico → diferenciação ↗ produtores diretos classessociais ↘ não produtores privilegiados • Como justificar tal situação → ideologia Ciência moderna mito tradição filosofia

5. Ciência e Ideologia • Ideologia → coesão social • Ideologia → sistema de dominação • Racionalidade ↗ ciência → busca da verdade → leis ↘ ideologia → legitimação → valores = validade moral e justeza • Quais os limites entre ciência e ideologia? Defesa de interesses particulares • Economia não está imune a ideologia → escolas do pensamento econômico • Diferença entre ideologia e utopia.

6. A ideologia da Europa pré-capitalista • Roma e Grécia antiga = 80% escravos e senhores, se apropriavam do excedente social e das escravas. • Ideologia? Filosofia (Platão e Aristóteles) justificavam a escravidão = fenômeno natural • Escravidão → obras públicas grandiosas, limites: i)incompatibilidade com progresso técnico → declínio da agricultura; ii) condenação do trabalho → estagnação do progresso técnico crise do sistema → desarticulação do império romano → invasões tribais → feudalismo

7. A ideologia da Europa pré-capitalista • Pulverização do Império → hierarquia feudal = sistema de vassalagem → os fortes protegiam os fracos: servo (camponês) trabalhava em troca de proteção. • Costumes e tradições, sistema de obrigações e serviços mútuos • Servo não era livre, mas era diferente do escravo • Senhores eclesiásticos e seculares • Cidades → centros manufatureiros regidos pelas guildas = regulamentadoras das profissões e das condutas morais e religiosas

8. A ideologia da Europa pré-capitalista • Ideologia = versão medieval da tradição judaico-cristã → ética paternalista cristã → sociedade = família → todos filhos de um Deus único = fraternidade → conduta dos profetas → dever de cuidar dos pobres • Cristo no novo testamento perpetua as tradições e a ideologia econômica = condenação da ganância e do egoísmo; exaltação da caridade. • Conceito de conduta econômica em S. Lucas x Clemente de Alexandria e Ambrósio.

9. Caráter anticapitalista da ética paternalista cristã • Santo Tomás de Aquino – difusor da ética paternalista cristã: “o homem rico que não dá esmolas é um ladrão” • Relações sociais e econômicas emanavam de Deus → provisões adequadas as funções • Desprezo às atividades e espírito comercial, defesa do preço justo e a condenação da usura . • Enquanto ideologia (função preservadora do status-quo) pode-se dizer que a defesa do preço justo eram as principais ideias-força da ética paternalista cristã?

10. Bibliografia • ARAUJO, C.R.V. História do Pensamento Econômico. São Paulo: Atlas, 1986. • HUNT, E.K; SHERMAN, H.J. História do Pensamento Econômico. 11ª. ed. Petrópolis: Vozes, 1993. • LANGE, O. Moderna Economia Política. São Paulo: Vértice Universitária. 1978