… religion er roten til alt ondt. For opptak : http ://norskbibelinstitutt.no/ressurser/jhev

1. … religion er roten til alt ondt. For opptak: http://www.norskbibelinstitutt.no/ressurser/jhev

2. Michael Shermer, President i SkepticsSociety • Likevel, for hver og en av disse store tragediene er det ti tusen personlige gode gjerninger og sosiale goder som ikke blir raportert… Religion, som alle sosiale insitusjoner med slik historisk dybde og kulturell innflytelse, kan ikke bli redusert til et klart gode eller onde. • However, for everyoneofthese grand tragedies therearetenthousandactsof personal kindness and socialgoodthatgounreported … Religion, like all socialinstitutionsofsuchhistoricaldepth and culturalipmact, cannot be reduced to an unambiguousgood or evil.

3. Ingrediensene i religion • Religion er ikke det samme som gudstro. • Religioner er komplekse fenomener • Definerende fortellinger og tekster • Delte trospunkter og verdier • Regler for oppførsel • Ritualer og erfaringer • Spesielle steder/ting/tider • Lederskap • Gruppedynamikk basert på alt dette

5. Ingrediensene i religion • Definerende fortellinger og tekster • Delte trospunkter og verdier • Regler for oppførsel • Ritualer og erfaringer • Spesielle steder/ting/tider • Lederskap • Gruppedynamikk basert på alt dette • Gjør gudstro disse ingrediensene mer destruktive?

6. Religion «opphøyer» konflikt til en kamp mellom godt og ondt. • Farlig – for hvis målet for «kampen» er det ultimate gode, må motstanderne være onde og man kan rettferdiggjøre alle midler for å bekjempe dem. • Men samfunn som har sagt nei til Gud har en tendens til å løfte liknende idealer til en liknende status som rettferdiggjør vold. • Alle idealer – guddommelige eller menneskelige kan bli misbrukt. • Skrekkveldet under den Franske revolusjon skjedde i frihetens og likhetens navn. • Den russiske revolusjon eliminerte overklassen i sosialismens navn slik Nazistenen drepte Jøder i Nasjonal-sosialismens navn. • In Kambodsjaeliminerte Pol Pot millionerisosialismensnavn. • Mao i Kina? • Kristenforfølgelseisosialistiske land.

7. «Ingen selvmordsbombere uten religion» «Troen på en belønning i det neste livet er drivkraften»

8. Robert Pape • Ingen selvmordbombere før 1980. • 315 from 1980-2003 • Motivasjonen var ikke religøs, men politisk – ønsket om å fremtvinge fiendtlige makters tilbaketrekning fra okkupert land man oppfattet tilhørte et undertrykket folk med svært begrensede militære ressurser til disposisjon.

9. Robert Pape

10. «Religion er årsak til vold» • Er alle religioner årsak til vold? • Er det kun religioner som forårsaker vold? • Hva er religionens rolle i såkalt «religiøs vold»?

11. «Religion er årsk til vold» • De fleste samfunn reflekterer det sosiologiske behovet for å definere seg selv, og identifisere hvem som er «innenfor» og hvem som er «utenfor. «Oss» og «de andre». I tider med konflikt blir dette behovet mer intenst. • Alle mulige ting kan bli markører for «oss» og «de andre» i en konflikt: Religion, etikk, kulturell bakgrunn, språk, kjønn, alder, sosial klasse, seksuell orientering, velstand, stammetilhørighet, etiske verdier eller politisk syn. • I mange konflikter ville en annen markør tatt religionens plass om den ikke var en faktor.

12. Religionskritikk • Alle religioner er ikke like • Religioner kan bli kritisert utenfra og innefra. • Min mening: Religion som ikke forbedrer livet på denne planeten trenger å redigeres. • Store deler av Bibelen er religionskritikk. ‘Profetene’ i Det gamle testamente Jesus in det nye. • Jesus, for eksempel, forbyr kategorisk all bruk av vold.

14. Evolusjonens dynamikk Teorien om detnaturligeutvalgsynes å fostreselviskhetpåbekostningavfellesgoder, vold, kaldlikegyldighettillidelse… kortsiktiggrådighetpåbekostningavlangsiktigfremsyn. The theory of natural selection itself seems calculated to foster selfishness at the expense of public good, violence, callous indifference to suffering, short term greed at the expense of long term foresight. 

15. Supervennligheten til Jesus er udarwinistisk • “Drarvinisteneharforklaringerpåmenneskeligvennlighet.” • “Men den type menneskeligsupervennlighetjegsnakker om går for langt. Deter et bomskudd. • “Menneskelilgsupervennligheter en perversjonavdarwinsimen.” • Fra et darwinistiskståstedersupervennlighet bare dumt. • Religionenviseross at tåpeligeideerkanspres. La ossbrukereligionentil å spreideensomsupervennlighet. • Jesus og Gandhi somrollemodeller.

16. Tolstoy, Gandhi og Jesus Dere har hørt det er sagt:' Øye for øye og tann for tann. ' 39 Men jeg sier dere: Sett dere ikke til motverge mot den som gjør ondt mot dere. Om noen slår deg på høyre kinn, så vend også det andre til. 40 Vil noen saksøke deg og ta skjorten din, så la ham få kappen også. 41 Om noen tvinger deg til å følge med én mil, så gå to med ham. 42 Gi til den som ber deg, og vend ikke ryggen til den som vil låne av deg (Matt 5,38-42).

18. Tolstoy: Letter to a Hindu • 1906 • Beskriver hvordan det indiske folk ved å følge Jesu instruksjoner kan seire over britene uten terrorisme, hat eller vold.

20. Martin Luther King

21. Kings strategi for å gjøre slutt på urettferdighet gjennom selvoppofrelse. 1. Ikkevoldeligedemonstrantergårutigatene og praktiserer sine lovfestederettigheter. 2. Rasistermotsettersegdem og utøvervold mot dem. 3. SamvittighetsfulleAmerikanerekreverianstendighetensnavn at myndighetene griper inn og at loveneendres. 4. Regjeringenbøyerseg for pressetframassene, griper øyeblikkelig inn og støtter lover somvilløseproblemene.

22. South Africa: Nelson Mandela and Desmond Tutu

23. Myanmar/Burma protests 2007

24. Konklusjoner • Religion er et komplekst fenomen. Andre faktorer enn tro på det overnaturlige kan være problemet. • Religioner er ikke like. De er svært ulike. • Religioner kan evaluere etter sitt bidrag til menneskehetens fremgang og velvære. • En rasjonell tilnærming til religion innebærer også kritikk av religion. • Etterfølgere av Jesus som støtter vold, isolering, segregering, demonisering og diskriminering gjør dette i direkte ulydighet mot sine hellige tekster og instruksjonene til ham de hevder å følge.