A MAÇONARIA E A IASD 1º PARTE

1. A MAÇONARIA E A IASD 1º PARTE

2. O objetivo deste estudo é apresentar evidências sobre o envolvimento direto da IASD com a Maçonaria. Por essa razão, decidimos usar algumas evidências visuais que tem sido mantida com privacidade para o público em geral há mais de cem anos. Solicitamos que você leia toda a apresentação antes de tirar as suas próprias conclusões.

3. PORQUE A MAÇONARIA QUER SE INFILTRAR NAS RELIGIÕES? De acordo com Albert Pike (1809-1891), Grande Comandante Soberano Pontífice da Maçonaria Universal, “a finalidade para a infiltração nas religiões é para corrompê-las e enchê-las com o erro. Na religião, para obter dinheiro e influência com a grande massa da humanidade, deve ser ligado [misturado] com tal quantidade de erro, como colocá-la muito abaixo do padrão atingível pelas capacidades humanas superiores. O que é verdade para o filosofo, não seria verdade, nem têm o efeito de verdade para o camponês. A religião de muitos necessariamente precisa ser mais incorreta e pouco refinada e reflexiva...” (Albert Pike, Moralsand Dogma, p. 224.

4. O MOVIMENTO MILLERITA E A MAÇONARIA Guilherme Miller, Joshua V. Himes e Josias Litch (lideres do movimento de 1844)

5. William (Guilherme) Miller (1782-1849), geralmente visto como um forte líder militar e religioso, também pode ser visto como o pai da confusão religiosa moderna na América. Um denominador comum de líderes religiosos na época era a Maçonaria. Infelizmente, William Miller não foi a exceção. Sua obsessão de encontrar uma nova luz levou-o a tornar-se o lodge membro da Maçonaria “Aurora Lodge”. Este lodge, que foi posteriormente colocado em comunicação com uma sociedade secreta chamada “Sociedade de Classe Superior dos Homens”.

6. Sylvester Bliss (1814-1863), millerita, ministro, autor, editor e também a mão direita de William Miller, fornece a biografia de Miller (Memoirs William Miller / 1853). “Depois de ter estabelecido, um de seus principais interesse era a ida constante a biblioteca da vila. O uso constante dos volumes na biblioteca, levou-o a juntar-se à sociedade “Classe Superior dos Homens”. Foi aqui que o Sr. Miller tornou-se um membro da fraternidade maçônica em que a sua própria perseverança, conseguiu alcançar o mais alto grau que as lojas do país poderia conferir.” (Memórias de William Miller, por SilvesterBliss, publicado por Joshua V. Himes, 1853, p. 18 e 19).

7. David L. Rowe também fornece alguns detalhes sobre a atividade maçônica de Miller em seu livro, “God’sStrange Work, William Miller andTheEndofThe World /”Estranha Obra de Deus, William Miller e do Fim do Mundo”: “A Loja Maçônica trouxe para a reunião, provavelmente a Aurora Lodge, organizado em Hampton, ... mas foi em Poultney que Miller se tornou um membro da Morning Star Lodge, e, eventualmente subir na classificação para o Grão-Mestre.” (David L. Rowe, God’sStrange Work, William Miller andTheEndofThe World, 2008, p. 27).

8. A revelação de Miller destacado em um jornal local, durante o tempo do grande desapontamento de 1844.

9. Depois de uma série de ataques sem sucesso para colocar datas para o fim do mundo, Miller aceitou o seu fracasso como um profeta e se aposentou em vergueza. Mesmo depois do grande desapontamento de 1844, houve um aumento nas congregações de avivamento Millerita e outros movimentos, a maioria dos mileritas protestantes voltaram para suas congregações de origem. Apenas um pequeno grupo se manteve fiel aos ensinamentos de Miller; mais tarde este pequeno grupo tornou-se os Adventistas do Sétimo Dia. Miller nunca se recuperou de seu fracasso e morreu em 1849, aos 67 anos.

10. O Sr. Miller estava examinando as Santas escrituras? Não sabia ele da advertência do Senhor Jesus: “Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai. Olhai, vigiai e orai; porque não sabeis quando chegará o tempo.” Marcos 13:32-33; Mateus 24:36-37, 42 e 44; 25:13; I Tessalonicenses 5:01-02; Atos 1:07. Miller é considerado pela IASD como um dos pioneiros do movimento adventista.

11. E a prática da Maçonaria terminou com Guilherme Miller? Ou ela continuou avançando? Antes de prosseguir, vamos dar uma pausa para investigar o simbolismo oculto nos sinais e gestos usados na Maçonaria. SINAIS OCULTOS E GESTOS USADOS POR MEMBROS DE SOCIEDADES SECRETAS De acordo com o artigo de VigilantReport intitulado “A Mão Oculta que Moldou a História”, relata o seguinte: “O significado simbólico do gesto poderia explicar a razão pela qual estes têm sido usados por maçons famosos. A mão oculta permite que outros maçons identificam como parte da Irmandade Secreta. Também permite que eles saibam que suas ações são inspiradas na filosofia maçônica. Além disso, a mão que executa as ações está escondida sob o tecido, que simbolicamente se refere à natureza das ações, base clandestina dos maçons.” VigilantReport: A Mão Oculta que Moldou a História, 20 de outubro de 2009.

12. Duncan’s Ritual Napoleão Bonaparte Geoge Washington and Monitor

13. Joseph Stalin G. Washington Napoleão B. Karl Marx Simon Bolivar Salomão Rothschild marquês de Lafayette Amadeus Mozart G. Washington

14. Major R. Anderson General G. McClellan Presidente dos EUA Vladimir Exército EUA Exército EUA Franklin Pierce Lenin Presidente dos EUA Cardeal G. Antonelli ex-secretário de Estado R. B. Hayes secretário de PIO IX EUA – Colin Powel

15. Cardeal jesuíta Jorge Mario Bergoglia, posa orgulhoso com a mão oculta enquanto viaja na estrada de ferro para Buenos Aires, Argentina (2008)

16. Com isso em mente, vamos regressar ao início da IASD. FAMÍLIA WHITE (1865): ELLEN, WILLIAM, TIAGO E EDSON

17. Hornellsvile, Campal de Nova Iorque 1880

18. Observe cuidadosamente o sinal da mão oculta de James (Tiago) White em pé atrás de Ellen White

19. Uma investigação sobre o “gesto da mão escondida” que Tiago White está revelando, está de acordo com “A Admoestação de Maçonaria”, p.123, e é chamado de “CAVALEIRO DA MARCA CRISTÔ

20. Observe na postura de Tiago White, a mão esquerda está escondida e o braço direito se estende para fora (compare com o desenho ao lado da foto). Essa foto é de 1880, nessa ocasião Tiago White era Presidente da Associação Geral dos ASD. De acordo com o livro de David Bernard “Luz Sobre a Maçonaria”, p. 168 e 170, publicado em 1829, durante o ritual de iniciação da Ordem dos Cavaleiros da Marca Cristã, os Papas Alexandre e Silvestre são chamados para fazerem parte deste ritual.

21. David Bernard, Luz Sobre a Maçonaria, págs. 168 e 170.

22. INSTITUIÇÃO DE ENSINO DE OAKWOOD

23. Nessa foto mostra Edson White (filho mas velho de EGW), fazendo o gesto da mão escondida; esse sinal é do “Mestre do Segundo Véu”.

24. Nessa foto aparece Ellen White fazendo o sinal do “Ofício Companheiro”. Ellen White mostra a sua mão esquerda, indicando que ela faz parte do segundo grau ou o intervalo maçônico, e confirmando o capital para a inauguração da primeira turma dos líderes americanos na Instituição de Ensino de Oakwood, que seriam enviados para a África

25. Ellen White mostra o sinal do “Ofício Companheiro” e seu filho Edson White, mostra o sinal do “Mestre do Segundo Véu”. Segundo o livro de James O. Sevens intitulado “A Arte e Arquitetura da Maçonaria”, a mão esquerda é um símbolo de igualdade.

26. Compare a postura de Ellen White com AnnBesant (CENTRO), fundadora da maçonaria para mulheres na América

27. Para aqueles que não acreditam que as mulheres podem ser aceitos na ordem da maçonaria, a Enciclopédia da Maçonaria afirma ao contrário. Na página 353 da Enciclopédia da Maçonaria, pode-se ver Elizabeth Aldworth posando como “TheFemale Maçom”. Consulte na Internet: Grande Loja de British Columbia e Yukon.

28. Duas mulheres que mostram o sinal do “Ofício Companheiro” durante uma reunião da Campal Adventista na América

29. Líder maçom exibindo o sinal do “Mestre do Segundo Véu” durante uma reunião da Campal Adventista na América

30. Observe a ilustração ao lado, onde aparece no jornal “NationalFreemason” de 1867, o olho que tudo vê.

31. Litografia desenhado por Tiago e Ellen White em 1874

32. A litografia original “TheWayofLife” (“O Caminho da Vida”) desenhado pelo casal White, se encontra na Universidade de Loma Linda, na seção (fotografias Ellen G. White Estate). Descobrimos que a EGW Estate decidiu editar o seu banco de dados localizado no arquivo digital da Universidade de Loma Linda, deixando Dr. M. D. Kelloggs como o único designer desta litografia. Essa mudança foi efetuada para evitar expor o casal White. Por essa razão, decidimos mostrar a seguir, uma imagem da página original da Universidade de Loma Linda antes da mudança ocorrida na página na Web.

33. Observe como está escrito na página original: “O Caminho da Vida” litografia concebida por James e Ellen White, 1874.

34. Jornal “NationalFreemason Litografia “TheWayofLife” Observe que nas duas ilustrações, tanto no Jornal Maçom (1867) como na litografia do casal White (1874), é usado o mesmo “olho que tudo vê”.

35. Do ponto de vista bíblico, não há um único verso na Bíblia que se refere a Deus como “o olho que tudo vê”. O olho é um símbolo maçônico oculto usado para se referir à sua divindade. A pergunta é: Por que esse símbolo é usado com freqüência na Igreja Adventista do Sétimo Dia? Site da IASD em Teziutlán MÉXICO

36. ELLEN WHITE E “O OLHO QUE TUDO VÊ” “Nada é escondido do “olho que tudo vê” do que com o que temos de fazer.” Testemunhos Para a Igreja, Vol. 1, p. 468 (1855-1868). “Eles devem perceber que seu “olho que tudo vê” é sempre sobre eles, e até mesmo conhece os pensamentos mais secretos.” Testemunhos Para a Igreja, Vol. 5, p. 147 (1882-1889). “Ele nunca se deve esquecer que o Mestre está perto. Dia e noite sentir a presença do Supremo e sobrecubridor. O Olho Que Tudo Vê está sobre ele. Dia e noite, ...” (Manly P. Hall, TheLost Keys ofFreemasonry, p. 62, edição de 2006, edição original de 1923). M. P. Hall era um Maçom grau 33 e um mestre do ocultismo.

37. Adventista pioneiro William C. Gage foi presidente e fundador da GagePrintingCompany. Gage também foi prefeito da cidade de BattleCreek, Michigan. Era um especialista em impressoras e litografias e por muitos anos ele foi encarregado do escritório da Reviewand Herald.

38. Nathaniel C. McClure, presidente por duas vezes da Conferência IASD na Califórnia, durante os anos de 1890-1891 e 1894-1896.

39. REUNIÃO DA CAMPAL EM 1888 EM RENO, NEVADA

40. Observe cuidadosamente todos os líderes maçônicos que cercam Ellen White. Os líderes estão propositadamente dando o sinal da mão oculta “Mestre do Segundo Véu”

41. Observe como todos eles são membros ativos da Fraternidade do culto satânico, e corajosamente declaram sua aliança secreta para mostrar o sinal oculto de “Mestre do Segundo Véu”.

42. Campal em Reno, Nevada, que ocorreu entre os dias 4-24 de junho de 1888. Ellen White esta sentada no centro entre N. C. McClure e J. N. Loughborough. Observe acima na primeira linha, Elder L. A. Scott fazendo o sinal oculto do “Mestre do Segundo Véu”.