140 likes | 407 Views
Assalamu'alaikum Jauhar Faradis El Masykury. Persamaan asas-asas fiqh muamalah , hukum perdata dan adat. Asas Kebolehan atau Mubah Asas ini menunjukkan kebolehan melakukan sesuatu perbuatan muamalah sepanjag belum ada larangan baik dari al- qur’an maupun hadits .
E N D
Assalamu'alaikum JauharFaradis El Masykury
Persamaanasas-asasfiqhmuamalah, hukumperdatadanadat • AsasKebolehanatauMubah Asasinimenunjukkankebolehanmelakukansesuatuperbuatanmuamalahsepanjagbelumadalaranganbaikdari al-qur’anmaupunhadits. manusiadapatmelakukanperbuatansesuaidenganperkembanganzaman sesuaiterdapatdalamsurat al baqarahayat 185 dan 286
Asaskemaslahatanhidup segalasesuatu yang mendatangkanfaedah, manfaat, kebaikanbagikehidupan. sesuaidenganmaqashidusysyari’ah • Asaskebebasandankesukarelaan setiapperbuatanharusdilakukansecarabebasdansukarela sesuaisuratannisa’ ayat 29
Asasmenolakmudaratdanmengambilmanfaat segalasesuatuperbuatan yang mengandungkerugianharusdihindaridanmengembangkanperbuatan yang bermanfaatbagidirisendiridanmasyarakat. sesuaidengahadisNabi“laadhararawalaadhiraar” sertakaidah “adh-dhararuyuzaalu”
Asaskebajikan semuaperbuatanharusmendatangkankebaikanuntukkeduabelahpihak sesuaisurat al-maidahayat 90 • Asaskekeluargaanatauasaskebersamaan yang sederajat asashubunganperbuatandidasarkanatashormatmenghormati, kasihmengkasihi, tolongmenolonguntukmencapaitujuanbersama. Sesuaisuratalmaidahayat 2
Asaskeadilan perbuatanmuamalahtidakbolehmengandungpenipuan, maupunketidakseimbangan. • Asasmendahulukankewajibandarihak semuapihakharusmengutamakanpenunaiankewajibanterlebihdahuludaripadamenuntuthak.
Asaslaranganmerugikandirisendiridanorang lain menghancurkanataumemusnahkanbarang, untukmencapaimaksimalhargaataukeseimbanganpasartidakdibenarkan sesuaisurat al baqarahayat 188, 195 dll. • Asaskemampuandanbertindak
Asashakmilikberfungsisosial harta yang kitaperolehadasebagianmilikorang lain • Asastertulisataudiucapkandidepansaksi sesuatuperbuatanmuamalahsebaiknyadituangkandalamperjanjian sesuaisurat al baqarahayat 282
PemberianKuasa : Secaragarisbesarmaksudmasing-masingasasituadalahsebagaiberikut : • AsasKonsensualisme • Sahnyaperjanjianbilaadanyakesepakatan, kecakapan, sesuatuhaltertentudansesuatusebab yang halal (kuhpdt 1320) • AsasKepercayaan • Seorang yang mengadakanperjanjiandenganpihak lain, harusdapatmenumbuhkankepercayaandiantarakeduapihakbahwasatusama lain akanmemenuhiprestasinyadikemudianhari. • AsasKekuatanMengikat • Demikianseterusnyadapatditarikkesimpulanbahwadidalamperjanjianterkandungsuatuasaskekuatanmengikat.
Pemberian Kuasa : • Asas Persamaan hak • Asas ini menempatkan para pihak di dalam persamaan derajat, tidak ada perbedaan, walaupun ada perbedaan kulit, bangsa, kepercayaan, kekuasaan, jabatan, dan lain-lain. • Asas Keseimbangan • Asas ini menghendaki kedua pihak untuk memenuhi dan melaksanakan perjanjian itu. Asas keseimbangan ini merupakan kelanjutan dari asas persamaan. Kreditur mempunyai kekuatan untuk menuntut pelunasan prestasi melalui kekayaan debitur, namun kreditur memikul pula beban untuk melaksanakan perjanjian itu dengan itikad baik.
Pemberian Kuasa : • Asas Moral • Asasiniterlihatdalamperikatanwajar, dimanasuatuperbuatansukareladariseseorangtidakmenimbulkanhakbaginyauntukmenggugatkontraprestasidaripihakdebitur. • AsasKepatutan • Asasinidituangkandalampasal 1339 KUH Perdata. Asaskepatutandisiniberkaitandenganketentuanmengenaiisiperjanjian.
Pemberian Kuasa : • AsasKebiasaan • Sesuatukebiasaanygbelumterdapatdlmperjanjiandipandangsebagaibagiandariperjanjian (kuhpdt 1347). • AsasKepastianHukum • Perjanjiansebagaisuatu figure hukumharusmengandungkepastianhukum. Kepastianiniterungkapdarikekuatanmengikatperjanjianitu, yaitusebagaiundang-undangbagiparapihak.
Asas Kebebasan Berkontrak yang Bertanggung Jawab: • Almarhum Supomo, telah memberikan sumbangan yang sangat besar dalam hal peletak dasar terhadap hubungan individu dan masyarakat di Indonesia. Dari pidato inagurasinya di Fakultas Hukum Jakarta tahun 1941 dapat disimpulkan beberapa ciri perbandingan tentang kedudukan individu dalam masyarakat di Indonesia, dan Dunia Barat, sebagai berikut : • Di Indonesia, yang primair adalah masyarakat, individu terikat dalam masyarakat. Hukum bertujuan mencapai kepentingan individu, yang selaras, serasi dan seimbang dengan kepentingan masyarakat. • Di Barat, yang primair adalah individu, individu terlepas dari masyarakat, hukum bertujuan mencapai kepentingan individu.