Diakoni og trosopplæring !

1. Diakoni og trosopplæring ! • Hvordan formidler vi tro inn i en virkelighet med mange sosiale og kulturelle utfordringer • Prostisamling i Telemark 1. og 2. februar 2006 • erling.birkedal@iko.no

2. Disposisjon • En fortelling: Berit • Sosiale og kulturelle utfordringer • Diakoni og undervisning

4. Berit - en fortelling

5. Momenter fra Berits tanker, - hennes ”kulturanalyse” • Tro er vanskelig – i alle fall i ”den religiøse pubertet” • En vurderer seg som kristen/religiøs i relasjon til andre – jevnaldrende • Tro og tanke har behov for bearbeiding – ”indre og ytre forhandlinger” • Livserfaringer / livskriser er grunnlav for religiøs nyorientering • Drømmen om det gode liv …

6. Sosiale og kulturelle utfordringer

7. Kulturelle trekk – som preger barn/unge • Relativitetens tid – mange ”sannheten” • Hastighetens tid - ”Øyeblikkets tyrrani” • Fragmenteringens tid – stadig forandring • Individualismens tid – tap av relasjoner • Informasjonsstrømmens tid – konkurranse om oppmerksomhet • Globaliseringens tid – overveldende/ åpent landskap • Forbrukets tid - prestasjonskrav / bruk og kast

8. (Se utkast til Plan for diakoni – 2006)

10. Typisk for de unge • En eksperimentell og utforskende tro • Tror på sin egen måte, ikke knyttet til konvensjoner. Privatisert. • En tro som henger sammen med sin egen livshistorie

11. Religiøs tro i en postmoderne tid • Troen er synliggjort og kommer til uttrykk på mange måter. • Troen er løs i forhold til etablerte religiøse tradisjoner. • Troen kan romme tilsynelatende motsetningsfulle og uforenlige forestillinger.

12. Ung tro – noen perspektiver • Utviklingsperspektiv: fra det barnslige til det modne • Sosialiseringsperspektiv: tilpasning til kulturen / omgivelsene • Kompetanseperspektiv: evne til å ta til seg erfaringer, og å finne mening • Diakoni og undervisning

13. Kirkens arbeid – tradisjonelt/fagdelt • Forkynnelse – gudstjeneste. Karikatur: Bare her det forkynnes • Undervisning. Karikatur: bare ord, bare kognitivt/tanker • Diakoni. Karikatur: bare omsorg / taushet

14. Reform av trosopplæringen - visjoner • Målet: • ”å føre barn og unge inn i den kristne tro og gi dem livshjelp, det vi si støtte til å tolke og mestre tilværelsen og sitt eget liv i lys av evangeliet” (NOU 2000:26, s.50) • ”… får stimulert si evne til å forstå tilværet i lys av gåva det fekk i dåpen, og dermed deira evne til å tolke, meistre og leve sitt liv” (St.meld. Nr. 7, 2002-2003, s.17)

16. Hele mennesket – i en stor sammenheng (NOU 2000:26, s.46) • Gudsforholdet omfatter alle aspekter ved menneskelivet. Derfor må også dåpsopplæring innebære en totalformidling: Opplevelser, handlinger, ritualer, følelser, kunnskap og erfaringer. Dåpsopplæring er altså ikke bare et spørsmål om kunnskap, en rent intellektuell aktivitet. • Dåpsopplæringen skal hjelpe barnet til å se sitt liv som en viktig del av en større sammenheng, til å tolke det som skjer i livet i forhold til den kristne troen på Gud og mennesket

18. Fellesskapet en del av læringen (NOU 2000:26, s. 48) • Selve læringsfellesskapet er en del av opplæringen. Derfor blir det avgjørende å skape et godt miljø rundt undervisningen og legge til rette for en sosialisering som fremmer kirkens egen målsetting med sin undervisning. Barn og unge må få erfaring med et religiøst liv, et fellesskap og troverdige bærere av kristen tro. • Dåpsopplæringen rommer også et dialogisk perspektiv. Foreldre, barn og unge må oppleve at de blir tatt på alvor med den livserfaring og livstolkning de har.

20. Diakoni (Utkast til plan 2006) • Diakoni er kirkens medmenneskelige omsorg, uttrykt gjennom inkluderende fellesskap, barmhjertighet og solidaritet med dem som lider, vern av skaperverket og kamp for rettferdighet og fred. • … Det er en felles målsetting for diakonien å gi mennesker hjelp til livsmestring og hjelp til å leve med sin smerte. Det kristne menneskesynet utfordrer diakonien til å møte mennesker i sin helhet med fysiske, psykiske og åndelige behov.

21. Diakoniens tre hovedoppgaver • Forebyggende diakoni • Arbeide for å forhindre at problemer oppstår eller utvikles til det verre. … motvirke destruktive krefter og ødeleggelser. • Karitativ diakoni • Den barmhjertige handling overfor de nødstedte. En kjærlighet som ikke er begrensende, er betingelsesløs og uten bihensikter. • Kritisk diakoni • Et uttrykk for solidariteten. Stiller seg ved siden av alle dom som opplever seg å ikke bli sett eller hørt og som kjenner seg maktesløse – ”profetisk diakoni”.

23. Diakonale perspektiver på pedagogikken • Deduktive metoder: • Fokus på lærestoffet og formidlingen av dette • En kognitiv tilnærming • Induktive metoder: • Fokus på erfaring og livssituasjonen • Utgangspunkt i behov, frustrasjon, mangel etc • Dialog – deltakeraktivitet • Livshjelp og troshjelp ut fra den enkeltes behov ~ diakoni

25. Diakoni – undervisning. Eksempler: (Mer enn ord, s.10-11) • Livskrise: 13-åring møter presten ved dødsfall • .. for han prata til deg som en person • Britt: Relasjoner det viktige • Noen å prate med i kirka • Kirka som en ”hjelpende hånd” • God eksempler på arbeidsmåte: • Narnia-klubben, Østerås • FMU – Fevik

27. Solidariske skritt - inspirasjon fra Brasil • Se / Høre / Gjøre • Frigjøringspedagogikk: ”jeg-kan-menneske” • Konfluent pedagogikk: sammenflytende – både det kognitive/tanker og affektive/følelser • Involveringspedagogikk: aktiv, inkludere livet

29. Solidariske skritt – pedagogikk

31. Læring – de tre R-er • Refleksjon • Teoretisk kunnskap og forståelse • Relasjon • Kopling til praktisk erfaring og sosialt liv • Relevans • Opplevelse av betydning for eget liv

33. Diakoni og undervisning – avsluttende kommentarer

34. Hva er vår oppgave som kirke • Livshjelp: utruste med ”god åndelig helse”: evne til å takle livets utfordringer • Gi livstolkning: se sitt liv i lys av evangeliet • Læring og refleksjon • Gi et ”hjem” – kirken som en sosial størrelse • Få omsorg – og ta ansvar for hverandre • Må møte barn og unge der de er: • Et lengdeperspektiv – se i lyse av livserfaringer • Et breddeperspektiv – gi nye livserfaringer

35. Kirken som forhandlingspartner • Forhandlingspartner • Være med å gi / legge til rette for erfaringer • Være med å tolke livet • Forankring i livet • Livserfaringer har en ”filterfunksjon” • Individuelle samtaler • Bekrefte personen • Få innsikt og del i personens liv

36. Barn og unge er ikke like • Samme alder er ikke det samme som like forutsetninger for læring • En variert gruppe, med ulike erfaringer: • Likt budskap > ulik mottakelse og forståelse • Varierte arbeidsmåter • Differensiering / individualisering

37. Skape mening, tro og etterfølgelse • Menneskelig relasjon • Disippel-pedagogikk • Relasjon som forutsetning for formidling • Fra ”lære-kirke” til ”relasjons-kirke” • Medvandrer • Være interessert i personen og konteksten • Være åpen om seg selv • Bli ”en troverdig forhandlingspartner”

39. Litteratur