540 likes | 2.36k Views
Filozofia Epoki Romantyzmu. Założenia :. Irracjonalizm – przekonanie, że świat można (i trzeba) poznawać za pomocą pozarozumowych środków takich, jak: wiara, intuicja, przeczucie, uczucia, wizje. Romantyczność Adama Mickiewicza.
E N D
Irracjonalizm – przekonanie, że świat można (i trzeba) poznawać za pomocą pozarozumowych środków takich, jak: wiara, intuicja, przeczucie, uczucia, wizje. Romantyczność Adama Mickiewicza.
Mistycyzm – wiara w kontakt z siłami pozaziemskimi. Termin ten został zaczerpnięty ze średniowiecza, jednak oznaczał wtedy kontakt człowieka z Bogiem. Romantycy rozszerzyli to pojęcie, uważając, że człowiek może kontaktować się ze światem nierealnym za pomocą snu, wizji, odczuć. Romantyczność Adama Mickiewicza.
Orientalizm – fascynacja romantyzmu kulturą Wschodu. Chodzi tu w szczególności o kulturę arabską, muzułmańską.Po Sonety krymskie Adama Mickiewicza, Giaur George`a Byrona.
Mesjanizm- jest to rozwinięty przez romantyków pogląd, przypisujący narodowi polskiemu specjalne posłannictwo. Mesjanizm polski, najbardziej oryginalny spośród mesjanizmów XIX w., rozwinął się po klęsce powstania listopadowego
Miłość romantyczna - uczucie tragiczne. W wielu lekturach romantycznych oglądamy ją wciąż taką samą: zakochany, młody, wrażliwy romantyk wyznaje swój afekt wybrance. Ona jest mu przychylna. Poza uczuciem łączą ich podobne poglądy i zainteresowania, podobne spojrzenie na świat i poezję.
- kult ruin i pamiątek, bunt wobec teraźniejszości, dążenie do radykalnego przeobrażenia świata, nawet na drodze krwawej rewolucji.-najbliższą romantyzmowi epoką jest średniowiecze, a także sarmacki barok, pogańska Litwa, słowiańszczyzna przed chrześcijaństwem
- romantyków pociąga świat tajemniczy, szukają drogi do zaświatów, cechą religijności romantycznej jest łączenie elementów różnych religii- naród rozumiany jako duchowa wspólnota ustanowiona przez Boga- utwory cechuje luźna kompozycja, fragmentaryczność, symbolika, wieloznaczność- zainteresowanie moralnością, kulturą i obyczajowością ludu
Rozbicie przez Kanta bytu na zjawisko poznawalne i na niepoznawalną rzecz samą w sobie wywołało sprzeciw w systemach absolutnych Fichtego, Schellinga i Hegla. Myślicielom tym chodzi o nawiązanie realnego poznawalnego związku z absolutem.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel ,, Z historii narodów możemy się nauczyć, że narody nic się z historii nie nauczyły ‘’
Friedrich Schelling ,, Sztuka rodzi się tylko z najwyższego poruszenia najintymniejszych mocy i duszy ‘’
Johann Gottlieb Fichte,, Twoje działanie i tylko twojedziałanie określa twoją wartość ‘’