Universidad de los Andes Facultad de Humanidades y Educación

1. Universidad de los Andes Facultad de Humanidades y Educación Programa de Profesionalización Docente Mérida - Venezuela PORTAFOLIO ELECTRÓNICO Profesora María G. Escobar. Orientación Educativa. T.S.U. Lilian C. Ron Ali C.I.: V-906.272 Mérida, 05 de Diciembre de 2013.

2. Definición de la orientación Es la disciplina que estudia y promueve las capacidades pedagógicas, psicológicas y socioeconómicas del ser humano, con el propósito de vincular su desarrollo personal con el desarrollo social del país. Importancia de la orientación educativa La orientación educativa, bajo el enfoque académico se ha constituido en un factor de relevancia social por su contribución para favorecer la calidad de vida de los estudiantes, no sólo en el entorno educativo, sino también en el entorno social, al establecer condiciones más favorables para padres, docentes y principalmente para los estudiantes, frente a la necesaria toma de decisiones, ante la demanda social de inserción en el sector educativo.

3. Taller sobre el contexto histórico de la orientación Momentos más resaltantes de la orientación en Venezuela: • En el año 1936, aparece la orientación como especialidad técnica inscrita en el Instituto Pedagógico de Caracas; cuya economía era agraria y petrolera, lo cual produjo un movimiento acelerado y cambios desde el punto de vista social y cultural. Estos cambios llevan a repensar las prácticas educativas para adecuarlas al nuevo contexto. • En 1961 se inician los programas sistemáticos de la orientación en Venezuela. Se fundó el Instituto de Orientación Profesional del Consejo Venezolano del Niño y el Servicio de Orientación Escolar y Profesional del Ministerio de Educación.

4. En 1963, se crea el Servicio Nacional de Orientación adscrito al Ministerio de Educación (SNOME). Se aboca a la capacitación y entrenamiento del personal que prestaban servicio dentro del campo de la orientación de las escuelas. La actividad orientadora en Venezuela se vincula directamente con las políticas de estado en materia educativa. • En la década de los 80’s, la orientación sufre transformaciones de servicio nacional, pasa a División de Orientación y de ésta a Departamento, para luego pasar como una dependencia más de los Servicios de Bienestar Estudiantil. También se ve afectada a nivel de gobierno, ya que cada equipo proponía una nueva concepción de orientación, cuyas directivas eran elaboradas en el Ministerio de Educación y llevadas a los orientadores educativos para su ejecución.

5. En los años 60’s, en la Educación Media se creó la hora de guiatura y las áreas de exploración. • En los años 90’s, la orientación se debilita. • En el año 2009, algunos profesionales de la educación, orientación y de psicología generan un documento oficial para el Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria titulado “Sistema Nacional de Orientación”, cuya finalidad es: articular los planes y programas de orientación en Venezuela; los cuales permanecían desarticulados. Consideramos que las dificultades actuales son: • Debilidad en la hora de guiatura. • El personal que cumple con las funciones de orientador no es un personal calificado en cuanto a formación. • La orientación hoy en día no es considerada como prioridad por parte del Ministerio de Educación.

6. El documento presentado al Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria que lleva como título “Sistema Nacional de Orientación”, que posee una serie de objetivos y planteamientos que carecen de líneas de acción para su ejecución. Relación de las áreas de orientación con su desarrollo histórico: La Orientación, se originó en Estados Unidos a principios del siglo XX, con la Revolución Industrial, en aquellos países que existían gracias a la Industria. Se vieron en la necesidad de crear nuevos y diversos campos de actividades para enseñar nuevas profesiones. Sin embargo, más adelante la Orientación se dirige a la atención de la salud mental y en los procesos Individuales Vocacionales, proponiendo necesidades y exigiendo nuevos rumbos y compromisos personales.

7. La transformación de la Orientación se manifiesta en diferentes contextos: Social y Educativo. En lo Social, por la necesidad de la clase obrera y en lo Educativo, la importancia de potenciar el talento y de formar especialistas en diferentes niveles. En 1879, en Alemania se comienza el Estudio de los Procesos Mentales. Y en 1903, en Francia se crea un test de medición para medir la inteligencia y aptitudes en los cuadros educativos. Para los años 70’s, la Orientación le da gran Importancia al contexto Social. Se crea una corriente de exploración en los Intereses y Motivaciones de los individuos.

8. Áreas de la orientación La Orientación es un movimiento vocacional laboral y escolar, que tiene como finalidad conocer las potencialidades del alumno y acompañarlo en su desarrollo pleno como persona.” • Área Vocacional-Profesional: • Inicia en 1963, cuando se crea el Servicio Nacional de Orientación (SNOME), adscrito al Ministerio de Educación. Comienza de inmediato la capacitación y entrenamiento del personal que tenía vocación y prestaba servicio dentro del campo de la Orientación de Escuela. Se caracteriza por los cambios y la discontinuidad de planes y programas.

9. A partir de 1963, el Programa de Orientación se encarga del Bienestar de los Estudiantes. • En la década de los 60’s, se crea la hora de guiatura donde los docentes tratan temas de interés personal y vocacional. • Área Laboral: • La movilidad geográfica y social se convirtieron en una posibilidad expedita de diversidad ocupacional y educativa para grandes masas humanas.

10. Área Educativa: • El ideal naciente de la “educación para todos” que proponía la accesibilidad masiva a la escolaridad. Cambios en la concepción pedagógica, cuya importancia era potenciar el talento y formar especialistas en diferentes niveles. • Área Personal, Emocional y Social: • Abarca las tres anteriores.

11. La orientación como propósito interno del “ser” en el camino educativo A través del estudio de la conciencia del “ser” se logra alcanzar la potencialidad humana, regulando el comportamiento, siendo auto evaluadores de la personalidad como esencia para interiorizar en nuestro “yo”. Los seres humanos poseemos una personalidad distinta o diferente por el cual nos distinguimos los unos a los otros. Esta personalidad es adquirida tomando en cuenta algunos factores que influyen en el modelaje de las distintas personalidades como nuestro entorno familiar, y los distintos ambientes de convivencia donde nos desarrollamos como personas.

12. De tal modo, en el estudio del “ser” como significado del “yo” más profundo, Tolle(1997) expresa: “El ser es la vida una, eterna y omnipresente, más allá de la miríada de formas de vida que están sujetas al nacimiento y a la muerte. Pero el ser no sólo está más allá, sino también en lo más profundo de cada forma, como su esencia más invisible e indestructible. Esto significa que puedes acceder a él ahora mismo porque es tu yo profundo, tu verdadera naturaleza. Pero no trates de comprenderlo con la mente, no intentes entenderlo. Sólo puedes llegar a conocerlo cuando la mente está en silencio, cuando está presente, plena e intensamente en el ahora… iluminación es recuperar la conciencia del ser y residir en ese estado de sensación-realización.” (p.16).

13. En ese mismo sentido, cabe decir que el ser humano se encuentra en un constante cambio, no sólo en la tecnología, sino en todo lo concerniente en su desarrollo como persona. El desarrollo humano es una forma de medir la calidad de vida del ser humano en el medio en que se desenvuelve. Es el proceso de expansión de las capacidades de las personas que amplían sus oportunidades. Se refiere al desarrollo en la vida, y bienestar humano con el fortalecimiento de sus capacidades, minimizando debilidades para alcanzar una vida plena. Después de las consideraciones anteriores puedo afirmar que la orientación juega un papel importante en el desarrollo pleno del ser humano ya que, ayuda a potenciar en las personas su personalidad integral. En otra parte, educar va más allá que enseñar, es una orientación para el desenvolvimiento del estudiante en la vida.

14. De aquí nace la importancia de la orientación en la educación, cuyo fin es alcanzar el desarrollo holístico del alumnado, en una interacción con padres, representantes, docentes y orientadores. En el mismo orden de ideas, las escuelas necesitan establecer las funciones de los orientadores en relación al programa escolar, cuyos lineamientos como se sabe, son emitidos por el Ministerio del Poder Popular para la Educación para ser ejecutados en los centros educativos. Para concluir, debo expresar que todo estudiante debe conocerse a sí mismo, con sus virtudes, debilidades y talentos para desarrollar alguna tarea o labor, cuyos factores claves son las personalidad y motivación, como ayuda a su autoconocimiento.

15. Erich Fromm Erich Pinchas Fromm. (23/03/1900-18/03/1980). Psicoanalista alemán estadounidense. Erich provenía de una familia de judíos ortodoxos. Hijo único de Rosa Krauze (quien se deprimía con frecuencia), y de Naphtali Fromm (quien fue un hombre de negocios y, según Erich, colérico y con bastantes cambios de humor). Su infancia según, no fue muy feliz que se diga. • Estudió Derecho, Sociología y Psicoanálisis. • Fue uno de los principales renovadores de la teoría y práctica psicoanalítica. • Su perspectiva terapéutica se orientó hacia intentar armonizar los impulsos del individuo y los de la sociedad donde vive.

16. Casado con HennyGurland, con quien vivió cuidándole su salud, no recuperándose y muriendo en 1952. • En 1962 fue nombrado profesor de la Universidad de Nueva York. • Recorrió muchos países dictando cursos. • Erich Fromm falleció el 18 de marzo de 1980 en Murallo (Suiza). • El corazón del hombre: su potencia para el bien y para el mal: El hombre, ¿lobo o cordero? Diferentes formas de violencia. Amor a la muerte y amor a la vida. Narcisismo individual y social. Vínculos incestuosos y la Libertad, determinismo, alternativismo.

17. “El corazón del hombre abre nuevas puertas a la teoría psicoanalítica y a la psicología social dinámica, afrontando la significación de muchos de los descubrimientos de Freud, al colocarlos en un marco de referencia nuevo y más amplio. Además es una contribución actual a la comprensión de la onda de violencia y destrucción que se ha convertido cada vez más en una amenaza para la capacidad de crecimiento de la humanidad. Fromm muestra cómo puede escapar el hombre de su cárcel mayor, el aspecto destructivo de sí mismo”.

18. Teorías • En el plano sociocultural el máximo criterio para Fromm no es la adaptación o ajuste social sino la integridad del individuo. • Sostenía que el desarrollo integral del hombre en todas sus facetas y potencialidades: sensoriales, emocionales, intelectuales, activas y productivas (creativas) permitiría llegar a ser plenamente espontáneo y libre. • No es la voz interiorizada de ninguna autoridad (padres, educadores, u otros) es nuestra propia voz, la voz de nuestro interior al cuidado por nosotros mismos: (mente, alma, cuerpo y corazón) hacia la completa totalidad, felicidad y autorrealización posible.

19. Psicología Humanista – Erich Fromm “El corazón del hombre” El hombre ¿Lobo o Cordero? Conceptos Claves • Psicoanálisis: • Nombre que se da a un método específico para investigar los procesos mentales inconscientes y a un enfoque de la psicoterapia. El término se refiere también a la estructuración sistemática de la teoría psicoanalítica, basada en la relación entre los procesos mentales conscientes e inconscientes. • Existencialismo: • Corriente Filosófica que concede prioridad a la existencia del ser humano sobre la esencia y trata de fundar el conocimiento de toda realidad sobre la experiencia inmediata de la existencia propia.

20. Egotismo: • Afán de hablar de sí mismo o de afirmar su personalidad. • Solipsismo: • Doctrina ontológica, según la cual el sujeto pensante no puede afirmar ninguna existencia de algún otro ser pensante que no sea una percepción o representación de su conciencia. • Erigir: • Otorgar a una persona o institución una función o categoría de especial importancia.

21. Anomia: • En el nivel individual, quebramiento del conjunto organizado de normas que rigen la conducta común en una sociedad o grupo, producido cuando se da una disyunción aguda entre estas normas y las posibilidades que ofrece la Sociedad para obrar de acuerdo con ellas, o para alcanzar los objetivos presentados como deseables. • Execrar: • Condenar y maldecir a una persona o cosa, especialmente a una persona con autoridad sacerdotal o en nombre de cosas sagradas. • Intrínsecamente: • Interiormente, esencialmente.

22. Mesianismo: • Confianza absoluta en un futuro mejor y en la solución de problemas Sociales mediante la intervención de una sola persona o líder. • Dogma: • Conjunto de puntos principales de una religión, doctrina o un sistema de pensamiento que se tienen por ciertos y seguros y no pueden ponerse en duda. • Pelagio: • Monje de origen británico o irlandés. • Herejía: • Idea o conjunto de ideas contrarias a la doctrina de una religión.

23. Falacia: • Culto, engaño o falsedad. Engaño o mentira con que se intenta dañar a otro. • Psicologismo: • Tendencia que hace prevalecer el componente psicológico en las disciplinas a cuyo estudio se aplica. • Simbiosis: • Relación de ayuda mutua que se establece entre dos personas o entidades, especialmente cuando trabajan o realizan algo en común.

24. Narcisismo: • Según Fromm es la libido sustraída del Mundo exterior, ha sido exportada al Yo, surgiendo así un estado al que podemos dar el nombre Narcisismo. • Incesto: • Relación sexual entre parientes en los que está prohibido el matrimonio. • Teísmo: • Doctrina teológica que afirma la existencia de un Dios personal, creador y gobernador del Mundo, con independencia de toda religión.

25. Integración crítica sobre autores Características: • Carl Rogers: • Aprendizaje que influye significativamente sobre la conducta. • Teoría clínica basada en años de experiencia con pacientes. • Consideraba la salud mental como la progresión normal de la vida. • Paulo Freire: • Examina la realidad con una visión integral y totalizadora. • Concebía la práctica social como punto de partida, objeto de conocimiento y objetivo de transformación.

26. Erich Fromm: • Principal renovador de la teoría y práctica del psicoanálisis. • Aportó al campo de la Salud Mental el Síndrome de Decadencia. Diferencias: • Carl Rogers: • Se plantea incertidumbres esclareciendo las dudas, acercándose a un significado real de la experiencia. • Incorpora cosas importantes que ejerzan una influencia trascendente en la conducta. • Paulo Freire: • En la educación bancaria el educador deposita conocimientos en la mente del educando.

27. Erich Fromm: • Rompió con la teoría biologicista de la personalidad para considerar a los seres humanos como fruto de su cultura (social). Reflexiones de algunos conceptos relacionados a dinámica de grupos • Dinámica de grupos: Lo puedo definir como el conjunto de herramientas a través de técnicas grupales utilizadas para alcanzar un objetivo cualquiera de enseñanza-aprendizaje con el fin de lograr un mayor rendimiento de las personas que participan en dichas dinámicas. A través del juego también se puede obtener en experiencia un aprendizaje significativo.

28. Estilos de liderazgos: Dentro de los estilos de liderazgos se encuentran el Autoritario, el Democrático y el Liberal. Haciendo una reflexión acerca de estos tres tipos de estilos en la práctica, se requiere adoptar la aplicación de los tres, dependiendo del sitio, personas y la labor que se realiza. En algunos casos debemos ser autoritarios dando órdenes para lograr un mayor alcance en cuanto a objetivos, en otras ocasiones debemos ser democráticos mostrando amistad, interés y ayuda en cuanto a los problemas personales de nuestros estudiantes, y siendo liberales para incentivarlos a participar en las tomas de decisiones individuales y grupales. • Comunicación grupal: Para que una comunicación sea eficaz debe contener una codificación basada en reglas de acuerdo a cada sistema sobre signos y símbolos, que debe transmitir el emisor de forma adecuada para que el receptor pueda captarlo.

29. Toma de decisiones: Según sea el escenario, a mi parecer existen varias formas de llevar a cabo el proceso de tomar decisiones. Muchas veces tomamos decisiones a la deriva sin pensarlo, de manera mecánica y casi como autómatas, no tomando en cuenta las consecuencias a futuro que nos puedan acarrear. Existen situaciones complicadas que se requiere de la ayuda de personas con conocimientos que nos puedan orientar, además de tomar el tiempo necesario que esto amerita. En los centros educativos todas las personas que lo conforman como directivos, docentes, personal administrativo, obrero y estudiantes deben convertirse en seres que sepan aprender para obtener resultados eficientes en cuanto a una organización inteligente.

30. Bibliografía Francois, F. (1973). El lenguaje, la comunicación (nueva visión). Buenos Aires. Fromm, E. (1953). Ética y Psicoanálisis. México: Fondo de cultura económica. Fromm, E. (1964). El corazón del hombre. México: FCE. Fromm, E. (1976). Tener o Ser. México: FCE. Medina, M. (2001). Algunas claves de la expansión de los grupos de comunicación en Latinoamérica. Tolle, E. (1997). El poder del ahora. Madrid: Gaia. Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria (2009): Sistema Nacional de Orientación. Documento oficial. Calonge, Sary (2004). Fundamentos contextuales de la Orientación Investigación y Postgrado, 19 (1): 145-170. Disponible en: http://www.scielo.org.ve/scielo.php?pid=S1316-00872004000100008&script=sci arttext Jenisa, Dori (2011). Orientación Educativa. Disponible en: http//www.dori-jenisa.blogspot.com/2011/05/importancia-de-la-orientacion-educativa.html Vera, George Davy (2009). La orientación como política de estado y el sistema nacional de orientación. Un avance educativo en prevención, salud mental y progreso socioeconómico venezolano. Universidad del Zulia. Descargado de: http://servidoropsu.tach.ula.ve/7jornadasi h/paginas/doc/JIHE-2011-PT019.pdf