Història de la Filosofia

1. Història de la Filosofia Tema 2 La Filosofia de Plató Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

2. Context històric Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

3. Pèricles i la Democràcia ...La nostra forma de govern no ha d'envejar res a les de les institucions dels pobles veïns, perquè som més aviat uns models que no pas imitadors d'altres. De nom és una democràcia, perquè l'administració està en mans no d'uns pocs sinó d'una majoria. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

4. Context Històric • Les Guerres Mèdiques contra els perses uneixen els grecs (499 a.C.) Atenes guanya la guerra i esdevé la Polis (Ciutat-Estat) dominant, sota el mandat de Pèricles • Pèricles (c. 495-429 a. de C.), polític i general atenès, és la figura clau d’aquest moment, tant que s’anomena “Segle de Pèricles” el període del seu mandat. • Aviat Esparta rivalitzarà amb Atenes per aconseguir el domini del mar Egeu. L’enfrontament (Guerra del Peloponès) comença l’any 431 a.C. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

5. Context Històric • L´any 404 a.C. Atenes cau davant d’Esparta, i això comporta la fi de la societat intel·lectual i democràtica de Pèricles. • El s.IV és un moment de crisi. Els pagesos s'arruïnen per causa de la guerra, han de malvendre les seves terres i marxar a les ciutats, cosa que provoca atur i fam. • En els darrers anys del s. V a. C. la lluita política enfrontarà els partidaris de la democràcia i els partidaris de l’oligarquia (l’aristocràcia). Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

6. Grècia a l’època de Sòcrates Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

7. Els Sofistes, o l’art de la paraula Gòrgies de Leontini Protàgores d’Abdera res no existeix, si alguna cosa existís no es podria conèixer si alguna cosa existís i es pogués conèixer no es podria comunicar L'home és la mesura de totes les coses; de les que són en tant que són i de les que no són en tant que no són Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

8. Els Sofistes • Eren mestres que anaven de ciutat en ciutat, ensenyant els joves rics a parlar i discutir a l'àgora, i cobraven per fer-ho. • S'interessen per l’home (és a dir el ciutadà) i per la retòrica i de dret, claus per a mantenir la convivència. • Defensen una teoria relativista sobre el món: per als sofistes, tot són opinions. • La Sofística apareix en règims de democràcia i tolerància, que és on hi ha pluralisme de les opinions i llibertat d’expressió. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

9. Els Sofistes: Tesis • NIHILISME DE L’ÉSSER: No existeix un ésser substancial i permanent al canvi (Gòrgies) • FENOMENISME: L’aparença és l’única forma de ser real. • SUBJECTIVISME: L’home és l’únic criteri de veritat dels judicis. • SENSISME: L’experiència és l’única font de coneixement. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

10. Els Sofistes: Tesis • CONVENCIONALISME: La societat no és un fet natural, sinó resultat d’un pacte. Les lleis político-socials (“nomos”) són convencionals (poden canviar, cada ciutat té lleis diferents). Només les lleis naturals són invariables. • POSITIVISME: Les lleis jurídiques i morals han estat dictades pels homes, no pels déus. • RELATIVISME: Tot és opinable. • ESCEPTICISME: No existeix la veritat universal: Tot pot ser a la vegada veritable i fals. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

11. Resum / Sofistes • Els sofistes són relativistes o escèptics: no hi ha veritats absolutes, només hi ha opinió. • Distingeixen entre saber i creure: només hi ha creences, no sabers. • En un món en què tot és opinable, el llenguatge i la retòrica són fonamentals en la vida social, per convèncer als altres, tenir èxit, assolir i conservar el poder... • Gòrgies i Protàgores, els sofistes més importants • Sòcrates i Plató rebutgen els sofistes: responsables de la decadència moral i política de la Polis. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

12. ACTIVITATSD’APRENENTATGE Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

13. que con el paso del tiempoel vino se hace buenoque to lo que sube, bajade abajo arriba y de arriba abajoDependeDepende ¿de qué depende?de según como se mire, todo dependeQue no has conocido a nadieque te bese como yoque no hay otro hombre en tu vidaque de ti se beneficieDependey si quiere decir sícada vez que abres la bocaque te hace muy felizque sea el dia de tu bodaDependeDepende ¿de qué depende?de según como se mire, todo depende Jarabe De Palo Album: Depende Canción: Depende Que el blanco sea blancoque el negro sea negroque uno y uno sean doscomo exactos son los númerosDependeQue aquí estamos de prestaoque el cielo está nublaoque uno nace y luego muerey este cuento se ha acabaoDependeDepende ¿de qué depende?de según como se mire, todo dependeQue bonito es el amormás que nunca en Primaveraque mañana sale el soly que estamos en AgostoDepende

14. Redacció Sofística • Com ja saps, els sofistes són relativistes, no creuen en l’existència d’una veritat absoluta. • Hauràs d’actuar com un Sofista, redactant dos discursos al voltant d’una qüestió, com per exemple, si ser honest és bo o dolent. • En el primer discurs t’hauràs de centrar en la defensa de la tesi que hagis escollit: Ser honest sempre és bo • En el segon, en canvi, hauràs de fer tot el contrari, és a dir, condemnar-la amb tots els arguments possibles: Ser honest sempre és dolent Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

15. Els Sofistes • Reflexió: cal obligar algú a morir per defensar les lleis del seu país? Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

16. Sòcrates, o... per què existeix el mal? Només sé ... que no sé res. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

17. Vida de Sòcrates (470 - 399 a.C) • Nascut a Atenes, fill de Sofronisc, un escultor, i de Fenareta, una llevadora. • Estudia la retòrica i la dialèctica dels sofistes i les idees dels filòsofs jònics. • A la guerra del Peloponès contra Esparta, lluita amb gran valor en diferents batalles. • Passeja pels mercats i places d'Atenes, dialogant i discutint amb qui vol escoltar-lo, mitjançant preguntes. • És poc agraciat, però arriba a ser molt popular a Atenes per la seva intel·ligència i sentit de l'humor. • Als 70 anys és acusat de traïció i condemnat a mort. Ell mateix s’administra la dosi letal de verí. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

18. Sòcrates / Conceptes bàsics • MÈTODE SOCRÀTIC 1.1. IRONIA 1.2. MAIÈUTICA • INTEL.LECTUALISME MORAL • DOCTA IGNORÀNCIA • DIALÈCTICA • UNIVERSALISME ÈTIC. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

19. Sòcrates / Conceptes bàsics • Mètode Socràtic: Tècnica dialogada per ajudar qui vol conèixer la veritat, perquè la pugui descobrir per si mateix, amb l’ajuda del llenguatge i d’un mestre que el vagi guiant. Té 2 parts: 1.1. Ironia: moment destructiu, negatiu i crític. Posa en contradicció a l'interlocutor, demostrant-li que defensa idees absurdes per tal que les abandoni. 1.2. Maièutica: moment constructiu, que porta cap a la saviesa. La veritat la portem dins l'ànima, però cal un esforç per descobrir-la, per fer el pas de les opinions vulgars a la ciència. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

20. Mètode socràtic per a pensar per un mateix • Cal pensar en una afirmació de sentit comú, com ara: • a. Aguantar ferm en el camp de batalla és de valents • b. Per ser honest cal tenir diners • 2. Buscar situacions o contextos en els quals aquesta afirmació pugui ser falsa: • a1. És possible ser valent i, no obstant això, retirar-se del camp de batalla? • b1. És possible ser pobre i també ser honest? Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

21. Mètode socràtic per a pensar per un mateix 3. Si es troba una sola excepció, la definició és falsa o imprecisa: a2. és possible ser valent i retirar-se del camp de batalla (si l’estratègia ho recomana) a3. és possible mantenir-se ferm en la batalla i, no obstant això, no ser valent (ser un boig …) b2. és possible tenir diners i ser una mala persona (no cal posar exemples) b3. és possible ser pobre i ser honest: Jesucrist, Gandhi, la mare Teresa de Calcuta … Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

22. Mètode socràtic per a pensar per un mateix 4. Cal reformular l’afirmació inicial, tenint en compte les excepcions: a4. Tan valent pot ser qui avança en el camp de batalla com qui es retira b4. Qui té diners és honest si els ha aconseguit de manera honesta. És honest qui no accepta diners “bruts” 5. El procés ha de continuar fins que no es trobin més excepcions. La veritat, si és que es pot aconseguir, es troba en una afirmació que no es pugui refutar. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

23. Sòcrates / Conceptes bàsics 2. Intel.lectualisme Moral: és la conseqüència de la maièutica. Tot home bo és savi. Qui coneix el Bé, no pot deixar de fer-lo. Qui actua malament, ho fa perquè és un ignorant. 3. Docta Ignorància: “només sé que no sé res”. Reconèixer la pròpia ignorància, rebutjant els falsos coneixements, és el primer pas per arribar a la saviesa. 4. Dialèctica Socràtica: Art del diàleg. Amb el diàleg tothom ensenya i tothom aprèn. L'educació és col·lectiva: la ciutat ens educa. No aprenem del mestre sinó a través del mestres: l'autèntic magisteri el dóna la vida. 5. Universalisme ètic: Rebuig del relativisme dels sofistes, que defensa que “tot són opinions”. Per Sòcrates, és millor ser just que injust, és millor ser bo que ser dolent, és millor patir una injustícia que cometre-la. La funció del filòsof és definir els universals ètics i ajudar a cada home a trobar-los. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

24. Resum / Sòcrates • Cal reformar el jovent per fer-ne bons ciutadans (per això l'acusaran de corrompre els joves). • Per aconseguir-ho cal una tècnica o mètode (el diàleg orientat a la recerca del Bé) i un mestre que orienti. • El punt de partença de la filosofia és la introspecció (mirada interior, descobreixo el Bé quan m'analitzo interiorment). • En la raó trobem conceptes clars, definidors de les essències de tot, comprensibles per tothom que busqui la veritat • Els conceptes de la virtut són innats: els portem a dins i per això tendim a complir-los quan els coneixem. Qui coneix el Bé no pot deixar de fer-lo. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

25. Sòcrates / Sofistes Diferències 1. El mètode socràtic és el diàleg. La paraula és un instrument per arribar a la veritat. Els sofistes usen la paraula per aconseguir el poder (Retòrica). 2. L'ideal socràtic és aconseguir la felicitat. L'ideal dels sofistes és aconseguir l'èxit. 3. Sòcrates vol fonamentar la filosofia, definint els conceptes ètics (què és el Bé, què és la Veritat...). Per als Sofistes això és impossible. Semblances • Interès per l'home: com cal obrar per ser un bon ciutadà ? • Interès pel llenguatge: la veritat, o el convenciment, neixen a través de la paraula. • La recerca d'influència social: moral en Sòcrates, política en els sofistes. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

26. Vigència de Sòcrates • Descobriment del Bé per introspecció: Plató, Sant Agustí i Descartes. • Maièutica: art de fer sortir les idees morals que innatament posseïm: Pedagogia humanista. • La moral com a recerca que cadascú ha de fer. Ningú no pot fer l'experiència moral per tu. • Distinció entre opinió i veritat: El mètode socràtic ens permet distingir entre qui realment és savi i qui només creu que ho és. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

27. Activitats d’aprenentatge Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

28. Mètode Ironia Maièutica Intel·lectualisme moral Docta ignorància Universalisme Ètic Retòrica Dialèctica Protàgores Gòrgies Pèricles Fenomenisme Convencionalisme Introspecció Relativisme Escepticisme Positivisme A1 / Vocabulari bàsic. Defineix: Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

29. A2 • A partir de les següents imatges, contesteu les qüestions: • Què és el mal? Escriviu-ne una definició. • Es pot evitar el mal? Com? • Qui actua malament, és realment només un ignorant? Escriviu un argument a favor i un en contra. • És millor patir una injustícia que cometre-la? Escriviu un argument a favor i un en contra. • Per què cal actuar sempre “bé”? • Cal aplicar càstigs als qui actuen malament? Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

30. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

31. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

32. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

33. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

34. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

35. A3 / Practicant amb el mètode socràtic • Com faries perquè algú s’adonés que les següents afirmacions que sosté són errònies? Pots redactar-ho en forma de diàleg: • Els homes són superiors a les dones • Cal utilitzar els càstigs físics si volem que els altres ens facin cas • Cal seguir sempre les modes, perquè en cas contrari ningú no ens té mai en compte. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

36. A4 Treball voluntari: - Exemples de programes de televisió basats en la “teleescombraria”. Fer-ne una crítica socràtica. - Presentació a classe de la informació recollida Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

37. Fonts d’informació per ampliar el tema estudiat Web: • Areté • Filòpolis Llibres: • Alain de Botton: El consol de la filosofia. Ed. La Magrana Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

38. Plató, o la recerca d’un món ideal Els objectes i fenòmens que ens envolten són canviants i aparents. Només en les idees, que es capten amb els ulls de la ment, es troba la vertadera realitat. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

39. preàmbul • Creus que el món en què vivim és horrorós, o simplement, un mal lloc on viure-hi, ple d’imperfeccions, misèria, mal i dolor? • Creus que, en algun lloc, lluny d’aquí, hi ha un món perfecte, on tot és bo, bell, etern i vertader? • Has desitjat arribar-hi d’alguna manera? • Penses que val la pena visitar aquest món de perfecció, encara que això suposi un gran esforç, lluita i sacrifici? Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

40. Si has contestat que sí a les anteriors preguntes, no ho dubtis, tu ets un... IDEALISTA com el primer idealista de la història: PLATÓ Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

41. Grècia a l’època de Plató Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

42. Vida de Plató • Aristocles neix a Atenes l´any 427 aC., un any després de la mort de Pèricles, en el si d’una família noble. "Plató" és un sobrenom que significa: "el d'esquena ampla". • Els seus vincles familiars l’introdueixen en la vida política d´Atenes. Dos oncles, Càrmides i Críties, formaran part dels “trenta tirans” pro-espartans. • Va ser deixeble de Sócrates. Fou testimoni de la mort del mestre durant el règim democràtic atenès, l'any 399 a. de C. • Tement per la seva vida, marxa d’Atenes per algun temps i viatja a Mègara i Siracusa (Sicília). Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

43. Vida de Plató • 387 a. de C: Plató funda a Atenes l'Acadèmia, la primera universitat europea. Aristòtil, el seu alumne més destacat • Volent conjugar la filosofia i la política, torna a Sicília el 367 a. de C., com a tutor del tirà de Siracusa, Dionís II el Jove, i per instaurar el seu sistema social utòpic. • L'experiment va fracassar. Plató encara farà un altre viatge a Siracusa en el 361 a. de C., però tampoc no va tenir èxit. • Passà els últims anys impartint conferències a l'Acadèmia i escrivint. Morí a Atenes l'any 348 o 347 a. de C. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

44. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

45. Diàlegs de Plató 4 períodes: • Joventut: Apologia de Sòcrates, Critó, Carmides, Protàgores Obres amb diàleg molt viu. Recullen la conversa tal com era en època de Sòcrates. • Transició: Gòrgies, Menó, Hípies I,II, Eutidem. Toquen qüestions de tipus polític. El Sòcrates històric comença a desaparèixer. • Maduresa: Banquet, Fedó, República, Fedre. Obres literàries més perfectes. Sòcrates és el gran protagonista: les seves tesis són les que s’acaben imposant. • Vellesa: Sofista, Polític, Lleis, Teetet, Parmènides, Timeus. Diàlegs on apareixen molts mites i referències a la divinitat. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

46. Què és la realitat? : Teoria de les Idees • Què és real? Què és aparent? • Parmènides: el real és allò que no canvia mai, l’ésser. • Heràclit: el real és allò que sempre està canviant, l’esdevenir. • Plató: hi ha dues realitats, una sotmesa al canvi i una altra que no canvia mai, perquè és perfecta. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

47. Dualisme de l’ésser • el món material o sensible (el podem veure i tocar), és el món de les coses, el món dels fets, el món de la matèria. Es troba sotmès a un canvi permanent i constant. És el món tal i com el pensa Heràclit. • el món no material o intel.ligible (només el podem pensar). El Món intel·ligible és el món de les formes pures, o IDEES, l’autèntica realitat perquè és perfecta i no canvia mai. És el món tal i com el pensa Parmènides, i que fa possible el món sensible, ja que les coses materials només són còpies de les Idees (Participació). La ciència, l’ètica i la política es basen en aquestes realitats immòbils i estables que són les Idees. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

48. Característiques de les Idees Les Idees són: • úniques (per això podem parlar de LA Veritat, EL Bé, LA Justícia...) • eternes (alienes al temps: el que ahir era just ho serà també avui i demà) • Indivisibles • Immutables: no canvien • Absolutes • Universals: permeten la creació d’enunciats predicatius. “La taula és rectangular” (idea: Rectangle”) • Jerarquitzades: Bé (idea suprema), Veritat i Bellesa. • Criteris de valoració per a jutjar les coses sensibles. • Captables per la intel·ligència, no pels sentits. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

49. Què és la realitat? : El Mite de la Caverna • Simbologia: • La caverna representa el món sensible, i les ombres són les les coses materials • Els presoners representen l’home encadenat al món material i als desigs del cos, creient que només existeix la realitat que percep amb els sentits • El món exterior a la caverna representa el món de les Idees • El Sol representa la idea del Bé. Relació Bé / Sol: el Sol dóna la vida en el món material. La idea de bé dóna sentit a totes les Idees. • El presoner que s’escapa representa el filòsof (Sòcrates), que ha pogut deslliurar la seva ànima de les cadenes del cos i contempla la vertadera realitat: les idees. Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06

50. Dialèctica ascendent: Mite de la Caverna Escola Pia Santa Anna / S.C./ Filosofia II / Curs 05-06