Caracter sticas formales del sistema pol tico

1. Características formales del sistema político Estructura constitucional División de poderes. Competencia electoral multipartidista. Objetivos Controlar y limitar el poder Someter el poder al juicio ciudadano Supone un componente individualista (one man-one vote).

2. Comportamiento real Concentración del poder en la figura presidencial Hegemonía electoral del PRI. El conflicto no es con otros partidos, sino al interior del PRI. La participación de la ciudadanía no es “libre” (en términos liberal-democráticos”), pero pesa más la voluntad que la represión (cooptación). La cultura nacional es el factor que produce este desface entre los objetivos de la estructura formal y las características del comportamiento real.

3. Cultura política Redes sociales en relación al poder. Estructura vertical. Relaciones patrón-cliente, caracterizadas por obligaciones de “lealtad”. Integración de actores del sistema político en “pirámide”, con presidente en la cúspide. Sistema simbólico (símbolos y significados). Holismo (vs. individualismo). Sistema corporativo. Modelo tomístico (cabeza y las partes). El PRI representaba al todo. Nacionalismo. Sentido de pertenencia por integración sectorial-regional, con el presidente como único representante de la Nación como integración de las partes.

4. Características de la campaña Fases: Predestape. Competencia entre los posibles tapados (los medios, entrevistas abiertas, observación participante). Cerca de dos años. El presidente busca alargar lo más posible su poder “real”. Destape (“Dedazo”, “tapados”, “madruguete”, “cargada de los búfalos”). Campaña. Lema de campaña (“La política moderna”, “Que hable México”). Formato: Campañas estatales. (p. 152). Partes/todo. Visitas a los sectores. Campesinos (p. 195). Symbol reversal: mujeres (p. 176), jóvenes e indígenas (p. 178-179). Intelectuales (p. 213). Dirigidas al “pueblo”. Organización de los eventos (Negociación, pp. 157-159). Ejemplo de eventos: p. 165, Consignas: p. 169. Campaña del IEPES. Temas (p. 221, tabla; p. 222). Dimensiones simbólicas Cosmogónica. El mito del origen (indígenas; historia: independencia-reforma-revolución) Cosmológica. Los grupos que conforman la estructura del gobierno-partido-país (sectores, estados). Marco para la negociación de posiciones de poder entre los grupos (pp. 275-276). Ambigüedad. (Discurso en p. 198). Orientación vertical (pp. 267-268). Mecánica clientelar de la campaña. Orientacìón “hacia adentro”. Por priistas y para priistas.

5. ¿Para qué sirven las campañas presidenciales? Comunicación de la vigencia de los pactos fundamentales del régimen. Renegociando el poder relativo de los grupos orgánicos. Transformación del candidato en el hombre más poderoso del sistema. El candidato aprende a tener y ejercer poder. (Aprendizaje de las formas del patrón. Cortesía) Los grupos orgánicos aprenden a tomarlo como referencia. Presentación a la ciudadanía como el hombre “idóneo” para conducir al país. Superación de la crisis de sucesión. Culmina el rito de paso con una nueva fase de estabilidad.

6. Reproducción del sistema Continuidad y cambio. Continuidad representada por el partido. Cambio. Sucesión presidencial (no reelección). “Péndulo”. Circulación de redes (camarillas). Campaña presidencial. Rito de paso. Momento de mayor fragilidad del sistema Construcción de la nueva figura presidencial

7. Conclusiones Manejo de la ambigüedad. Se abandona la lógica del péndulo. Se mantiene el neoliberalismo (“modernización”), lo que produce una escisión. Se mantienen discurso y forma tradicionales de la campaña (inserción de programa neoliberal en los marcos del nacionalismo revolucionario (p. 265-266). Campaña como si no hubiera oposición. El candidato se convierte en el representante simbólico del país, encarnando su unidad. Centro y punto referencial de la imagen de la nación, a partir del cual cada parte encuentra el lugar que le corresponde en el todo. “Fetichización del candidato”, por su identificación con cada una de las partes de la nación. “Comunidad imaginaria”. Reproducción del orden implícito en el Estado y el partido (estados, sectores). Revitalización del mito nacional. Rituales de campaña: Dramatización de la idea de nación. Celebración de unidad nacional. Tetralidad. El candidato y los asistentes al mitin “interpretan” papeles.

8. Metodología Etnografía. Las funciones que cumple la campaña no podían ser deducidas, sino que resultaron de la observación directa de la campaña. En la etapa anterior al destape, los medios y también entrevistas abiertas. Perspectiva interdisciplinaria. Objetivo central. Comprender una cultura nacional (interés antropológico). Al llevar la antropología a escala nacional, las técnicas tradicionales (entrevistas, observación) requieren el complemento, de diversas disciplinas (en este caso, ciencias políticas y comunicación).