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Jesús de Nazaret frente al Derecho .

Jesús de Nazaret frente al Derecho . Estudio de un proceso penal histórico. Estructura de la obra. Parte filológica y parte jurídica Resumen de una tesis doctoral Libro académico, no ensayístico Autor creyente. Fuentes cristianas. El 99% está en los cuatro evangelios

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Jesús de Nazaret frente al Derecho .

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Presentation Transcript

  1. Jesús de Nazaretfrente al Derecho. Estudio de un procesopenalhistórico

  2. Estructura de la obra • Parte filológica y parte jurídica • Resumen de una tesis doctoral • Libro académico, no ensayístico • Autor creyente

  3. Fuentes cristianas • El 99% está en los cuatro evangelios • El resto del Nuevo Testamento • Evangelios apócrifos P. 52 – Papiro Rylands

  4. Nítidas contradicciones en los evangelios • Ejemplo: • Mateo y Marcos: Jesús es juzgado por el Sanedrín en dos sesiones (una nocturna y otra diurna) y es maltratado en el intervalo entre ambas • Lucas: Jesús es «juzgado» por el Sanedrín en una única sesión diurna y es maltratado antes de la misma • Juan: Jesús es «juzgado» por Anás de noche, es maltratado durante esa sesión, y luego es interrogado por Caifás

  5. Múltiples contradicciones de detalle • Ejemplo: tenor del titulus • Mateo: «Éste es Jesús, rey de los judíos» • Marcos: «El rey de los judíos» • Lucas: «Éste es el rey de los judíos» • Juan: «Jesús Nazareno, el rey de los judíos» • Ev. de Pedro: «Éste es el rey de Israel»

  6. Formas de resolver las contradicciones • Criterio clásico: la armonización • Diatessaronde Taciano • Criterio «moderno»: lo verosímil

  7. Otras fuentes cristianas • El resto del Nuevo Testamento: aparición de la Tendenz. Ejemplo: • «También vosotros habéis sufrido de vuestros compatriotas las mismas cosas que ellos de parte de los judíos; éstos son los que dieron muerte al Señor Jesús» (1 Ts 2, 14 s.) • Evangelios apócrifos: • Evangelio de Pedro (s. II) • Hechos de Pilato (núcleo s. II)

  8. Otrasfuentes • Fuentes judías • Flavio Josefo • El Talmud • Fuentes paganas • Tácito • Serapión bar Mara El Talmud

  9. Contexto político de la Judea del año 30 d.C. • Testamento de Herodes • Deposición de Arquelao (6 d.C.) • Los prefectos romanos (6-41 d.C.) • La autonomía judía: el Sanedrín • Arquelao: Judá y Samaría • H. Antipas: Galilea y Perea • Filipo: Batanea, Traconítide… (40 a.C. – 4 a.C.)

  10. Mapa de Israel en tiempos de Jesús

  11. Contexto religioso de la Judea del año 30 d.C. • Relaciones entre el judaísmo y el paganismo • Saduceos (sin expectativa mesiánica) • Fariseos (con vagas expectativas mesiánicas) • Esenios (con vagas expectativas mesiánicas) • Zelotes (con intensas expectativas mesiánicas) • Herodianos (con perspectivas mesiánicas acomodaticias)

  12. Poncio Pilato, Prefecto de Judea (26 – 36 d.C.) • Según Flavio Josefo y Filón de Alejandría • ¿Tendría algún conocimiento sobre Jesús? • Inteligencia militar • Casos de los Hch • La historia de Claudia Prócula • Libertad para los cristianos hasta Nerón • Conclusión: no es inverosímil • Antonio Félix (Judea) • Sergio Paulo (Chipre)

  13. PoncioPilato

  14. Partes del proceso • Fase instructora a cargo del Sanedrín • Fase plenaria: comparecencia ante el gobernador romano • Ejecución de la sentencia por obra de las tropas comandadas por Pilato

  15. Acusaciones mejor atestiguadas en fase instructora • Blasfemia: Marcos, e indirectamente Juan y Talmud • Ataques al Templo, de palabra y de obra: en la acusación y en las burlas • Miedo a la subversión: Evangelios, Josefo, Talmud • Hostilidad de la aristocracia saducea

  16. Verdaderas razones de la condena de Jesús • Rechazo del mesianismo trascendente • Trasfondo común de todas las acusaciones (reato plurioffensivo, V. Giuffrè) • Jesús «rey de los judíos»: Mesías = Rey • La muerte de Jesús es coherente con su vida • Reduccionismo moderno

  17. Mesianismo trascendente • Los títulos «Hijo de Dios» e «Hijo del Hombre» • Los milagros • Credulidad, sugestión • No el Bautista • Santiago y Lourdes • Los enemigos no lo niegan (fuentes crist. y judías) • Uso «mágico» del nombre de Jesús • Señor del Templo • Señor del Sábado

  18. Las pruebas de convicción • Interrogatorio • Confesión • Presión de las masas • Conventus • Llegada de la autoridad • Cantos coreados de consignas • «No tenemos más rey que el César» • La amnistía pascual

  19. Silla curul

  20. Flagrum

  21. Patibulum, stipes y titulus

  22. Basílicadel Santo Sepulcro

  23. Yehohanán II

  24. El titulus de Santa Croce de Roma

  25. Reconstruccióndeltitulus

  26. Alexámenos

  27. El sepulcro

  28. «DiatagmaKaisaros» I

  29. «DiatagmaKaisaros» II • «Sabido es que los sepulcros y las tumbas, que han sido hechos en consideración a la religión de los antepasados, o de los hijos o de los parientes, deben permanecer inmutables a perpetuidad. Por lo tanto, si alguien es convicto de haberlos destruido, o de haber exhumado cadáveres enterrados de cualquier modo, o de haber transportado el cuerpo a otros lugares con mala intención, haciendo injuria a los muertos, o de haber quitado las inscripciones o las piedras de la tumba, ordeno que ése sea llevado a juicio como si quien se dirige contra la religión de los Manes lo hiciera contra los mismos dioses. Así pues, que lo primero sea honrar a los muertos. Que no sea en absoluto permitido a nadie el cambiarlos de sitio si no quiere el convicto por violación de sepultura sufrir la pena capital».

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