Feyerabend y el anarquismo metodológico

1. Feyerabend y el anarquismo metodológico Introducción a sus principales ideas Ricardo Sandoval Salazar Mario Mendoza Toraya

2. Paul K. Feyerabend (1924-1994) • Filósofo de la ciencia. Nacido en Viena en 1924. • Alumno de Karl Popper; pronto entrará en desacuerdo con las principales ideas de éste. • Extrae de la historia de la ciencia los principales argumentos contra la existencia de un método que contenga los “...principios inalterables y absolutamente obligatorios que rijan los asuntos científicos...” (p.14). • Niega la idea del crecimiento de la ciencia por acumulación.

3. Paul K. Feyerabend • Como no existe un método efectivo que de cuenta de la construcción del conocimiento científico, Feyerabend introduce el anarquismo metodológico. • Este anarquismo se basa en la premisa: “todo se vale”.

4. Paul K. Feyerabend • “Todo se vale” quiere decir que cualquier forma de conocimiento sirve para contrastar, e incluso llevar a crisis, las teorías dominantes. • Si la observación está cargada de teoría, entonces para la contrastación empírica resulta favorable crear otras teorías desde la cuales evaluar la evidencia. • Esto se sintetiza en el llamado “principio de proliferación teórica”, base del desarrollo y avance de la ciencia.

5. Paul K. Feyerabend • “Feyerabend centra el problema del cambio científico en el cambio semántico” (Pérez Ransanz;1999;243) • Unidad de análisis: las teorías globales (dependen de supuestos metafísicos) • Cuando se acepta una teoría global en un cierto campo de investigación cambian los significados de los términos cotidianos y observacionales utilizados en dicho campo.

6. Paul K. Feyerabend • Surge una reinterpretación de la experiencia a la luz de dichos cambios conceptuales producidos por la nueva teoría. • Lleva tiempo y necesita de la ayuda de un buen número de teorías colaterales auxiliares. • “Las nuevas teorías ganan adeptos más por la propaganda de sus partidarios que por la razón de que estén bien contrastadas o mejor apoyadas que sus rivales” (Pérez Ransanz,1999:243)

7. Paul K. Feyerabend • “Las preferencias de las teorías globales depende, en parte, de las preferencias subjetivas de los científicos.” (Pérez Ransanz,1999:243) • Pueden llegar a ser cuestión de gusto o preferencia. • La relación entre teorías globales en competencia constituye una “inconmensurabilidad radical” (los cambios de vista semánticos afectan a todos sus conceptos) • Así resulta imposible compararlas de acuerdo a los métodos utilizados por la filosofía de la ciencia tradicional que se basa las comparaciones sobre el examen de consecuencias empíricas comunes. (Pérez Ransanz,1999:244)

8. Paul K. Feyerabend • “Como no puede haber métodos de comparación de teorías que sean semánticamente neutrales, Feyerabend concluye que ningún método es universable, y mejor para la ciencia que así sea.” (Pérez Ransanz,1999:244)

9. Paul K. Feyerabend • Para crear las condiciones necesarias que permitan la proliferación teórica, y así, el avance de la ciencia, Feyerabend parte de las preguntas ¿Cómo puede sernos posible examinar algo que estamos utilizando todo el tiempo? ¿ cómo podemos criticar los términos con los que expresamos habitualmente nuestras observaciones? (49)

10. Paul K. Feyerabend • Así, para Feyerabend lo principal es crear una “medida de crítica”, algo con lo que los conceptos puedan ser comparados. (49) • “el primer paso en nuestra crítica de conceptos habituales y reacciones habituales es salirse del círculo e inventar un nuevo sistema conceptual, una nueva teoría por ejemplo, que entre en conflicto con los resultados observacionales más cuidadosamente establecidos y lleve a la confusión a los sistemas teóricos más plausibles.” (49) (contrainducción)

11. Paul K. Feyerabend • Para Feyerabend no existe la “ciencia normal” en el sentido de Kuhn. • “El crecimiento del conocimiento resulta de la competencia incesante entre diversos puntos de vista defendidos tenazmente” Pérez Ranzan, 1999:244) • Proliferación y tenacidad coexisten en todos los periodos.

12. Paul K. Feyerabend • Las ideas de Feyerabend llevaron a la discusión filosófica sobre las implicaciones del relativismo epistémico que desembocaron en toda una serie de debates así como el surgimiento de nuevas formas de analizar los conocimientos.