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As ciências nos séculos XVII e XVIII. Quadro geral. Tendência à matematização e experimentação da Natureza se consolida Tendência à descrição minuciosa e à coleta de dados e objetos se consolida A VISÃO emerge como o sentido preeminente (os signos se separam das coisas )
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Quadro geral • Tendência à matematização e experimentação da Natureza se consolida • Tendência à descrição minuciosa e à coleta de dados e objetos se consolida • A VISÃO emerge como o sentido preeminente (os signos se separam das coisas) • o microscópio surge em finais do séc. XVII: 1665, Robert Hooke publica Micrographia; Anton van Leeuwenhoek desenvolve microscópios c/ lentes de cristal cortado e polido, c/ aumento de 270x (Museu de Utrecht)
Quadro geral • 2 grandes “grupos de ciências”: • Filosofia Natural = interpretação e explicação das causas dos fenômenos; • História Natural = descrição e classificação dos fenômenos segundo critérios “objetivos”. • critérios = FORMA / QUANTIDADE/ RELAÇÕES COM OUTROS ELEMENTOS / GRANDEZA RELATIVA • SISTEMAS TEÓRICOS • CLASSIFICAÇÕES
Sistemas Teóricos • Teorias da Terra (Descartes, Leibniz, Burnet, Woodward, etc) • debates s/ os fósseis; o tempo da Terra • Síntese Newtoniana (Dinâmica, Cálculo, Ótica e Astronomia) presente na teoria, na prática e na mentalidade do século XVIII o mundo como uma grande máquina • “divulgadores” de Newton: Maupertuis, Voltaire e Diderot (França), Kant (Alemanha), Boscovich (Croácia)
Ruder Boscovich (1711-1787) Página de rosto da principal obra de Boscovich (1758)
O que é classificar? “Animais chineses: • a) pertencentes ao Imperador; b) embalsamados; c) domesticados; d) leitões; e) sereias; f) fabulosos; g) cães vadios; h) incluídos na presente classificação; i) enfurecidos; j) inumeráveis; k) desenhados com um pincel muito fino de pêlo de camelo; l) etc; m) os que acabaram de quebrar o vaso de água; n) os que, de uma grande distância, parecem moscas” (extraído da Enciclopédia Chinesa imaginada por Jorge Luis Borges)
Classificar • Classificações = estáticas / convencionais / baseadas em semelhanças e diferenças / hierarquizadas • São “reais” ou “convencionais” ? • continuidade do mundo natural • garantia de repetição • estabelecimento da ordem • a experiência é fracionada = a História natural desvenda o contínuo • “Toda a natureza pode entrar numa taxonomia” (Lineu, ~1735) • A natureza é muito diversa e rica p/ entrar num quadro muito rígido” (Buffon, ~ 1750)
Isaac Newton (1642 - 1727) • nasceu em Woolsthorpe, numa família de pequenos fazendeiros; • estudos em Cambridge (Trinity College) como bolsista (1661-1697); em 1669 assume a cátedra de seu mestre Isaac Barrow; • leituras juvenis e na universidade: língua universal, fonética, história e exegese bíblicas, cronologia, alquimia e magia natural, ótica, mecânica, tecnologia; John Wilkins, Robert Boyle, Paolo Gassendi, Galileu Galilei, René Descartes, Francis Bacon, Robert Hooke.
Isaac Newton (1642 - 1727) • funcionário da Casa Real da Moeda • “invenção” do cálculo infinitesimal (polêmica c/ Leibniz) • força gravitacional e ótica (disputas c/ Robert Hooke desde 1672) • leis da mecânica (mesmos princípios para o céu e para a Terra), da ótica e da dinâmica • 1669 - de Analysi per aequationes numeri terminorum infinitas • 1687 - Philosophiae naturalis principia mathematica • 1671 - Fellow da Royal Society • 1704 - Opticks
A “comunidade científica” no século XVIII • > com treinamento nas universidades ou instituições de ensino equivalentes (~71%) • ~31% possuía posto de trabalho nas universidades, GrandesÉcoles ou instituições científicas (Jardins Botânicos, Museus, p.ex.) • áreas de atuação: • Astronomia (9%), Química (12%), Física experimental (10%), Geografia/ Geodésia (4%), Mineralogia/ Metalurgia (8%), Matemática (12%), Mecânica (4%), Medicina (14%), História Natural (19%), Tecnologia (5%) ...
O Iluminismo • Compêndios: Dictionnaire de Trévoux; Grosses vollständiges Universal-Lexicon aller Wissenschaften und Künste; Encyclopédie. • Enciclopédia de Diderot e D’Alembert (1751-1771) reorganiza outras “árvores do conhecimento” (Bacon) e subordina a Teologia à Razão: • crítica por meio dos verbetes e das remissivas • enaltece o papel dos filósofos e homens de letras • molda a visão contemporânea s/ as “trevas”