L’ idianthropologie du VAK en Guyane

1. L’idianthropologie du VAK en Guyane Geneviève CONFORT – SABATHE Membre associée CRREF (EA4538)

2. Guyana Europe, Amérique du Nord, Asie Haïtiens • Composition ethnique: • (25 groupes ethniques) • Noirs et créoles = 66% • Européens = 12% • Amérindiens = 11% • Asiatiques = 01% • Autres = 10% Surinam + Brésil Clandestins = 12 à 24% Migration Aujourd'hui Et composition culturelle Amérique du Sud

3. Comparaison de la structure démographique entre la Métropole et la Guyane (2010) Guyane métropole 0 – 20 ans ≈ 44% 0 – 20 ans ≈ 23% 20 – 64 ans ≈ 52% 20 - 64 ans ≈ 58% 65 ans et plus ≈ 4% 65 ans et plus ≈ 19%

4. Constat Niveau d’études Chômage Taux de chômage (2011) 21% de la population globale Taux de réussite Bac (2011) 37% d’une classe d’âge Chômeuses = 25% Chômeurs = 17,1% Taux de réussite licence = 13,5% 36% de chômeurs ont moins de 30 ans 18/25 ans non diplômés = 59% Actifs non diplômés = 35,1% Actifs niveau bac + 2 = 6,2% 46% des chômeurs le sont depuis plus de trois ans

5. Problématique Par-delà les inégalités sociales (1), la variabilité d’adhésion à la réussite scolaire (2), les « effets d’établissement » (3)l’échec scolaire de masse en Guyane serait-il dû à une « incompatibilité idéologique », entre un modèle dominant d’enseignement et des expressions idianthropologiques d’apprentissage. La cécité aux inégalités sociales condamne et autorise à expliquer toutes les inégalités, particulièrement en matière de réussite scolaire, comme inégalités naturelles, inégalités de dons. (Pierre Bourdieu, Les Héritiers, 1964) … les choix d’orientation … sont variables selon le niveau économique et culturel : on croit d’autant plus à l’utilité des diplômes et on en désire d’autant plus pour son enfant qu’on est soi-même instruit ou de milieu social élevé.(Marie Duru-Bellat, Les inégalités sociales à l’école: genèse et mythes, 2002) L’existence d’"effets établissements" en matière d’orientation, c’est-à-dire de différences d’orientation pour des élèves strictement comparables scolairement et socialement, est démontrée depuis les années 80. (Ibidem)

6. Outils d’analyse idianthropologiques Idianthropologie.n.f, de idios, grec, (particulier, propre), anthropos, grec,  (homme) et logos, grec, (science, discours) Méthode d’analyse qui se donne pour objet l’étude de l’être humain en tant qu’élément atomique et unique, agissant en interaction avec un ensemble ou l’ensemble des éléments de la communauté humaine. Idiorrythme.n.m, de idios, grec, (particulier) et rhuthmos, grec, (rythme)  Nous employons ce concept dans le sens d’un temps singulier de l’individu, inscrit dans le temps universel. Idiosphère. n.f, de idios, grec, (particulier) et sphaira, grec, (surface)  Nous employons ce concept dans le sens d’un champ singulier de l’individu, inscrit dans l’espace global. Idiosyncrasie.n.f, de idiosugkrasia, du grec, (tempérament particulier) de sugkrasis (mélange). Nous employons ce concept dans le sens d’une énergie singulière de l’individu, inscrite dans l’énergie générale.

7. Expressions idianthropologiques du VAK Visuel Auditif Kinesthésique

8. Recueil et Analyse des données Un questionnaire binaire de 50 questions (réponses: oui = 1; non = -1) 5 questions pour chaque expression idianthropologique (le VAK plus les 14 expressions associés) Analyse par croisement des données à partir du logiciel Sphinx et de tableaux croisés dynamiques Chaque groupe et genre sont ramenés à une base de 100 Les réponses étant comprises entre « 0 et +5 », nous avons considéré qu’une expression était significative à partir du score « +3 »

9. Corpus 39 garçons 32 filles 71 collégiens (2 classes de 3ème Collège de Cayenne) 26 garçons 22 filles 48 lycéens (2 classes de 2nde Lycée de Rémire-Montjoly) 104 étudiants (1ère année de licence économique Université de Cayenne) 272 Personnes interrogées 42 garçons 62 filles 26 étudiants (IUT 2ème TC de Cayenne) 8 garçons 18 filles 23 adultes en formation (IUFC) 2 garçons 23 filles

10. Les Résultats du VAK • Analyse: • Pas de différence significative de distribution du VAK par genre. • Le groupe Kinesthésique plus important (garçons et filles). • Le groupe Visuel moins important (garçons et filles).

11. Comparaison entre le VAK Guyanais et métropolitain Visuel Auditif Kinesthésique • Analyse: • Visuel guyanais = - 35,3% / métropole. • Kinesthésique guyanais = +34,7% / métropole

12. Résultats du VAK par niveau d’étude • Analyse: • Tendances Visuels et Kinesthésiques inversées. • Différence importante entre enseignants, d’un côté, et de l’autre, lycéens, étudiants (IESG) et surtout collégiens. • Résultats des étudiants et des lycéens, très proches.

13. Résultats du VAK par niveau d’étude et par genre • Analyse: • Tendance à l’augmentation Visuels par rapport au niveau d’étude. • Décalage très net entre enseignants, d’un côté, et, de l’autre, collégiens, lycéens, étudiants IESG. • Expression des étudiants de l’IUT proche de celle des enseignants.

14. Résultats du VAK par niveau d’étude et genre • Analyse: • Diminution des Kinesthésiques en fonction du niveau d’étude. • Augmentation des Visuelles, en fonction du niveau d’étude. • Décalage très important entre enseignantes et collégiennes.

15. Résultats du VAK - Collégiens Analyse: -Prédominance Kinesthésique surtout chez les collégiennes . - Garçons un peu plus Visuels et Auditifs que les filles.

16. Résultats du VAK - Lycéens • Analyse: • Prédominance Auditif et Kinesthésique. • Kinesthésique reste élevé. • Différences en genre peu significatives.

17. Résultats du VAK - Etudiants IESG • Analyse: • Kinesthésique le plus significatif. • Auditives plus présentes. • Visuel moins important.

18. Résultats du VAK - Etudiants IUT • Analyse: • Visuel plus présent. • Autant Visuelles qu’Auditives. • Kinesthésique nettement plus faible par rapport aux niveaux d’étude inférieurs.

19. Résultats du VAK - Enseignants IUFC • Analyse: • Enseignants très nettement Visuels. • Aucun Kinesthésique chez les garçons. • Auditifs quasiment deux fois plus nombreux que les filles.

20. Expression idianthropologique du VAK • Analyse: • - Tous les groupes « dépendants du champ », « réflexifs », « guidage fort » et « accentuateurs ». • Visuels plus « tolérants à l’incertitude ». • Auditifs plutôt « intolérants ». • Kinesthésiques plus « consommateurs ».

21. Expression idianthropologique - Visuel • Analyse par niveau • Enseignants très nettement « dépendants du champ». • Etudiants IUT très « balayeurs » et plutôt « producteurs ». • Collégiens « centrés ». • Lycéens « consommateurs » • Analyse par genre • Garçons bien plus « dépendants du champ » et en demande de guidage fort. • Filles plus « balayeuses » et plus « consommatrices ».

22. Expression idianthropologique - Auditif • Analyse par niveau • Lycéens « indépendants du champ » et « consommateurs ». • Enseignants IUFC très « tolérants à l’incertitude ». • Etudiants IUT très « accentuateurs ». • Analyse par genre • Garçons plus « producteurs ». • Filles plus « dépendantes du champ ». • Garçons IUT très « accentuateurs » • Filles lycéennes « consommatrices ».

23. Expression idianthropologique - Kinesthésique • Analyse par niveau • Etudiants de l’IUT peu de « guidage » et « intolérants à l’incertitude ». • Enseignants et étudiants IUT fortement « balayeurs » et « accentuateurs ». • Etudiants IESG et lycéens plutôt « consommateurs ». • Analyse par genre • Garçons plus « centrés » et « consommateurs ». • Filles plus « réflexives et « dépendantes du champ ». • Garçons IESG « tolérants à l’incertitude » • Filles IUFC « balayeuses».

24. Exemples d’analyse idianthropologique Balayage versuscentration balayage centration 57/272 personnes 55/272 personnes

25. Exemples d’analyse idianthropologique Intolérance à l’incertitude E O S • Analyse: • Nombre d’« intolérants » = 22,4% • Auditifs plus « intolérants » • Visuels plutôt « tolérants à l’incertitude » 61/272 personnes

26. Exemples d’analyse idianthropologique Collégiens Tout corps plongé dans un fluide au repos, entièrement mouillé par celui-ci ou traversant sa surface libre, subit une production • Analyse: • Nombre de « producteurs » = 28,2% • Kinesthésiques nombre très élevé. • Visuels nombre assez faible. 38/272 personnes

27. Exemples d’analyse idianthropologique Lycéens Réflexivité • Analyse: • Nombre important de « réflexifs » = 62,5% • Visuels 2 fois moins réflexifs • Auditives et garçons kinesthésiques plus « réflexifs » 136/272 personnes

28. Exemples d’analyse idianthropologique étudiants IESG ! Tolérance à l’incertitude • Analyse: • Nombre de « tolérants » = 22,1% • Kinesthésiques, nombre important • Auditifs et surtout Visuelles, nombre faible 61/272 personnes

29. Exemples d’analyse idianthropologique étudiants IUT Dépendance à l’égard du champ • Analyse: • Nombre important de « dépendants » = 50% • Visuels et Auditifs prédominants • Rapport en genre plutôt équilibré. 94/272 personnes

30. Exemples d’analyse idianthropologique Enseignants IUFC Guidage Fort • Analyse: • Nombre de « demandes de guidage » = 34,8% • Visuels très prédominants • Le peu de « Kinesthésiques » (22,2%) semble complètement autonome. 106/272 personnes

31. Bilan analytique Pourcentage des Kinesthésiques : collèges + lycée = 40,4%  Pourcentage des Visuels: enseignants = 59,3% • Différence d’expression idianthropologique entre les genres: • Visuels les étudiants IUT 46,1%, étudiantes 35,9% (=-10,2%) • Auditifs les étudiantes IESG 36,6%, étudiants 30,6% (=-6%) • Kinesthésiques les étudiants IESG 40,3%, étudiantes 35,5% (=-4,8%) • les collégiennes 49,4%, collégiens 37,4% (=-12%) Des différences sont significatives: par rapport au VAK (Intolérance à l’incertitude: Auditifs = 41%, Visuels = 21,8% Consommation: les lycéens Kinesthésiques = 68%) par rapport au genre (Dépendance à l’égard du champ: garçons = 45,2%, filles = 33,2%) • Le numérus clausus des étudiants IUT TC guyanais sélectionne des étudiants à profil Visuel alors que commerce = • communication orale (Auditifs) • empathie non verbale (Kinesthésiques).

32. Perspectives méthodologiques • Poursuite de cette étude basée sur un questionnaire: • par l’étude du non-verbal • par la mise en place d’entretiens pédagogiques individualisés • Poursuite de cette étude sur une population plus importante: • en outremer • ailleurs (notamment dans les banlieues « dites » difficiles) Poursuite de cette étude sur l’ensemble des enseignants (dont la proportion féminine en Guyane est d’environ 50%).(Rappel:Enseignants IUFC de Guyane forte majorité féminine et très fortement Visuels.) Poursuite de cette étude par l’analyse du rapport entre les expressions idianthropologiques et le taux de réussite aux examens (baccalauréat et licence universitaire)(Rappel: Kinesthésique ultramarin inversement proportionnel au niveau d’étude.)

33. Perspectives scientifiques Validation par d’autres études complémentaires: du VAK, des expressions idianthropologiques Interrogation légitime sur la validité des données idéologiques anglo-saxonnes (et de la PNL).(Rappel: Kinesthésique de notre corpus guyanais bien plus important que résultats communément admis) • La « distalisation » ou l’éviction idéologique? • Kinesthésique vers Visuel = transformation psychobiologique du corps humain? • Hégémonie du Visuel dans les sociétés modernes?

34. Perspectives pédagogiques • L’étude de l’expression idianthropologique participe de la lutte contre l’échec scolaire en donnant des renseignements pour: • une individualisation • (meilleure connaissance de l’élève en difficulté) • une personnalisation de l’enseignement • (travail en groupe) • Dans le cadre de la refondation de l’enseignement: • Analyse des prérequis idianthropologiques • (élèves, étudiants). • Formation des enseignants sur les typologies des variables idianthropologiques(apprenants , enseignants)

35. Conclusion Notre étude a montré que l’échec scolaire de masse en Guyane pourrait être la résultante d’une incompatibilité, dans l’acte pédagogique, entre les procédures mises en place par les enseignants et les processus d’apprentissage et de mémorisation des apprenants. L'absence de formation des jeunes enseignants est « absolument injustifiable » . Les élèves sont tellement différents, souvent éloignés de la culture scolaire, et on peut même dire que dans les établissements scolaires, parfois, on ne parle pas le même langage, au sens propre et au sens figuré. Par conséquent, les professeurs ont besoin aujourd'hui d'une formation qui les prépare à communiquer avec leurs élèves, à les intéresser, à gérer l'hétérogénéité des classes. (Bernard Toulemonde, Inspecteur général honoraire de l’Education Nationale, le Monde.fr, 15/09/2010) L’éducation est un processus de concentration, d’unification, d’intégration qui s’accompagne d’un processus de dépossession puisque tous les savoirs, les compétences associés à des diversités locales sont disqualifiées. (Pierre Bourdieu, Sur l’état. Cours au Collège de France, Seuil, 2012) 1 - Le système d’enseignement secondaire et universitaire, planifié et sectorisé, valorise les « Visuels » au détriment des « Auditifs » qui ont besoin de liens et des «Kinesthésiques» qui ont besoin de construire et reconstruire leur savoir. Le système scolaire agit « comme un algorithme de classification objectivé » il tend à distribuer les individus en « classes aussi homogènes que possible » et en groupes de «trajectoires probables » aussi convergentes que possibles. (Pierre Bourdieu, Noblesse d’état, 1989) 2 – L’école est encouragée à reproduire et valoriser un modèle étalon et à éliminer les expressions idianthropologiques hétérodoxes ou hétéromorphes. 3 – Le manque de formation des jeunes enseignants, notamment quant à la diversité des expressions idianthropologiques, VAK et autres, empêche ces derniers de pratiquer une pédagogie (relation enseignants – apprenants) et une didactique (variabilité des supports) adaptée à la population ultramarine. Rappel: 51% des enseignants guyanais contre 15,5% en France métropolitaine ont moins de 30 ans Les enseignants métropolitains représentent une forte proportion des enseignants guyanais Le 18/05/2012