Konsep Bid’ah Menurut Pemahan Para Ulama

2. KonsepBid’ahMenurutPemahan Para Ulama

3. Mana Yang LebihBaik? • Orang-orang yang tidakshalat? • Atauorang-orang yang shalatberjamaahnamunsetelahshalatselesaimerekaberzikirdanberdoaberjamaahdengansuarakerasdanberdoadenganmengangkattangan? • Tidakshalatadalahmaksiat • Zikirdandoaberjamaahadalahbidah • Makaorang yang tidakshalatlebihbaikkarenahanyamelakukanmaksiat? • Apakahsepertiitu????

4. BeberapaPertanyaan? • Apakahadaperbedaanpendapatdalamkonsepdandefinisibid’ah? • Apakahpendapatdalammasalahbidahberkisaranantaratepat ( ash-showab) dantidaktepat (al-khoto)? • Atauantarahaqdabathil? • Apakahpembahasandalammasalahinimasukdalamlingkupijtihad?

5. BeberapaPertanyaan? • ApakahUlamasatupendapatdalammenilaibid’ahatautidaknyasebuahmasalahbarudalam agama yang berhubungandenganibadah? • ApakahTerlalumudahmem-bid’ahkansuatuamalanibadahbarudalam agama adalahdibenarkan?

6. Masalahbidahadalahmasalahkrusial • Orang-orang yang tidakshalat? • Atauorang-orang yang shalatberjamaahnamunsetelahshalatselesaimerekaberzikirdanberdoaberjamaahdengansuarakerasdanberdoadenganmengangkattangan? • Tidakshalatadalahmaksiat • Zikirdandoaberjamaahadalahbidah • Makaorang yang tidakshalatlebihbaikkarenahanyamelakukanmaksiat? • Apakahsepertiitu????

7. Masalahbidahadalahmasalahkrusial • KonsepBidahharusdipelajaridengansempurnadansecaraamanah. • Samar dalammemahamikonsepbidahmenimbulkankeresahanbahkanperpecahan yang dimulaidengansalingmencaci. • Contoh : • Orang-orang yang merayakanmaulidNabilebihberdosadaripeminumkhamr, pencuri, pejinadanpembunuh. • memakaiayat-ayatmengenaiorangkafiruntukditerapkankepadaorangmukmin.

8. ContohAyatTentangOrangKafir Yang DituduhkanKepadaOrangMukmin • وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا [الفرقان/23] • AyatIniditiduhkankepada yang merayakanmaulid • وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر/3] • Ayatinidituduhkankepadamukmin yang melakukantawasuldenganNabi saw

9. Tiga Hal Penting • Pertama:AhlusunnahwalJamaahharusmenyatukankata, hatidanbarisannya. • Kedua: Dialog dandiskusiadalahsuatuhal yang wajar. Namunjangansampaimerusak rasa salingmenghormati. Hal tersebutterwujuddenganduasyarat; satu:Diskusidilakukandengancarailmiah, dalildilawandengandalil, argument dibalasdengan argument. Kedua: setiappihak yang terlibatdiskusihendaknyaberpegangdenganadab dialog • Ketiga:bukuinidiharapkanmenjadisebabmendekatnyapandangan yang berbedadalammasalahbidah

10. Kesempurnaan Agama Dan RealitaAdanyaMasalahBaru (Nawazil)

11. UlamaSepakat • Kesempurnaansyariat Islam , makatidakbutuhtambahandantidakmengalamipengurangan • Peringatankerastentangmelakukanbid’ahdalam agama baikdengancaramenambah, mengurangiataupunmerubah. • Kejadiandanmasalahbaru (nawazil) terusbermunculandantidakberakhir. • SetiapNawazilpastiadahukum Allah yang berkenaandengannya. Hukumtersebutadadalam Al-Quran dansunnah. • ijtihaddisyariatkanbagiUlamamuslimiin. Hakikatijtihadadalahmencarihukumdarikejadiandanmasalah

12. Apa Yang DilakukanKalauMunculNawazilDalamIbadah? • ApakahDivonisbid’ahataudilakukanijtihad? • Contoh: • Do’akhatam Quran dalamsholattarawehatausholatqiyamdibulanRamadhan. • ‘Asyaul-walidain. (jamuanmakanmlam yang diadakansetelahsatuatauduabualandarimeninggalnyaorangtua. Dalamacarainidiundangkerabat, rekandantetangga. Denganharapanpahalanyasampaikepadaorangtua yang sudahmeninggal.) • Merubahbentukmasjid: membuatgarisdiataskarpetmasjiduntukmeluruskanshafshalat

13. BagaimanaMemahami al-Muhdatsaat? • Apakah al-muhdatstermasukdalammasalahbarusehinggamemungkinkanhukum yang lima? • atau al-muhdatsaatotomatismenjadibid’ah? • Adaperbedanpendapat: • kelompokpertamaberpendapatbahwaseluruhhal yang barudalamagama mempunyaihukumnyamasing-masing. • Kelompokkeduaberpendapatbahwaseluruhhalbarudalam agama bid’ah yang sesat. • disebabkantidakadanyapenentuanmaknabidahdalam agama secarajelasdanterang • KalauUlamabelumsepakatdalammaknajelasdaribidahjelekdalamsyariat , makajalansatu-satunyaadalahsalingmemaklumisatusamalainnya

14. MaknaBid’ah

15. DefinisiBid’ah • Definisial-Iz bin Abdussalamrahimahullah: “mengerjakansesuatu yang tidakadadantidakdikenaldizamanRasulullah SAW , Iaterbagimenjadiwajib, haram , mandub (sunah) , makruhdanmubah, Cara menentukannyadenganjalanmenakarbidahtersebutdengankaidahsyariah”. • DefinisiIbnuHajar: “halbaru yang diciptakan , tidakmemilikidalildalamsyariat” • DefinisiIbnu Rajab rahimahullah :”Hal baru yang diciptakan , dalamsyariattidakadadalil yang menunjukkanhalbarutersebut”

16. DefinisiSyatibirahimahullah. • Pertama: “sebuahcaradalam agama yang ditemukan, caratersebutmenyamaisyariat , maksuddarimengerjakannyaadalahberlebihandalamberibadahkepada Allah SWT.” • Kedua: “ sebuahcaradalam agama yang ditemukan , caratersebutmenyamaisyariat , maksuddarimengerjakannyasamadenganmaksudmengerjakansesuatu yang dilakukandengancarasyariat”

17. IbnuTaimiyahTentangBidah • IbnuTaimiyahRahimahullahberkata:” hal yang bertentangandengantex-tex Islam adalahbidah , halinimerupakankesepakatanulama. Dan hal yang belumdiketahuibertentanganterkadangtidakdisebutbidah” (KitabDaru-tta’arudhkaranganIbnuTaimiyah. Jilid;1 hal:140 , semaknadengannyadibuku al-fatawajilid 20 hal: 159 ) • ungkapanIbnuTaimiyamenunjukkanbahwahalbarukalautidakbertentangandengannushushterkadangtidakdinamaibidah.

18. SebabPerselisihanDefinisi • Perbedaanpendapattentangpenerapanbidahsesatpadasetiaphalbaru yang memilikiwarna agama dantidakditemukandalamkurunwaktupertama, namuntidakbertentangandengannushushsyariat Islam dankaidah-kaidahnya. • Apakahhalbarusepertiinitermasukbidahsesatatautidak?

19. Tigakonsepbidah • Setiaphalbaru yang berhubungandengan agama mempunyaihukum yang sesuaidengannya. Iatercakupdalam lima. Disebuthasanahkalaubolehdandisebutsayyiahkalaudilarang. (Al-muwassi’uun) • Hal barudalam agama mempunyaisatuhukumsajayaituharam. Setiaphalbarubidah, setiapbidahsesat , dansetiapkesesatandineraka. (al-Mudhoyyiquun) • Al-Muhdastkalautermasukdalamkaidah-kaidhsyariatatauadaNushush yangmenunjukkannyatidakdisebutbidah. Akantetapidiberinamadenganhukumsyar’i yang sesuai. Kalautidaktermasukdalamkaidah-kaidhsyariatatautidakadaNushushmenunjukkannyamakadisebutbidah. Makamenurutnyasemuabidahsesat. • Perbedaanpendapatpertamadanketigahanyaperbedaanlafadhsaja. Perbedaanpertamadankeduaperbedaansecarasubstansi

20. SecaraSubstansiAdaDuaKonsepBid’ah • الموسعون • Al-Muwassi’uun • LuasMemahamiBid’ah • Hati-hatidalammembidahkan • المضيقون • Al Mudhoyyiquun • SempitMemahamiBidah • MudahdanCepatMembidahkan

21. ApakahSyatibiSependapatDenganMudhoyyiqin? • SecaraKonsepSyatibiBersamaMuwassi’iin! • SayamenyimpulkanbahwaSyathibirahimahullahberpendapatbahwabidahadalahsebuah terminology syariat , maksuddaribidahadalahsetiaphalbaru yang bertentangandengandalil-dalilsyariatdankaidah-kaidahnya. • Sedangkan al-muhdats yang tidakbertentangandengandalil-dalilsyariatmakatidakdisebutkatabidah. Iaadalahhalbaru yang disyariatkansesuaidenganhukumnya yang sesuai. Karenanushushsyariahkulliyyah (umum, yang mencakupbagian-bagiannya) dankaidah-kaidahumumsyariatmendukungnya.

22. BidahDalamIbadah Al-Muqtadho المقتضى Al-mani’ المانع Sesuatu yang menghalangidilakukannyasebuahperbuatan SebabTerjadisebuahperbuatan Ada TidakAda

23. TerdapatMuqtadhoNamunAda Mani’ • ShalatTarawihBerjamaahsetiapmalam: • DizamanRasulullahshalattarawihada • Berartimuqtadhoditurunkannyahukumada. • Namunterdapatmani’ , yaitukhawatirdiwajibkan. • RasulullahtidakTarawihjamaahdimasidtiapmalamkarenaadamani’. • KetikaRasulullahmeninggalmakamani’ daritidaktarawihberjamaahsetiapmalamsudahhilangmakamengadakantarawihberjamaahtiapmalamtidakbidah.

24. TerdapatMuqtadhoDan TidakAda Mani’ • ZakatSayuran: • DizamanRasulullahadaSayuran • Berartimuqtadhoditurunkannyahukumada. • Tidakadamani’ , yaituhal yang menghalangiterjadinyahukum. • KetikaRasulullahtidakmewajibkanzakatuntuksayurandifahamibahwasayurantidakadazakatnya. • Mewajibkanzakatsayurantermasukbidah.

25. PembagianSukutuSyari’ • Tidakmenurunkanhukumpadahalterdapatsebabatauhal yang mengharuskanditurunkannyahukum • Dan tidakterdapatmani’ (المانع) • Berhunbungandenganmasalahbidah • KhususdalamIbadah • Tidakmenurunkanhukumkarenatidakterdapatsebabatauhal yang mengharuskanditurunkannyahukum • Disebut al-muqtdho (المقتضى) • Berhubungandengannawazil (masalahbaru) • BerhunbungandenganMashlahahMursalah

26. MemahamiTigaHadisTentangBid’ah

27. HadisPertama • Rasulullah SAW berkatadalamkhutbahnya: • أما بعد ، فإن أصدق الحديث كتاب الله وإن أفضل الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار • Ammaba’du, sebaik-baiknyapembicaraanadalahkitab Allah, sebaik-baiknyapetunjukadalahpetunjuknya Muhammad SAW , seburuk-buruknyaperkara agama adalahhal-halbarudalam agama, setiap yang baruadalahbidah, setiapbidahsesat, dansetiapsesatdineraka.

28. MemahamiHadisPertama • Adaperbedaanpendapattentangmaknakata “seluruh” (كل ) dalamhadis. • Kelompokmudhoyyiquun : sabdaRasulullah saw “setiaphalbarubidaha” adalahmaknaumum yang tidakadapengecualiannya. Olehkarenanyapembagianbidahmenjadi lima adalahbertentangandenganhadisini. • Kelompokmuwassi’iinmemahaminyadenganmaknaseluruhtapiadapengecualiannya, makamaknanyasebagianbesar.

29. Syarah Imam Nawawi • شرح النووي على صحيح مسلم ج6/ص154 ) قوله صلى الله عليه وسلم وكل بدعة ضلالة هذا عام مخصوص والمراد غالب البدع) • “ , Imam Nawawiberkata:”SabdaRasulullah SAW “dansetiapbidahsesat” , iniadalahmaknaumum yang adapengecualiannya, yang dimaksudadalahsebagianbesarbid’ah.” • شرح النووي على صحيح مسلم ج7/ص104( ”من سن في الاسلام سنة حسنة فله أجرها ” إلى ....وفي هذا الحديث تخصيص قوله صلى الله عليه وسلم كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وأن المراد به المحدثات الباطلة والبدع المذمومة....) • HadisinimengecualikankeumumansabdaRasulullah saw “setiapmuhdastbida’h”….dan yang dimaksudadalahbid’ah yang bathildantercela.”

30. HadisKedua: • Rasulullahbersabda: • من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد • “barangsiapamembuathalbarudalam agama inidanbukanbagiandari agama ini, makkahaltersebutditolak” • Apakah “bukanbagiandari agama” adalahsyaratlazimatauqoidun ? • Al-Mudhoyyiquun: syaratlazimyaitusifat yang pastiadadalamsetiaphalbaru (al-muhdats). Artinyasetiaphalbarupastibukanbagiandari agama. Hadistersebuttidakbisadifahamidengansebaliknya (mafhummukholafah). Makatidakbermaknabahwasebagianhalbaruada yang termasukdalam agama. • Al-Muwassi’un: qoidun, makabolehmafhummukholafah. Kalaubukanbagiandari agama ditolak, kalauternyatabagiandari agama diterima

31. HadisKetiga: • من سَنَّ في الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ من عَمِلَ بها بَعْدَهُ من غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ من أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ في الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كان عليه وِزْرُهَا وَوِزْرُ من عَمِلَ بها من بَعْدِهِ من غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ من أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ • “Barangsiapamembuatsunnahdalam Islam sunah-yang baikmakaiamendapatpahalanyadanmendapatpahalaorang yang mengerjakannyasetelahdia, tanpamengurangipahalaorang yang mengerjakanyasedikitpun. Barangsiapamembuatsunnahdalam Islam sunah-yang burukmakaiamendapatdosanyadanmendapatdosaorang yang mengerjakannyasetelahdia, tanpamengurangiorangorang yang mengerjakanyasedikitpun

32. MemahamiHadisKetiga • Apamaknakataسن dalamhadis? • سنَّmempunyaiduamakna : membuatdanmenghidupkan. • Mudhoyyiqun : bermaknamenghidupkan • Muwassi’un: menghidupkandanmembuat. • kataسنَّkalauhanyabermaknamenghidupkantidakselarasdenganakhirdarihadisdiatas. Yaitumenghidupkansunnah yang jelek. Dalam Islam tidakadasunnahJelek

33. Memahami Hal Yang TidakDilakukanRasululah saw

34. Hal yang ditinggalkanRasulullah SAW dantidakdikerjakan , dengansengaja, tidakmempunyaimaknawajib, kadangbermaknaharam, makruh, mubahataudianjurkan(musthab). • Rasulullah SAW tidakmelakukannyakarenaadasebabsepertimenjelaskanbahwa yang ditingalkannyaitubolehtidakdikerjakan, ataukhawatirmenimbulkankesulitanbagiumatnya, ataukarenaalasanmaslahat lain. • Dalamhalinikitaharusmelihaal-qoroin (indikator yang bisadipakaiuntukmemahamimaksudtertentu) yang menyertaiketikaRasulullah SAW tidakmengerjakanhaltersebut. • Kalautidakadaqorinah yang mennjukkansebabnyamakaperbuatan yang tidakdikerjakanadalahmubah, bolehdikerjakan.Sedangkantidakmelakukandengantidaksengajamakatidakadahukumsyariatapapun yang berhubungandengannya.

35. Kaidah yang mengatakanbahwasuatuhal yang tidakdikerjakanRasulullah SAW menunjukkanbahwahal yang ditinggalkantersebutadalahharam, • kaidahinidibatalkandengansabdaRasulullah SAW: • دعوني ما تركتكم ، إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه ، وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم • Biarkansayadenganapa yang sudahsayatinggalkanbuat kalian, Umatsebelumkalianhancurkarenapertanyaanmereka, penentanganmerekaterhadapnabinya. , kalausayamelarang kalian darisesuatumakatinggalkanlah. Kalausayamemerintahkansesuatumakalakukanlahsekuattenagakalian

36. Melakukan Hal Yang Tidak dilakukan Rasulullah adalah tidak ada hukumnya. Tergantung Baik dan Tidaknya Melakukan Hal Yang Tidak Dilakukan Rasulullah adalah bidah )وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ( )فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بها وَعَضُّوا عليها بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فإن كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ( :‏‏(‏مَن عملَ عملاً ليس عليه أمرُنا ؛ فهو رَدّ‏ ( • ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته وما كان ربك نسيا • إن الله عز وجل فرض فرائض فلا تضيعوها وحرم حرمات فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن أشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها

37. ManhajRasulullah saw.DalamMenerimaAtauMenolak Hal Barudalam Agama.

38. SeorangSahabat Dari Anshor, mengimamaiSholat Di MasjidQubadenganMembaca Al-IkhlassetelahFatihahSebelumSurat • وقال عُبَيْدُ اللَّهِ عن ثَابِتٍ عن أَنَسِ رضي الله عنه كان رَجُلٌ من الْأَنْصَارِ يَؤُمُّهُمْ في مَسْجِدِ قُبَاءٍ وكان كُلَّمَا افْتَتَحَ سُورَةً يَقْرَأُ بها لهم في الصَّلَاةِ مِمَّا يَقْرَأُ بِهِ افْتَتَحَ قُلْ هو الله أَحَدٌ حتى يَفْرُغَ منها ثُمَّ يَقْرَأُ سُورَةً أُخْرَى مَعَهَا وكان يَصْنَعُ ذلك في كل رَكْعَةٍ فَكَلَّمَهُ أَصْحَابُهُ فَقَالُوا إِنَّكَ تَفْتَتِحُ بِهَذِهِ السُّورَةِ ثُمَّ لَا تَرَى أنها تُجْزِئُكَ حتى تَقْرَأَ بِأُخْرَى فَإِمَّا تَقْرَأُ بها وَإِمَّا أَنْ تَدَعَهَا وَتَقْرَأَ بِأُخْرَى فقال ما أنا بِتَارِكِهَا إن أَحْبَبْتُمْ أَنْ أَؤُمَّكُمْ بِذَلِكَ فَعَلْتُ وَإِنْ كَرِهْتُمْ تَرَكْتُكُمْ وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ من أَفْضَلِهِمْ وَكَرِهُوا أَنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ فلما أَتَاهُمْ النبي e أَخْبَرُوهُ الْخَبَرَ فقال يا فُلَانُ ما يَمْنَعُكَ أَنْ تَفْعَلَ ما يَأْمُرُكَ بِهِ أَصْحَابُكَ وما يَحْمِلُكَ على لُزُومِ هذه السُّورَةِ في كل رَكْعَةٍ فقال إني أُحِبُّهَا فقال حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ ( صحيح البخاري ج1/ص268)

39. Bahwaseorangdariansormenjadi imam dimasjiQuba. • Iaselalumemulaisurat yang akaniabacadalamshalatdengansurat al-Ikhlassampaiselesai. • Setelahituiamembacasurat lain setelah al-ikhlas. Iamelakukannyadisetiaprakaat. • Sahabat yang lainnyamenegurnya. Merekaberkata: “engkaumemulainyadengansuratini. danengkaumerasatidakcukupdengansurat al-ikhlassampaiengkaumembacasurat lain. Pilihsajasalahsatunya, cukupmembaca al-Ikhlasatautidakmembaca al-Ikhlasnamunmembacasurat lain.

40. Iamenjawab: “sayatidakakanmeninggalkannya!” kalau kalian setujuakumengimami kalian dengancarasapertiitusayaakanjadi imam. Kalau kalian tidaksetujusayatidakakanjadi imam. • JamaahsholatmelihatbahwaIaadalahorangterbaikdiantaramereka. Merekatidakinginorang lain mengimami. KetikaNabi saw menginjungimerekamerekamenceritakankejadianitu.. • KemudianRasulullahbertanyakepada imam tadi:”Apa yang membuatengkanmenolakuntukmengerjakanapa yang dimintasahabatmu?

41. Apa yang membuatmuselalumembacasuratinidisetiaprakaat? • Imam masjidmenjawab: “sayamencintainya” • Rasulullah saw berkata:”Kecintaanmuterhadapsurat al-Ikhlasmembuatmumasuksurga” • Kesimpulan : • Rasulullahmenyetujuiduahal: • Pertama: selalumembacasurat al-ikhlassetelah al-fatihah • Kedua: Cara Sahabatmengambilkesimpulan, yaitusesuaidenganperintahumummembaca Quran setelah al-fatihah.

42. SeorangSahabtaSelalumembaca al-IkhlasSebelumRuku’ • Rasulullah SAW mengutussebuahpasukanperang (sariyah). Pasukantersebutdipimpinseseorang. • Pimpinanpasukanselalumembacasurat al-Ikhlasuntukmengakhiribacaanya. • KetikapasukankembalimerekabertanyakepadaRasulullah saw tentangperbuatanpimpinanmereka. • Rasulullh saw menyuruhmerekauntukmenanyakanhalitupadapimpinanmereka. Beliauberkata: “tanyakankepadadia, kenapamelakukanhalitu?” • kemudianmerekamenanyakannya . Iamenjawab:”karenasurattersebutsifatAr-Rahman ( Allah ) , dansayasukamembacanya . • Rasulullah saw berkata: “kabarkankepadadiabahwa Allah mencinyainya. (HadisRiwayatBukhori, Muslim danNasai )

43. SeorangSahabatMembuatBacaanDalamShalat Dan Nabi SAW TidakMengajarkannya • عن أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا جاء فَدَخَلَ الصَّفَّ وقد حَفَزَهُ النَّفَسُ فقال الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فيه فلما قَضَى رسول اللَّهِ ص م صَلَاتَهُ قال أَيُّكُمْ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ فقال أَيُّكُمْ الْمُتَكَلِّمُ بها فإنه لم يَقُلْ بَأْسًا فقال رَجُلٌ: جِئْتُ وقد حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا. فقال: لقد رأيت اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا ( صحيح مسلم ج1/ص419 )

44. disebutkanbahwaseseorangdatangtergesa-gesamenujushalat. Nafasdiamendorongnya , kemudiandiabisamendapatkanruku, • kemudiantakbirdanmengucapkanhamdalah. • الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فيه • Rasulullahbertanyasiapa yang mengucapkankalimattadi. • Tidakseorangpunmenjawab. • Rasulullah saw mengulangpertanyaanyadanberkatasesungguhnyaiatidakmengucapkanhal yang buruk. • Kemudianiamengakudanmemberikanalasanbahwaiaterdorongolehnafanyadanmengucapkanhamdalahdenganlafadhtadi • SetelahituRasulullah saw bersabda:”sayamelihatduabelasmalaikatberlombasipadiantaramereka yang duluanmenuliskannya.”

45. BeberapaMuhdatsat Yang dibuatSahabat • Bilal bin Rabahraselalukomitmendenganberwudhusetiap kali beliaubatalwudhudanbeliauselalumelakukansholatduarakaatsetelahwudhudansetelahadzan • SholatKhubaib bi ‘Adiraduarakaatsebelumdibunuh • Seorangsahabatselalumembacasurat al-Ikhlasdisetiaprakaatsholatmalam • Munajatseorangsahabatkepada Allah saw dengandoa yang belumpernahdidengardariRasulullah saw. • Seorangsahabatramenambahlafadhzikirsetelahiabangundariruku’ • SunnahnyaMuaz bin Jabalradalamhalsholatmasbuk • Abu Said al-Khudriyrameruqyahseseorang yang digigitular

46. Pertanyaan? • KenapaSahabatra yang melakukanmuhdatsaattidakBetanyaKepadaRasulullahSebelummelakuakannya? • Bahkan yang bertanyabukanpelaku? • ApakahPelakuTidakTakutBidah? • AtauKarenasesuaidenganSyariat?

47. ApakahtermasukSunnahTaqririyah? • Sahabatmelakukanamalan-amalanbarudiatassebelumRasulullah Saw. menjelaskanhukumnyakepadamereka, padahalsangatmungkindanmudahbagimerekauntukbertanya. • Hal inimenunjukkanbahwaSahabattidakmerasabersalahuntukmelakukannyadantidakmenilainyasebagaiperkarabid’ah yang tercela. Sebabjikahalitubid’ah, pastilahmerekaakanmeninggalkannya. • Rasulullah Saw. membenarkanperbuatanparaSahabatnyadanperkara-perkarabaru yang berkaitandengan agama yang merekalakukan. • Hal inimemberikandaliljelasbahwatidaksemua yang Rasulullah Saw. tinggalkan, berartiharam. Jikalautidak, pastilahsemuaperkarabaru yang dilakukanolehparaSahabattermasukhal-hal yang diharamkan, sebabRasulullah Saw. tidakpernahmelakukannya.

48. RasulullahMenolakSujudMuazkepadanya. • Rasulullah saw tidaksetujudengansujudnyaMuadz bin Jabalrakepadanya. • MuadzraketikaberkunjungkeSyamatauyamanmelihatNashranisujudkepadapendeta. Jugamelihatyahudisujudkepadapendeta. • Rasulullah saw bertanyakepadaMuadz:”untukapamerekamelakukanhalini? Merekamenjawab:”IniadalahpenghormatankepadaparaNabi. “ Akumnjelaskan:”Kamilebihberhakuntukmelakukannyakepadanabikami.” • KemudianRasulullah saw berkata:”merekaberbohongkepadaNabi-nabimereka, sebagaimanamerekamerubahkitabsucimereka, kalausayadisuruhuntukmemerintahkansujudseorangmanusiakepadaseorangmanusiamakasayaakanmenyuruhperempuanuntuksujudkepadasuaminya.” (Hasiriwayat Ahmad, ibnuMajah, Hakim, Thabrani, Haitsamidalam al-mujmma’ ilid:4 hal:568 )

49. KesimpilanManhajRasulullahDalamMenilaiMenerimaataumenolakhalbarudalam Agama. • Kalaumelihatataumendengar yang baru, Rasulullah saw tidaklangsungmemvonisbidah. • Rasulullah saw. bertanyasebabdilakukannyaamalanbarutersebut • KemudianRasulullah saw menilaiapakahditerimaatauditolak. Menerima yang sesuaidenganSyariat • Menolak yang tidaksesuai

50. Manhaj Para SahabatTentang Hal-halBaruSetelahRasulullah Saw. Wafat.