Espiritualidad e Iglesia

1. Espiritualidad e Iglesia Una camino de Madurez cristiana

2. Introducción • ¿Qué es ser cristiano? • Iniciación en el misterio de Cristo • Discípulos y misioneros • Ser Santos • La Iglesia • Vienen en nuestra ayuda ofreciéndonos caminos de santidad concretos • Nuestra Orden tiene historia entre los laicos incluso en Venezuela

3. Las Cofradías y las Ordenes terceras, antesala de la espiritualidad laical • Una realidad frondosa y compleja que expresa la fecundidad de la historia de la Iglesia • Cofradías que riegan toda la vida de la sociedad • Ordenes terceras participación laical en la vida de los carismas. • Ante sala del Vat II • cada uno según su estado debe tender a la “cumbre de la caridad” LG 39. Siendo la caridad la medida última de toda forma de santidad en la Iglesia. • Cada vez un tema de mayor actualidad.

4. La tercera orden y las cofradías en el Carmelo • La Orden de los Carmelitas recibió facultad universal para fundar o erigir comunidades seglares a través de las siguientes Bulas: Para la Orden de los Carmelitas, de Nicolás V, la bula Cum nullafidelium, del 7 de octubre 1452, y de Sixto IV, la bula Dumattenta, del 28 de noviembre de 1476. Para la Orden Descalza, las Bula de Clemente VIII, Cum dudum, del 23 de marzo de 1594y RomanumPontificem, del 20 de agosto de 1603. (Fuente Casa General de los Carmelitas Descalzos)

5. La tercera orden y las cofradías en el Carmelo • En un principio por lo visto no se distinguía entre la tercera orden y los miembros de una cofradía. Esta distinción se conoce, en Toledo en 1615, con la “Regla y modo de vida de los hermanos terceros y beatas de N. S. del Carmen”. Luego En 1637 tenemos una “Instrucción” para una cofradía que nos proporciona ya esa distinción clara entre cofrades de la Virgen del Carmen y miembros de una orden tercera. Básicamente la distinción radica en la ausencia de votos por parte de los cofrades, a diferencia de las órdenes terceras que si tenían votos de castidad y de obediencia según su estado secular. En ambos casos la inspiración de vida es la Regla de Carmelo adaptada a la vida de los seglares.

6. La Espiritualidad de una cofradía hoy • Propiamente cofrade es un término del S. XVI que significa fraterno. • Sus formas actuales serían fraternidad o confraternidad. • El término por tanto sigue refiriéndonos a un aspecto de gran sabor evangélico. • Dos distinciones vida fraterna y comunidad. Diferentes pero conforman la fraternidad.

7. Conclusión • De estas líneas queremos mostrar la existencia de dos formas de participar del carisma: • Un forma es el estilo tipo cofradía, que aquel tipo de agregación por la cual se busca participar solamente de los bienes espirituales de la orden. Cuáles son los bienes espirituales de la Orden, básicamente el Patrocinio de la Virgen María, de los Santos del Carmelo y los méritos de las oraciones y sacrificios de toda familia carmelita. Por la cual cada cofrade se vería amparado el día de su muerte. Mas allá de eso. Vivir el camino de santidad carmelitana.

8. Conclusión • La otra forma de pertenencia a la Orden es la de las Ordenes Terceras, que además de participar de los bienes espirituales de la Orden, desean vincularse más vivamente con la vida y el carisma de la Orden y que llegan a expresar su vínculo a través de alguna forma de consagración o promesas. Dentro de esta forma cabe la posibilidad de realizar votos, e incluso de formar parte de las comunidades de frailes y monjas a través de la figura del estatuto de hermano seglares que viven en comunidad.