L’invention du paysage méditerranéen

1. L’invention du paysage méditerranéen Images contemporaines et réalités antiques Paul CLAVAL, professeur, université Paris IV, Colette JOURDAIN-ANNEQUIN, professeur, université Grenoble II FIG 2012

2. PLAN • Introduction • I. L’invention du paysage méditerranéen par les géographes et par les peintres à la fin du xixe siècle • II. Les Grecs et le paysage méditerranéen • Une double conclusion

3. INTRODUCTION • Le paysage méditerranéen a les couleurs et les formes que lui ont données les peintres de la fin du xixe siècle. C’est en fait une construction récente. • Pourtant, les géographes découvrent l’étonnante stabilité du paysage méditerranéen au cours des temps. • La référence à la Grèce et à Rome s’impose encore. • Le but de cette communication duelle est de s’interroger sur cette permanence.

4. I. L’invention du paysage méditerranéen au xixe siècle A. Le paysage des géographes • Longtemps, le monde méditerranéen apparaît aux géographes comme un lieu de convergence, de rencontre et de passage. • Tout change avec les travaux de climatologie de Fischer et de géographie botanique de Flahaut : l’unité du monde méditerranéen vient de son climat. • Le ton des paysages méditerranéens est donné par la couleur « centre-verte » de l’olivier. • Celui-ci conduit les Méditerranéens à distinguer une trilogie des paysages (silva, saltus, ager) et des cultures, en lien avec leur mise en valeur (blé, vigne, olivier).

5. B. Le paysage des peintres • Une certaine défiance à l’égard de la nature méditerranéenne. • Au début du xixe siècle, la Méditerranée des peintres est soit celle des marines, soit celle des tableaux orientalistes. • Dans les années 1880, découverte de la lumière méditerranéenne par Cézanne, Monet, Renoir, van Gogh… • Au-delà de la lumière, une vision païenne de la nature: Puvis de Chavannes, Maurice Denis, mais aussi Renoir. • Toute une interprétation qui privilégie la vie en plein air, la danse, le corps, le sport, la nudité. • Un exemple : la station de San Agaro en Catalogne.

6. Iconographie • Albrecht Dürer, Vue du val d’Arco, 1495, Musée du Louvre (Paris) • Pierre Puvis de Chavannes, Pastoral, 1882, Yale University Art Gallery • Cézanne, L’Estaque, 1886, The Art Institute of Chicago • Monet, Menton vu du cap Martin, 1884, Museum of Fine Arts, Boston • Renoir, Rochers à l’Estaque, 1882, Musée des Beaux-Arts de Boston • Maurice Denis, Eurydice, 1905, National GalleryBerlin • Yves Brayer, Paysage de Fiesole, 1956

7. C. La Méditerranée, lac européen • Ladécouverte du paysage méditerranéen coïncide avec le contrôle de plus en plus poussé des rivages méridionaux et orientaux de la Méditerranée par l’Europe – France, Grande-Bretagne, Italie, Espagne. • Souligner l’unité du paysage méditerranéen, c’est rappeler l’époque où les Romains pouvaient parler de mare nostrum;c’est inscrire l’impérialisme européen dans la continuité de celui de Rome.

8. II. Les Grecs et le paysage méditerranéen A. Les Grecs et le paysage • Les Grecs voyaient-ils ou pensaient-ils le paysage ? À lire Pausanias, on peut en douter… • On peut même estimer qu’ils paraissent surtout sensibles aux différents. Ils opposent « leur » Méditerranée à celles des confins, plus opulente : Sicile de Diodore, grasses prairies de l’île rouge d’Erythie. • L’expérience antique a-t-elle cependant contribué à dessiner une image cohérente du paysage méditerranéen ?

9. B. Le paysage méditerranéen : l’espace « vécu » des Grecs • Qu’est-ce qu’un paysage ? • L’expérience vécue du monde rural méditerranéen… • Les cultures • Les manières de table • Les saisons du paysage • La structure eschatie/chôra, ou silva/saltus/ager • Une conception sacrée de la nature et du paysage

10. Peu de descriptions, une unité méditerranéenne difficile à ressentir. • La grille de lecture était à la fois : • le cadre diffractif de la multiplicité des cités, • et celui, globalisant et universalisant, de la toute-puissance de la nature, c’est-à-dire du divin.

11. C. Le bouclier d’Achille : un monde méditerranéo-centré • Iconographie : Le Bouclier d'Achille d'après la description d'Homère, Antoine Quatremètre de Quincy (1755-1849). Estampe, 1809, BNF, Paris. • Le texte d’Homère: 150 vers qui décrivent des scènes de la vie urbaine et rurale. • Les représentations graphiques du bouclier d’Homère : – celle de Quatremère de Quincy • une représentation plus conforme au texte d’Homère • la mer au centre • la ville en paix et la ville en guerre • les scènes de la vie rurale : labours, moissons, vendanges, les troupeaux, • La danse : une dimension religieuse.

13. Conclusions • 1) Le paysage méditerranéen est effectivement une construction historique, une invention progressive, donc un objet scientifique nouveau, mais qui doit beaucoup à l’héritage antique. • 2) Pour les Grecs comme pour les modernes, un espace à dominer, ce que favorisent les représentations du paysage.