460 likes | 652 Views
Zagadnienie istnienia Boga. Badania logiczne doprowadziły do nominalizmu (XI w.) Nominalizm podważa dogmat Trójcy Świętej albo jest trzech (różnych) Bogów albo jest tylko jedna osoba Boska. Spór o powszechniki. www.teologia.pl. Dialektycy:
E N D
Badania logiczne doprowadziły do nominalizmu (XI w.) Nominalizm podważa dogmat Trójcy Świętej albo jest trzech (różnych) Bogów albo jest tylko jedna osoba Boska Spór o powszechniki • www.teologia.pl Istnienie Boga i w ogóle
Dialektycy: należy prowadzić badania nawet gdy prowadzą do sprzeczności z prawdami wiary Antydialektycy: filozofia służebnicą teologii Dialektycy/antydialektycy Istnienie Boga i w ogóle
Dialektycy: należy prowadzić badania nawet gdy prowadzą do sprzeczności z prawdami wiary Antydialektycy: filozofia służebnicą teologii Dialektycy/antydialektycy Istnienie Boga i w ogóle
Dialektycy: należy prowadzić badania nawet gdy prowadzą do sprzeczności z prawdami wiary Antydialektycy: filozofia służebnicą teologii Filozofia scholastyczna: wiara poszukująca zrozumienia autonomia rozumu w granicach wiary Dialektycy/antydialektycy Istnienie Boga i w ogóle
Św. Anzelm z Aosty, biskup Canterbury (1033-1109) Nawet głupiec ma ideę Boga, jako czegoś, od czego nic doskonalszego nie da się pomyśleć. Dowód ontologiczny Istnienie Boga i w ogóle
Św. Anzelm z Aosty, biskup Canterbury (1033-1109) Nawet głupiec ma ideę Boga, jako czegoś, od czego nic doskonalszego nie da się pomyśleć. Co istnieje rzeczywiście, jest doskonalsze od tego, co istnieje tylko w myśli (temu bowiem brakuje rzeczywistego istnienia). Dowód ontologiczny Istnienie Boga i w ogóle
Św. Anzelm z Aosty, biskup Canterbury (1033-1109) Nawet głupiec ma ideę Boga, jako czegoś, od czego nic doskonalszego nie da się pomyśleć. Co istnieje rzeczywiście, jest doskonalsze od tego, co istnieje tylko w myśli (temu bowiem brakuje rzeczywistego istnienia). Gdyby idea Boga istniała tylko w myśli, dałoby się pomyśleć ideę czegoś doskonalszego. Zatem Bóg istnieje rzeczywiście. Dowód ontologiczny Istnienie Boga i w ogóle
Św. Tomasz z Akwinu (1225-1274) Istota – istnienie Dowody św. Tomasza prawo.univ.gda.pl Istnienie Boga i w ogóle
Św. Tomasz z Akwinu (1225-1274) Istota – istnienie Dowód z pierwszej przyczyny: Obserwujemy, że w świecie każda rzecz ma swoją przyczyną w innej rzeczy, a ta w jeszcze innej… Dowody św. Tomasza prawo.univ.gda.pl Istnienie Boga i w ogóle
Św. Tomasz z Akwinu (1225-1274) Istota – istnienie Dowód z pierwszej przyczyny: Obserwujemy, że w świecie każda rzecz ma swoją przyczyną w innej rzeczy, a ta w jeszcze innej… Jednak nie można z łańcuchem przyczyn iść w nieskończoność… Dowody św. Tomasza prawo.univ.gda.pl Istnienie Boga i w ogóle
Św. Tomasz z Akwinu (1225-1274) Istota – istnienie Dowód z pierwszej przyczyny: Obserwujemy, że w świecie każda rzecz ma swoją przyczyną w innej rzeczy, a ta w jeszcze innej… Jednak nie można z łańcuchem przyczyn iść w nieskończoność… Zatem istnieje Pierwsza Przyczyna, którą wszyscy nazywają Bogiem Dowody św. Tomasza prawo.univ.gda.pl Istnienie Boga i w ogóle
Św. Tomasz z Akwinu (1225-1274) Dowód z celowości: Obserwujemy, że rzeczy w świecie działają w jakimś celu Zaś gdzie jest cel, musi być też zamysł, a zatem i jego Autor Dowody św. Tomasza Istnienie Boga i w ogóle
Wielki Wybuch (George Gamow, 1948) jako pierwsza przyczyna Wyjaśnienia naturalistyczne Istnienie Boga i w ogóle
Wyjaśnienia naturalistyczne Dobór naturalny (Charles Darwin, 1859) jako mechanizm adaptacji Istnienie Boga i w ogóle
Reakcje na dowód ontologiczny: Św. Tomasz z Akwinu (1225-1274) istota a istnienie z istoty rzeczy nie wynika, że ona istnieje „Istnieje” nie jest predykatem Istnienie Boga i w ogóle
Reakcje na dowód ontologiczny: Św. Tomasz z Akwinu (1225-1274) istota a istnienie z istoty rzeczy nie wynika, że ona istnieje Immanuel Kant (1724-1804) istnienie nie należy do pojęcia rzeczy inaczej pytanie o to, czy dana rzecz istnieje, byłoby bezsensowne ponieważ byłoby rozstrzygnięte w samym pojęciu tej rzeczy „Istnieje” nie jest predykatem Istnienie Boga i w ogóle
Gucio jest mądry. Gucio istnieje. Istnienie nie jest własnością Istnienie Boga i w ogóle
Gucio jest mądry. Wszyscy profesorowie są mądrzy. Gucio istnieje. Wszyscy profesorowie istnieją. Istnienie nie jest własnością Istnienie Boga i w ogóle
Gucio jest mądry. Wszyscy profesorowie są mądrzy. Żaden profesor nie jest mądry. Gucio istnieje. Wszyscy profesorowie istnieją. Żaden profesor nie istnieje. Istnienie nie jest własnością Istnienie Boga i w ogóle
Gucio jest mądry. Wszyscy profesorowie są mądrzy. Żaden profesor nie jest mądry. Niektórzy profesorowie są mądrzy, Gucio istnieje. Wszyscy profesorowie istnieją. Żaden profesor nie istnieje. Istnienie nie jest własnością Istnienie Boga i w ogóle
Gucio jest mądry. Wszyscy profesorowie są mądrzy. Żaden profesor nie jest mądry. Niektórzy profesorowie są mądrzy, a niektórzy nie. Gucio istnieje. Wszyscy profesorowie istnieją. Żaden profesor nie istnieje. Istnienie nie jest własnością Istnienie Boga i w ogóle
Gucio jest mądry. Wszyscy profesorowie są mądrzy. Żaden profesor nie jest mądry. Niektórzy profesorowie są mądrzy, a niektórzy nie. Gucio istnieje. Wszyscy profesorowie istnieją. Żaden profesor nie istnieje. Niektórzy profesorowie istnieją, a niektórzy nie. Istnienie nie jest własnością Istnienie Boga i w ogóle
„Istnieje” jest kwantyfikatorem (a nie predykatem). • Niektórzy profesorowie są mądrzy = Istnieje profesor, który jest mądry x(P(x) Q(x)) Istnienie Boga i w ogóle
„Istnieje” jest kwantyfikatorem (a nie predykatem). • Niektórzy profesorowie są mądrzy = Istnieje profesor, który jest mądry x(P(x) Q(x)) • Gucio istnieje = Istnieje ktoś, kto jest identyczny z Guciem x(x = Gucio) Istnienie Boga i w ogóle
Po co nowe kwantyfikatory? • Czy stąd, że niektórzy profesorowie są mądrzy, wynika logicznie, że niektórzy profesorowie nie są mądrzy? ? SiP |= SoP + Istnienie Boga i w ogóle
Po co nowe kwatyfikatory? • Próba dowodu nie wprost: • Przypuśćmy, że wniosek jest fałszywy, czyli wszyscy profesorowie są mądrzy. • Wówczas przesłanka – niektórzy profesorowie są mądrzy – pozostaje prawdziwa. • Zatem jest możliwe, że (wszystkie) przesłanki są prawdziwe, a wniosek jest fałszywy. S - + - P S P Istnienie Boga i w ogóle
Po co nowe kwatyfikatory? • Wniosek nie wynika logicznie z przesłanek. • Chociaż wynika konwersacyjnie. • Zatem „niektórzy” „nie wszyscy” x P(x) x P(x) Istnienie Boga i w ogóle
Po co nowe kwatyfikatory? Istnienie Boga i w ogóle
Stefan Themerson 1910-1988 Przedmioty fikcyjne Istnienie Boga i w ogóle
Żona Karabiniera: Proszę cię, zacznij już jeść te serdelki, O mój mężu bez trwogi i zmazy, i nie zwracaj uwagi na niego. On jest stworzenie fikcyjne. On nie istnieje. Stefan Themerson 1910-1988 Czy Pędrek Wyrzutek istnieje? Istnienie Boga i w ogóle
Karabinier: Kobieto! Co do tego, to jesteś w grubym błędzie. Weź, na przykład, moje serdelki. Serdelki są gorące. To znaczy, że są. Czy mogłyby być gorące, gdyby ich nie było? Serdelki muszą być, żeby móc być gorące. Prawo mówi, że serdelki muszą istnieć, żeby móc mieć właściwość bycia gorącymi. Stefan Themerson 1910-1988 Czy Pędrek Wyrzutek istnieje? Istnienie Boga i w ogóle
Tak samo i z nim: musi istnieć, żeby móc mieć właściwość bycia fikcyjnym, nie? Stefan Themerson 1910-1988 Czy Pędrek Wyrzutek istnieje? Istnienie Boga i w ogóle
Czy przedmioty fikcyjne istnieją? Czy Smok Wawelski z krakowskiej legendy jest identyczny Istnienie Boga i w ogóle
Czy przedmioty fikcyjne istnieją? Czy Smok Wawelski z krakowskiej legendy jest identyczny ze Smokiem Wawelskim z powieści krakowskiego pisarza, Stanisława Pagaczewskiego (1916-1984)? Istnienie Boga i w ogóle
Wyrażenia ontologicznie zobowiązujące(ontological commitments) Babka Eleonora Pawlak w filmie Sylwestra Chęcińskiego „Sami swoi”, 1967. Istnienie Boga i w ogóle
Wyrażenia ontologicznie zobowiązujące(ontological commitments) Sąd sądem, a sprawiedliwość musi być po naszej stronie. Babka Eleonora Pawlak w filmie Sylwestra Chęcińskiego „Sami swoi”, 1967. Istnienie Boga i w ogóle
Willard Van Orman Quine (1908-2000) On What There Is 1951 Ontologia według Quine’a Istnienie Boga i w ogóle
Istnieć = być wartością zmiennej pod kwantyfikatorem Willard Van Orman Quine (1908-2000) On What There Is 1951 Ontologia według Quine’a Istnienie Boga i w ogóle
Istnieć = być wartością zmiennej pod kwantyfikatorem x (x musi być po naszej stronie) x (x jest po naszej stronie) Willard Van Orman Quine (1908-2000) On What There Is 1951 Ontologia według Quine’a Istnienie Boga i w ogóle
Istnieć = być wartością zmiennej pod kwantyfikatorem x (x musi być po naszej stronie) x (x jest po naszej stronie) x (x jest sprawiedliwex jest po naszej stronie) Willard Van Orman Quine (1908-2000) On What There Is 1951 Ontologia według Quine’a Istnienie Boga i w ogóle
Istnieć = być wartością zmiennej pod kwantyfikatorem x (x musi być po naszej stronie) x (x jest po naszej stronie) x (x jest sprawiedliwe x jest po naszej stronie) Wybór języka jest podporządkowany potrzebom naukowym. Willard Van Orman Quine (1908-2000) On What There Is 1951 Ontologia według Quine’a Istnienie Boga i w ogóle
Pegaz ma skrzydła Przedmioty fikcyjne Istnienie Boga i w ogóle
Pegaz ma skrzydła Istnieje coś, co pegazuje i ma skrzydła Przedmioty fikcyjne Istnienie Boga i w ogóle