OBJETIVOS ENTENDER CONTEXTO HISTORICO TECER PARALELOS COM A DOUTRINA ESPIRITA

2. OBJETIVOS • ENTENDER CONTEXTO HISTORICO • TECER PARALELOS COM A DOUTRINA ESPIRITA • DESENVOLVER SENSO DE RESPEITO • PARA COM TODAS AS RELIGIÕES • ENTENDER A IMPORTÂCIA DA DIVULGAÇÃO DA DOUTRINA ESPIRITA

3. CRISTIANISMO Cristianismo (do grego Xριστός, "Cristo") é uma religiãomonoteísta centrada na vida e nos ensinamentos de Jesus de Nazaré, tais como são apresentados no Novo Testamento A fé cristã acredita essencialmente em Jesus como o Cristo, Filho de Deus, Salvador e Senhor. Neste período, a religião Cristã se expandiu através da vida e pregações realizadas pelos doze apóstolos de Jesus Cristo (André, Bartolomeu, Felipe, Tiago, Tiago filho de Alfeu, João, Judas Iscariotes, Judas Tadeu, Mateus, Pedro, Tadeu e Tomás

4. CRISTIANISMO E SUA DOUTRINA De acordo com a fécristã, Deus mandouaomundoseufilhopara ser o salvador (Messias) dos homens. Este, seria o responsávelpordivulgar a palavra de Deus entre oshomens. Foiperseguido, porémdeusuavidapeloshomens. Ressuscitou e foi par o céu. Ofereceu a possibilidadedasalvação e davidaeternaapós a morte, a todosaquelesqueacreditamem Deus e seguemseusmandamentos. Para oscristãos, Deus é umatrindadeformadapor : pai (Deus), filho (Jesus) e o Espírito Santo. A principal idéia, oumensagem, dareligiãocristã é a importância do amordivinosobretodas as coisas. Atualmente o cristianismo possuí cerca de 2,13 bilhões de adeptos, sendo a maior religião mundial adotada por cerca de 33% da população do mundo. É a religião predominante na Europa, América, Oceania e em grande parte de África e partes da Ásia.

5. A INFLUÊNCIA DO CRISTIANISMO O Cristianismo é naverdade a históriadacivilizaçãoocidental. O Cristianismo tem tidoumainfluênciamarcantenasociedadecomo um todo arte, linguagem, política, lei, vida familiar, datas no calendário, música e a forma quepensamos. Tudo tem sidocoloridopelainfluênciaCristã .

6. O INÍCIO DA IGREJA Jesus tinhaprometidoqueEleiriaconstruirsuaigreja (Mateus 16:18), e com a vinda do Espírito Santo no dia de Pentecostes (Atos 2:1-4), a Igreja (a “assembléiaconvocadaparafora”) começouoficialmente. Três mil pessoasresponderamaosermão de Pedro naqueledia e escolheramseguir a Cristo. A igrejacomeçou 40 diasdepoisdaressurreição de Jesus (35.D.C.). O sentidodapalavraIGREJA era o de assembléiaoureuniões de pessoaspara a divulgaçãodadoutrina do Cristo, e não um cultoreligiosoestruturadoemhierarquias Moiseshaviaproibido a comunicação com osmortosque o Pentecostessancionaranovamente

7. O INÍCIO DA IGREJA Os novo convertidosaoCristianismoeramjudeusouprosélitosaojudaismo, e a igreja era localizadaemJerusalém. Porcausa disso, Cristianismofoivisto de primeiracomo um culto, parecido com osfariseus, saduceus e essênios. No entanto, a pregação dos apóstolos era completamentediferente dos ensinamentos dos outrosgruposjudeus. Jesus era o Messiasjudeu (o Reiungido) quetinhavindocumprir a Lei (Mateus 5:17) e instituir a Nova AliançabaseadaemSuamorte (Marcos 14:24). Essamensagem, com a acusação de que elestinhamassassinadoseupróprio Messiasenfureceumuitoslíderesjudeus, e alguns, como Paulo de Tarso, fez algopara exterminar “o Caminho” (Atos 9:1-2).

8. O CRESCIMENTO DA IGREJA PRIMITIVA Nãomuito tempo depois de Pentecostes, as portasdaIgrejaforamabertasaosnão-judeus. O Apóstolo Filipe pregouaossamaritanos (Atos 8:5), e muitos deles acreditaramem Cristo. O Apóstolo Pedro pregou à famíliagentia de Cornélio (Atos 10) Reconheço por verdade que Deus não faz acepção de pessoas; Mas que lhe é agradável aquele que, em qualquer nação,o teme e faz o que é justo. Atos 10:34-35 O Apóstolo Paulo (o antigoperseguidordaIgreja) proclamou o EvangelhoaomundoGreco-Romano, alcançandoatémesmoRoma (Atos 18:16), e possivelmenteaté a Espanha.

9. A DISSEMINAÇÃO DO CRISTIANISMO Emmaisoumenos 70 D.C., Jerusalémfoidestruída, oslivros do Novo Testamentotinhamsidocompletados e estavamcirculandopelasigrejas. Pelospróximos 240 anos, osCristãosforamperseguidospor Roma – àsvezesaleatoriamente, àsvezespordecreto do governo As reuniõespublicasnãoeramtoleradas, se davamnascatacumbas , oscemitériossubterrâneos de Roma, porseremconsideradososlocais de mortos e respeitadospelosexércitosromanos . ( *simbolodacruz e do peixe) No segundo e terceiroséculos, a liderançadaigreja se tornoumais e maishierárquica à medidaqueseusnúmerosaumentavam.

10. A DISSEMINAÇÃO DO CRISTIANISMO Maisoumenos 70 anosdepois, durante o reino de Teodósio, o Cristianismo se tornou a religiãooficial do Império Romano. Papeisinvertidos de perseguidos a perseguidores • Bispospassaram a ocuparposições de honra no governo, e emmaisoumenos 400 D.C., ostermos Romano e Cristãoerampraticamentesinônimos. A reencarnacao é retirada dos dogmas daigreja. (527 d.C) Váriasheresiasforamexpostas e refutadasduranteesseperíodo, e o cânon do Novo Testamentofoiestabelecido.

11. Com o passar do tempo, foramospagãosquepassaram a ser perseguidos a menosque se “convertessem” aoCristianismo. Essaconversãoforçadalevoumuitagente a entrarnaigrejasemumaverdadeiraconversãoemseucoração. Os pagãostrouxeramconsigoseusídolos e as práticasàsquaisestavamacostumados, e a Igrejamudou Arquiteturaelaborada,peregrinações e a adoração de santosforamadicionados à simplicidade do louvordaigrejaprimitiva. . O batismo de bebêsfoiintroduzidocomouma forma de purificação do pecado original Maisoumenosdurante o mesmo tempo, algunsCristãosfugiram de Roma, escolhendoviveremisolamentocomomonges

12. O PRIMEIRO CISMA DA DA IGREJA ROMANA Quando o Império Romano ficoumaisfraco, a Igreja se tornoumaispoderosa, e muitasdiscórdiaspassaram a acontecer entre as igrejas do Ocidente e as do Oriente. Através dos próximosséculos, váriosconselhos se reuniramnatentativa de determinar a doutrinaoficialdaigreja, paracriticarosabusoscléricos, e parafazer um acordo entre ospartidosqueestavamlutando entre si. A Igreja Oriental (grega), localizadaemConstantinoplanãoaceitouissomuitobem. • A IgrejaOcidental (Latina), • localizadaem Roma, • clamavaautoridade • Apóstolicasobretodas • As outrasigrejas . • O bispo de Roma • tinhaatécomeçado a • se chamar de “Papa” (o Pai). Divisõesteológicas, políticas, procedimentais e línguisticascontribuíram para o Grande Cisma do Orienteem 1054, no qual a IgrejaCatólicaRomana (“Universal”) e a IgrejaOrtodoxaexcomungaramuma a outra e quebraramtodososlaços

13. SACRAMENTOS DA IGREJA ROMANA • Nascemospara a vidasobrenaturalpelobatismo, • Nosfortalecemospelaconfirmação, • Mantemos a vida com o alimentodaeucaristia, • Se perdemos a vidadagraçapelopecado, a recuperamospelapenitência, • E com a unção dos enfermosnospreparamospara a viagemqueacabará no céu.Para socorrer as necessidadesdaigrejacomosociedade, temos o sacramentoda: • Ordemsacerdotal, queinstituiosministrosdaigreja, • Matrimônio,que com osfilhosperpetua a sociedadehumana e fazcrescer a igrejaquandoestessãoregeneradospelobatismo • Sacramentos da iniciação cristã • Sacramentos da cura • Sacramentos ao serviço da comunhão e da missão

14. IGREJA ORTODOXA Doutrina é muito semelhante à da Igreja Católica, preservando os sete sacramentos, respeito a ícones, o uso de roupas litúrgicas nos seus cultos (denominados de divina liturgia) PAPA – Não aceitam o papa como suprema e única autoridade da Igreja CELIBATO – O casado pode ser padre, mas o padre não pode se casar. DIVÓRCIO – O casamento é indissolúvel, com em caso de adultério, em favor da parte inocente,( é possível um novo matrimônio) ECUMENISMO - É permitido aos católicos freqüentar as igrejas ortodoxas, se houver motivo suficiente. Ex.: inexistência da Igreja na região.

15. A IGREJA ROMANA E OS ABUSOS CLÉRICOS Os papas clamavamautoridadesobretodas as áreasdavida e viviamcomoreis. • Clero vivia no luxo e na opulência. • Corrupção e imoralidade eram frequente entre os clérigos. • Humanistas criticavam o modo de vida dos eclesiásticos. • Papas rejeitavam críticas e não estavão dispostos a reformar a Igreja. • Corrupção e avarezanaliderançadaigrejaerammuitocomuns. De 1095 a 1204 os papas endorsaram um série de cruzadassangrentas e carasnatentativa de repeliravançosmuçulmanos e de libertarJerusalém … sabemosque se a Igrejafoi, a princípio, depositária das tradiçõescristãs, nãotardoumuitoque o sacerdócioeliminasse as maisbelasexpressões do profetismo, inudando o Evangelho sob umacervo de convençõesreligiosas e roubandoàsrevelaçõesprimitivas a suafeição de simplicidade e de amor O Consolador - Q:164 (*) *

16. DOGMAS X RAZÃO Segundo o DicionárioHouaiss dogma é um "ponto fundamental de umadoutrinareligiosa, apresentadocomocerto e indiscutível, cujaverdade se esperaque as pessoasaceitemsemquestionar". São “verdades” aceitassemdiscussão, apenaspelafé “Por conseguinte no espiritismo , o método é: 1º) a observação dos fatos; 2º) a sua generalização e a investigação da lei; 3º)a indução racional que, além dos fenômenos fugitivos e mutáveis, percebe a causa permanente que a produz. O método espírita tem a seu favor, no enunciado da Verdade, esse caminho novo e todo especial, : a Razão e os Fatos experimentais, depois, obviamente, da Revelação Reformador – fevereiro de 1964 O Concílio Ecumênico, Assembléia de Bispos e principais dignitários da Igreja, sob a presidência papal, tem por objeto a formulação dos artigos de fé e moral (dogmas) com o caráter de infalibilidade. O Dogma da Infalibilidade Papal, o Dogma da Imaculada Conceição, o Dogma das Penas Eternas, o Dogma do Pecado Original

17. INDULGÊNCIAS Em 1513, o Papa Leão X pede aos fiéis que contribuíssem com dinheiro para as obras da Basílica de S. Pedro. Em troca os fiéis recebiam uma bula de indulgências , que declarava o perdão das almas do purgatório. 1517, Martinho Lutero, tomou uma posição pública contra a doutrina das indulgências, numa proclamação conhecida como as Noventa e Cinco Teses

18. A REFORMA PROTESTANTE Criticou a ideia de que o Homem só poderia alcançar a salvação eterna através pratica de boas obras e da mediação do clero. Fora da Igreja não ha salvação (dogma) Para Lutero o fundamental era a fé, isto é, o homem salva-se , se tivesse fé acreditasse em Cristo e na sua palavra. Porquepelagraçasois salvos, pormeiodafé; e istonãovem de vós, é dom de Deus. Nãovem das obras, paraqueninguém se glorie; Efésios 2:8-9 Traduz a Bíblia para alemão, para que cada crente a pudesse ler e interpretar livremente, sem precisar do clero. Acabou por ser excomungado pelo Papa, e só a protecção de alguns príncipes alemães impediu que fosse condenado à morte

19. O CULTREFORMISTA • Estabeleceu que a Igreja não devia possuir propriedades. • Esta ideia teve o apoio de muitos príncipes alemães a apoiar o luteranismo, seduzidos pela possibilidade de ficarem com os bens da Igreja Católica • O culto devia limitar-se á leitura da Bíblia e ao cântico de hinos. • Reduziu os sacramentos, mantendo apenas o baptismo e a comunhão. • Aboliu o culto dos santos e da Virgem Maria. • Defendeu a extinção das ordens monásticas do celibato.

20. Meados do século XVI a Europa estava dividida assim: Católicos: Portugal, Espanha, França, Itália, entre outros Luteranos: Alemanha; Calvinismo: Holanda, Escócia e em algumas regiões da França. Na Inglaterra em 1534, o rei Henrique VIII, fundou a Igreja Anglicana, da qual se tornou chefe supremo. O Anglicanismo procurava conciliar princípios católicos e calvinistas. A grande ruptura no entanto é entre CatólicoseProtestantes, conduzindo a violentos confrontos.

21. 295- O Consolador –Se as seitasreligiosasnascidas do Cristianismotêmumatarefaespecializada, qualserá a das correntesprotestantes, oriundasdaReforma? • A Reforma e osmovimentosouesselheseguiramvieramaomundo com amissão especial de exumar a “letra” dos Evangelhos, enterradaatéentãonosarquivosdaintolerância clerical, nosseminários e nosconventos, a fim de que, depoisdasuatarefa, pudesse o Consoladorprometido, pelavoz do Espiritismocristão, ensinaraoshomens o “espíritodivino” de todas as lições de Jesus. • Os méritos dos apóstolos de modoalgumpoderiam ser automaticamentetransferidosaossacerdotesdegeneradospelosinteressespolíticos e financeiros dedeterminadosgruposterrestres, depreendendo-se daíque a IgrejaRomana, a quemais tem abusadodessesconceitos, umavezmaisdesviou o sentidodalição doCristo.

22. A REAÇÃO CATÓLICA: REFORMA CATÓLICA E CONTRA-REFORMA Às críticas dos humanistas e avanços do protestantismo respondeu a Igreja Católica com um movimento que foi simultaneamente de renovação interna (Reforma Católica) e de combate à expansão do protestantismo (Contra-Reforma Reforma Católica - Movimento de renovação interna que redefiniu a doutrina oficial da Igreja e reestruturou o clero, de forma a melhorar a sua formação e a sua conduta Este processo de renovação interna da Igreja foi desencadeado a partir do Concílio de Trento (1545-1563), convocado e presidido pelo Papa Paulo III, no qual foram tomadas decisões relacionadas com a fé e a disciplina do clero.

23. A REAÇÃO CATÓLICA: REFORMA CATÓLICA E CONTRA-REFORMA Reafirmação da doutrina oficial da Igreja posta em causa pelos protestantes. Reestruturação do clero, impondo uma disciplina mais severa para combater a ignorância Criação de seminários como centros de formação dos padres; Proibição da acumulação de cargos; Proibição da ordenação sacerdotal antes dos 25 anos; Manutenção do celibato. Criação do Index Librorium Proibitorium -Índice de Livros Proibidos evitar a propagação de ideias contrárias à Igreja Católica • Tribunal do Santo Ofício - Inquisição : punir e condenar os acusados de heresias • 1549 chega ao Brasil (Bahia) o primeiro grupo de seis missionários liderados por Manuel da Nóbrega, trazidos pelo governador-geral Tomé de Sousa.

24. A ERA DE MISSÕES/ A IGREJA MODERNA • De 1790 a 1900, a Igrejamostrou um interessesemprecedenteemtrabalhomissionário. • A colonizaçãotinhaabertoosolhos à necessidadeparamissões, e industrializaçãotinhaprovidenciadodinheirosuficientepara as pessoassustentaremmissionários. Missionáriosforamenviadosaomundotodoparapregar o evangelho, e muitasigrejasforamestabelecidas. • Hoje, a igrejaCatólicaRomana e a IgrejaOrtodoxatêmseguidocertospassosparaconsertar o relacionamentoquebrado, assimcomoosCatólicos e Luteranos. A igrejaevangélica é fortementeindependente e firmadanateologiareformada. A Igrejatambém tem visto a ascenção do pentecostalismo, do movimentocarismático, do ecumenicalismo e de várioscultos.

25. ISLAMISMO Em árabe, a palavra Islã significa "rendição" ou "submissão" e se refere à obrigação do muçulmano de seguir a vontade de Deus. O termo está ligado a outra palavra árabe salam, que significa "paz" - o que reforça o caráter pacífico e tolerante da fé islâmica. O muçulmano é o seguidor da fé islâmica, também chamado por alguns de islamita

26. ISLAMISMO Os muçulmanos acreditam que Deus usou profetas para revelar escrituras aos homens. A revelação dada a Moisés foi a Taura (Torá), a Davi foram dados os Salmos e a Jesus o Evangelho. Deus foi revelando a sua mensagem em escrituras cada vez mais abrangentes que culminaram com o Alcorão, o derradeiro livro revelado a Muhammad . • Em 632, morreu Maomé, desencadeando uma disputa pela sua sucessão como líder dos muçulmanos, ou califa. Abu Bakr foi • declarado oficialmente como seu sucessor • Porém muitos muçulmanos preferiram apoiarAli ibn Abu Talib, primo e genro de Maomé. • Os que apoiaram Ali passaram a ser chamados de xiitas, (Partido de Ali). Os demais muçulmanos passaram a ser conhecidos como sunitas, de suna (caminho trilhado).

27. PRINCÍPIOS BÁSICOS DA FÉ ISLÂMICA • Os cinco pilares do Islamismo: • 1.º Pilar- Profissão de fé; • 2.ºPilar- Oração; • 3.ºPilar-Esmola; • 4.ºPilar-Jejum; • 5.ºPilar-Peregrinação; • http://pt.wikipedia.org • Ter fé em Alá, único Deus existente; • Acreditar nos Anjos, seres criados por Alá; • Acreditar no Alcorão como o derradeiro e completo livro sagrado; • Acreditar nos vários profetas enviados por Alá á humanidade; • Acreditar no Juízo Final, no qual as ações de cada pessoa serão avaliadas;

28. . Espiritualismo É uma corrente filosófica que crê em Deus e na alma, na imortalidade e contrapõe-se aoMaterialismo, quesóadmite a matériao ser, nos princípios morais e espirituais. Na doutrinaespiritualista, o ser humano é um espíritopresotemporariamente num corpo material. A esteestadotemporário, é denominado de alma. Assim, a palavraespiritualista tem significadomuitovasto, abrangendo o católico, o protestante, o umbandista, o candomblecista, o israelitaoujudeu, o islâmicooumamometano etc.

29. Candomblé O candomblé é uma religião iniciática, que tem seus fundamentos nas religiões tribais africanas (milenares) trazidas pelos escravos para o Brasil. E com eles vieram os orixás africanos, todos negros, sem mistura de credo, pois não conheciam as religiões católica e espírita. Escravos de diversas tribos e nações Africanas continuaram a cultuar no Brasil os Orixás negros, suas divindades, e estiveram na origem da criação das chamadas “Casas de Santo” (Ilê), onde continuaram com os seus rituais e preceitos Africanos. No candomblé, não há incorporação de espíritos, já que os orixás que são incorporados são divindades da natureza

30. UMBANDA A palavra umbanda deriva de m'banda, que em quimbundo significa "sacerdote" ou "curandeiro”. A Umbanda, é até ao momento, a única religião criada no Brasil, foi fundada em 1908 na cidade de Niterói , reúne na sua filosofia, conhecimentos do Catolicismo, do Kardecismo, do Budismo, do Islamismo e do Candomblé, de onde tirou a forma de vestir dos médiuns (roupas de baianas), o uso dos atabaques (instrumentos de percussão) Primam a obediência aos ensinamentos básicos dos valores humanos, como: fraternidade, caridade e respeito ao próximo. E a doutrina, a regra,a conduta moral e espiritual que é seguida em cada casa é de forma variada e diferenciada, para nortear os trabalhos de cada terreiro; Apenas algumas linhas que se dizem Umbanda usam o sacrifício de animais, como em Almas e Angola. Porém, isso ocorre por uma mistura de religiões, pois na Umbanda não se usam elementos como sangue, somente agua. velas, fumos, cachaças. A Umbanda chamada branca não cultua os orixás, sendo unicamente voltada ao culto se caboclos, pretos velhos e crianças), em alguns outros tipos e Umbanda sim .

31. AS TRÊS REVELAÇÕES A Primeira Revelação refere- se a Moisés e sua missão • A Segunda Revelaç ão foi a Revelação • de Amor, que Jesus ensinou e vivenciou , • exemplificando para nós. • A Terceira Revelação é a Doutrina Espírita que veio nos trazer as respostas e a iliminação no nosso processo evolutivo, trazendo o conhecimento sobre a • existência a comunicabilidade e a eternidade do Espírito Cada uma dessas revelações foi trazida até nós, na medida em que o homem e a sociedade na qual vive sofreram alterações e já estava com capacidade depoder melhor escutar, estudar e entender cada uma delas, que fazem parte do progresso a que nos é destinado.

32. O ESPIRITISMO VEIO AO MUNDO • PARA SUBSTITUIR AS OUTRAS CRENÇAS? • 353 –O CONSOLADOR O Espiritismonãopodeguardar a pretensão de exterminar as outrascrenças,parcelasdaverdadeque a suadoutrinarepresenta, mas, sim, trabalharparatransforma-las, elevando-lhes as concepçõesantigaspara o clarãodaverdadeimoralista. • A missão do Consolador tem que se verificarjunto das almas e nãoaolado dasgloriolasefêmeras dos triunfosmateriais. Esclarecendo o erroreligioso, ondequerquese encontre, e revelando a verdadeiraluz, pelosatos e pelosensinamentos, oespiritistasincero, enriquecendoosvaloresdafé, representa o operáriodaregeneração do Templo do Senhor, ondeoshomens se agrupamemváriosdepartamentos, ante altaresdiversos, masondeexiste um sóMestre, que é Jesus-Cristo

33. QUAL SERÁ A RELIGIÃO DO FUTURO ? Creio na verdade fundamental de todas as grandes religiões do mundo.Creio que são todas concebidas por Deus e creio que eram necessárias para os povos a quem essas religiões foram reveladas.E creio que se pudéssemos todos ler as escrituras das diferentes fés, sob o ponto de vista de seus respectivos seguidores, haveríamos de descobrir que, no fundo, foram todas a mesma coisa e sempre úteis umas as outras”.Mahatma Gandhi • Se o ensino moral de Jesus fosse discutido, as seitasteriam, aliás, encontradonele a suaprópriacondenação, porque a maioriadelas se apegoumais à parte mística do que à parte moral, queexige a reforma de cada um. • Introdução ESE SERÁ A O AMOR

34. O Cristianismonãocabenumaredoma. Sendo a Religião do Amor, é, porconseguinte, a ReligiãoCósmica — eisque o Amor é a forçaquerege o Universoemtodas as suasmanifestaçõesvisíveis e invisíveis, objetivas e subjetivas. O Cristianismonuncafoi, não é, nemserá, jamais, um movimentocondicionado — familiar, grupal, racial. Nemmesmoplanetário.Asuaessênciaolorizanãosó a Terra mundoonde a DivinaBondadenossituou, presentemente. Nãoexercesuainfluência, apenas, nosorbesquegravitam emtorno do Sol. O Cristianismo — Filosofia do Amor Universal — aromatiza e vivificaosbilhões de planetasque rolam no Infinito de Deus. Estudando o Evangelho Martins Peralva – Pag 155 RELIGIÃO DO FUTURO

35. Bibliografia LUIZ, André. Evoluçãoemdoismundos.[psicografadopor Francisco Cândido Xavier]. Rio de Janeiro XAVIER, Francisco Cândido - A Caminhoda Luz XAVIER, Francisco Cândido -O Consolador KARDEC, Allan -O Ceu e o Inferno KARDEC, Allan o A Genese KARDEC, Allan – O Livro dos Espiritos FEDERACAO ESPIRITA BRASILEIRA – Curso de estudoAprofundadodaDoutrinaEspirita- ProgramaReligiao a Luz do Espiritismo ALMEIDA,Joao Ferreira de – BibliaEdicaoRevista e Corrigida NOVAES, Adenauer- ReligiaoPessoal REFORMADOR – fevereiro de 1964 http://pt.wikipedia.org