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C. L’apparition de la raison. 1. Du muthos au logos. 1. Du muthos au logos. Muthos = légende, mythe Logos = raison, parole
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C. L’apparition de la raison 1. Du muthos au logos
1. Du muthos au logos • Muthos = légende, mythe • Logos = raison, parole • Les Grecs se méfient des puissances supérieures de la nature, les dieux, et préfèrent s'en remettre d'abord à leurs propres moyens. Ils ont confiance donc en leurs propres capacités d'hommes, à leur intelligence, à leur raison.
1. Du muthos au logos • Pourquoi ? • Il y a là des hommes insatisfaits des explications traditionnelles sur le fonctionnement de l'univers. • Leurs mérites (2) : • Un des grands mérites de ces gens, ce sera d'avoir le courage et l'audace de manifester leur désaccord et d'explorer des voies nouvelles. • Ils affirment le droit de l'homme à la liberté de penser, le droit d'exprimer son désaccord et de proposer des hypothèses explicatives.
1. Du muthos au logos • Attitude libératrice, par conséquent, renonçant aux mythes et accordant une place de premier plan à la raison, au logos (la raison).
2. Connaître par les sens: les Milésiens • Milet, cité d'Asie Mineure, terre de pionniers, active, riche et prospère, en contact avec les divers courants de l'Orient. • Pour ces hommes, il y a sûrement dans l'univers une organisation, un ordre, et l'homme est capable de retrouver cet ordre en servant de sa raison.
2. Connaître par les sens: les Milésiens • Or deux (2) choses les frappent dans l'observation de la nature : • Son extrême diversité; • Le changement qui s'y opère : donc son extrême mobilité.
2. Connaître par les sens: les Milésiens • Cela va les amener à se poser deux (2) grandes questions : • À la base de cette abondante variété et diversité des substances perçues par nos sens, il doit y avoir une substance unique et permanente. Laquelle ? • Puisque nos sens perçoivent le changement dans tout ce qu'ils observent, qu'est-ce qui provoque ces changements ?
2. Connaître par les sens: les Milésiens • Les premiers physiciens (de phusis = la nature) milésiens : • Chercheront donc d'abord à identifier la substance qui est le principe de toutes choses = princeps, archè • En viendront à conclure que cette substance fondamentale contient en elle-même le mobile de toutes choses. i.e. qu'elle est douée de vie, donc vivante
2. Connaître par les sens: les Milésiens Les Milésiens • Thalès (c. 625 - c. 550) • Anaximandre (610-547) • Anaximène (580-530)