Do’a untuk Mayit

1. Do’auntukMayit Para ulamaAhlus-Sunnahsepakatmengatakanbahwa, “Orang yang telahmeninggaldapatbermanfaatdariorang yang hidup”, denganduasebab: Apa-apa yang disebabkanolehsimayitsaathidupnya Do’anyaorang Muslim, permintaanampunanbagimerekadansedekah.Sedangmasalahhajiadaduapendapat: Muhammad bin Hasan: Bagimayithanyamendapatkanpahalasedekahsedang yang menghajikanmendapatpahalahaji Kebanyakanulama: Mayitmendapatkanpahalahaji Para ulamaberbedapendapattentang “IbadahBadaniah” seperti; Puasa, Sholat, dzikirdanmembaca al-Qur’an ? Imam Malikidan yang terkenaldariMazhab Imam Syafi’i: IbadahbadaniahtidaksampaibiladikirimkanpahalanyabagisiMayit Imam Abu Hanifah, Imam Ahmad bin HanbaldanJumhurulamaSalaf: IbadahBadaniahakansampaipahalanyabiladikirimkankepadasiMayit.

2. AhliKalam(bukandarigolonganAhlus-Sunnah): Semuapahalakebaikantidakdapatdikirimpadaorang yang telahmeninggaldunia. • Dalil Yang mengatakantidaksampainyapahala: • QS.an-Najm, 39 وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى “Dan bahwasanyaseorangmanusiatiadamemperolehselainapa yang telahdiusahakannya” • QS.Yasin, 54 فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ “Makapadahariituseseorangtidakakandirugikansedikitpundankamutidakdibalasi, kecualidenganapa yang telahkamukerjakan”. • QS.Al-Baqarah, 286 لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ Allah tidakmembebaniseseorangmelainkansesuaidengankesanggupannya. iamendapatpahala (darikebajikan) yang diusahakannya.. • Hadits yang berbunyi: Abu Hurairahra, Rasul saw: إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ وَعِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ وَوَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ Apabilaseorangmanusiameninggalduniamakaterputuslahamalnyakecualitiga; Sedekahjariah, ilmu yang bermanfaatdananaksholeh yang mendo’akannya”(HR.Thurmudzi, 5/243)

3. Ibnu Abbas ra, Rasul saw: لاَ يُصَلِّي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ وَ لاَ يَصُوْمُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ وَ لَكِنْ يُطْعِمُ عَنْهُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ “Seseorangtidakmensholatuntuk orang lain, danseseorangtidakmempuasakanuntuk orang lain akantetapicukupmemberikanmakanuntuknyasetiapharisatu mud darigandum”. (HR.Nasai) • AmalanuntukmengirimhadiahkepadaMayittidakpernahdisebutkandalamkitabbahwaparaulamaterdahulutelahmelakukannya • Dalil yang mengatakansampainyapahalabagimayit Bantahanuntukdalildiatas: • Qs.an-Najm, Yasindan al-Baqarahhanyamenetapkanpahalabagimereka yang ber-amaldantidakadakata-kata yang me’nafi’kanataularanganuntukmengirimkankepadaorang lain. • Sedanghaditsriwayatdari Abu Hurairah: Tidakadakalimat yang menyatakanputusnyapahalahanyakalimatterputusamalatauperbuatan. • Tidakdisebutkannyaperkarainibukanber-artitidakada, sebabmasalahiniadalahmasalahhatiatauniatsehinggasulituntukdiketahui

4. Qs.Al-Hasr, 10 وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ “Dan orang-orang yang datangsesudahmereka (MuhajirindanAnshor), merekaberdoa: "YaRabb, berilahampunankepadakamidansaudara-saudarakamiyang telahberimanlebihduludarikami, danjanganlahEngkaumembiarkankedengkiandalamhatikamiterhadaporang-orang yang beriman; YaRabb, sesungguhnyaEngkauMahaPenyantunlagiMahaPenyayang.“ • Utsman bin Affanra كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ “Nabi saw bilatelahselesaimenguburkanseorangmayitbeliauberdiri di ataskuburnyaserayabersabda “Mohonlahampunanuntuksaudara kalian karenadiasaatinisedangditanya”.(HR.AbuDaud) • BerkataIbnu Abbas ra. مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُبُورِ الْمَدِينَةِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ أَنْتُمْ سَلَفُنَا وَنَحْنُ بِالْأَثَرِ

5. Rasul saw melewatipemakamankotaMadinahmakabeliaumenghadapkanwajahnyaserayaberkata: Wahaiahlikubur, semoga Allah mengampuni kami dan kalian, kalian yang mendahului kami dan kami akanmenyusul. • UmmuSalamahra, Rasul saw: إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَرِيضَ، أَوِ الْمَيِّتَ، فَقُولُوا خَيْرًا، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ Jika kalian mendatang orang yang sakitataumeninggalmakakatakanlah yang baik, sesungguhnyaparamalaikatmengaminkanapa yang kalian ucapkan. قَالَتْ: فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَبَا سَلَمَةَ قَدْ مَاتَ، قَالَ: " قُولِي: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلَهُ، وَأَعْقِبْنِي مِنْهُ عُقْبَى حَسَنَةً "، قَالَتْ: فَقُلْتُ، فَأَعْقَبَنِي اللهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ لِي مِنْهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ Ketika Abu Salamahwafat, akumendatangiNabi saw danakukatakankepadanya: YaRasul, sungguh Abu Salamahtelahwafat, beliaubersabda; Katakanlah “Ya Allah berikanlahampunankepadakudandiadanberikanlahsetelahnyakepadakukebaikan”. Diaberkata: Sungguh Allah telahmemberikankepadakusetelahnya yang lebihbaikyaituNaiMuhmammad saw”.(HR.Muslim)

6. BerkataIbnu Abbas ra: KetikaberjalandenganRasul saw danmelewatiduakuburan, beliauberhentidanmengatakanbahwakeduapenghunikuburinisedangdisiksadengansiksa yang pedih, sebab: كَانَ أَحَدُهُمَا لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ، وَكَانَ الآخَرُ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ» . ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ، فَكَسَرَهَا كِسْرَتَيْنِ، فَوَضَعَ عَلَى كُلِّ قَبْرٍ مِنْهُمَا كِسْرَةً، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ فَعَلْتَ هَذَا؟ قَالَ: «لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ تَيْبَسَا Salah seorangdiantarakeduanyatidakmenutupsaatbuanghajatkecildanlainnyasukamelakukannamimah (mengadudomba), kemudianbeliaumemintauntukdiambilkanpelepahkurma. Kemudianpelepahitudipotongmenjadiduadanmeletakkansetiappotonganitu di ataskuburmerekaberdua. Ditanyakepadanya: WahaiRasul, mengapaandamelakukanitu ?, beliaubersabda: Semogadapatmeringankankeduanyaselamamasihbasah. (HR.Bukhari)

7. Bacaan Al-Qur’an Imam Sya’ranirhm: وَ الخِلاَفُ في وُ صُوْلِ ثَوَابِ القِرَاءَةِ لِلْمَيِّتِ اَوْ عَدَمِ وُصُوْلِهِ مَشْهُوْرٌ وِ لِكُلِّ مِنْهُمَا وَجْهٌ وَ مَذْهَبُ اَهْلِ السُّنَّةِ اَنَّ لِلانْسَانَ اَنْ يَجْعَلَ ثَوَابَ عَمَلِهِ لِغَيْرِهِ وَ بِهِ قَالَ أحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ Perbedaandalamhalsampaiatautidaknyapahalabacaan al-Qur’an kepada orang yang sudahmeninggalduniaadalahmashurdanmasing-masingdariduapendapatitumemilikialasansendiri, adapunmenurutMazhabAhlussunnahbolehbagiseseorangmenghadiahkanpahalaamalnyauntuk orang lain, halinitelahdikatakanoleh Imam Ahmad bin Hanbalrhm. (KitabMizanul al-Kubra, 1/228) (lihatKitabAqidah at-Thahawiyyah, 458)

8. Menyewa Orang UntukMembaca al-Qur’an SepakatseluruhulamatidaksampaipahalanyauntukMayit, karenasebuahibadahtidakakanberpahalakecualidilakukanikhlaskarena Allah swt. Tetapibilamemberikansesuatukepada yang membaca al-Qur’an terhitungsedekah, haliniserupadenganmengajarkan al-Qur’an atauilmu Agama lainnya. • Membacakan al-Qur’an denganikhlaskarena Allah swthalinisampaipahalanyakepadamayitsepertiibadah Haji danPuasa. Jikadikatakan: Para ulamasalaftidakpernahmelakukan ! (darimanakitamengetahuibahwa, halitubelumpernahdilakukanolehulamaSalaf ? Dan tidakdilakukanolehmerekabukanber-artitidakboleh). Rasultidakpernahmemerintahkanberbedadengan Haji danPuasa ! (Karenasaatitutidakakan yang menanyakannyakepadaRasul saw, danapabedanya Haji danPuasadenganMembaca al-Qur’an bukankahsemuanyaibadah ?) • Membaca al-Qur’an di ataskubur • Imam Abu Hanifah, Imam Malik salahsaturiwayatdari Imam Ahmad rhm: Makruh, membaca al-Qur’an samadengansholat, jikamendirikansholatmakruhmakamembaca al-Qur’an jugamakruh.

9. Imam Ahmad dan Muhammad bin Hasanrhm: Tidakmengapauntukmembaca al-Qur’an di ataskubur. BerpegangdenganriwayatdariIbnu Umar ra “Beliautelahberwasiatuntukdibacakanpembukaandanpenutupsurat al-Baqarah”. Sebagian orang Ansharbilasalahseorangdiantaramerekameninggaldibacakan di ataskuburnyasurat al-Baqarah. • Salah saturiwayat Imam Ahmad rhm: Tidakmengapahanyasaatpenguburansaja.