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Plató

Plató. 428-347 a. C. VERSIÓ JMPR CURS 2013-2014. “ QUE NADIE ENTRE AQUÍ SIN SABER GEOMETRÍA”. Los viajes de Platón. INFLUENCIAS PLATÓNICAS. Realidad sensible en incesante cambio. Mundo sensible. HERÁCLITO.

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Presentation Transcript

  1. Plató 428-347 a. C. VERSIÓ JMPR CURS 2013-2014

  2. “ QUE NADIE ENTRE AQUÍ SIN SABER GEOMETRÍA”

  3. Los viajes de Platón

  4. INFLUENCIAS PLATÓNICAS Realidad sensible en incesante cambio. Mundo sensible HERÁCLITO Cualidades inmutables del ser. Mundo de las Ideas PARMÉNIDES El hombre: compuesto de cuerpo y alma. Inmortalidad del alma. Metempsícosis. Importancia de las matemáticas. PITAGÓRICOS PLURALISTAS Origen múltiple de los objetos sensibles Interés por los problemas éticos y políticos. Método inductivo y sus resultados. Conceptos universales = Ideas universales SÓCRATES

  5. Su obra De Platón nos quedan todos sus Diálogos, conservados cuidadosamente en la biblioteca de la Academia. Apologia, que contiene el discurso de Sócrates en su propia defensa ante los tribunales. El Cratilo, que constituye una reflexión sobre el lenguaje El Banquete, bellísimo diálogo sobre el amor El Fedon, donde expone su doctrina sobre la inmortalidad del alma Menón y el Fedro donde explica la posibilidad de aprender la virtud La República, donde teoriza sobre el estado-ideal

  6. El sistema platónico

  7. ¿QUE ES REAL? ¿Qué es lo real? ONTOLOGÍA LA TEORÍA DE LAS IDEAS

  8. Metafísica: Què és la realitat? Hi ha dues classes de realitat: la visible i la invisible. Ontologia: Quins elements componen la realitat i quines característiques tenen? En una s’hi troben les coses, en l’altra, les Idees.

  9. Dualisme metafísic L’autènticarealitat només coneguda per la raó La realitat que ens ofereixen els sentits El món sensible El món intel·ligible

  10. Dualisme ontològic El món sensible El món intel·ligible COSES IDEES

  11. Món sensible Coses: - múltiples - diferents entre si - subjectes a corrupció i generació - materials - canviants Còpia o imitació de les Idees: posseeixen menys realitat Món intel·ligible Idees: Cada una és: - única - universal - eterna - immaterial - immutable Són la realitat en el seu sentit ple. Tenen les característiques que Heràclit atribuïa a la realitat Tenen les característiques que Parmènides atribuïa a l’Ésser

  12. QUINA RELACIÓ S’ESTABLEIX ENTRE ELS DOS TIPUS DE REALITATS? Dependència ontològica Dependència gnoseològica Les Idees són la causa de les coses, ja que aquestes “són” en la mesura que “intenten imitar” les Idees i en participen Les Idees possibiliten els nostres judicis (coneixement) de les coses sensibles. Són fonament de tots els judicis que formulem sobre les coses

  13. IDEALISME PLATÒNIC VALORACIÓ ONTOLÒGICA DELS DOS TIPUS DE REALITATS • L’autèntica realitat són les Idees per sobre del món sensible de les coses. • Només el món intel·ligible, etern i immutable, constituït per les Idees, que són les essències, és plenament real. • El món sensible, format per les coses que són meres aparences, “és” només en la mesura que imita aquell o en participa.

  14. El idealismo platónico (Lo real es la idea) Lo auténticamente real son las ideas, realidades nomateriales, eternas, inmutables, únicas, que existen en una dimensión diferente y tiene una realidad diferente a la de este mundo. Los árboles reales El árbol ideal

  15. (¿Qué relación existe entre la idea y la realidad?) El idealismo platónico Pero si la realidad verdadera no es la que vemos y tocamos, ¿qué es este mundo físico, qué es este cuerpo material, que todos poseemos ?.Este mundo físico es material, cambiante y perecedero, que es copia del mundo verdadero. DUALISMO Nuestro mundo es un reflejo, una sombra o reproducción del mundo de las ideas.

  16. Por ejemplo, la Idea de caballo ..... …y la instancia u ocurrencia del caballo real

  17. Relació de les idees i les coses Participació (méthexis): Les coses participen en diferents graus de les idees Imitació (mimesis): Les coses imiten les idees en quant a que són copies imperfectes d‘elles Relació de les idees i les coses “Plató distingeixels termes [mimesis i méthexis], utilitzant mimesis per l’art i la poesia que, per ell, imiten les coses. La méthexis, per contra, indica que les coses per elles mateixes participen de les idees, coml’artesà que fabrica objectes que participaran més o menys en la idea” Patrick ChatelionCounet

  18. La relación entre los dos mundos es descrita con el término PARTICIPACIÓN o imitación.

  19. COSMOLOGÍA MITO DEL DEMIURGO: EN EL Timeo PLATÓN PROPONE QUE EL DEMIURGO INTRODUCE ARMONÍA Y ORDEN CREANDO EL MUNDO SENSIBLE TOMANDO COMO MODELO EL MUNDO IDEAL. OPTIMISMO PLATÓNICO: ESTE ES EL MEJOR DE LOS MUNDOS POSIBLES.

  20. PERFECTÍSIMO MUNDO DE LAS IDEAS ETERNO INMUTABLE INMATERIAL INDEPENDIENTE DE LO FÍSICO ABSOLUTO UNIVERSAL ESPACIO VACÍO CAOS EN COSMOS MUNDO SENSIBLE DEMIURGO DIVINO ORDENADOR INFERIOR A LAS IDEAS TEORÍA DE LAS IDEAS

  21. PENSAMIENTO MÍTICO

  22. ¿Qué es el hombre? ANTROPOLOGÍA

  23. “…las almas inmortales, cuando llegan a la cima (de la bóveda del cielo) salen afuera y se detienen firmes sobre la parte superior del cielo, y, en esta posición, las conduce el movimiento circular de la bóveda celeste, mientras ellas contemplan lo que hay fuera del cielo.(...) la realidad que verdaderamente es sin color, sin forma, impalpable, que sólo puede ser contemplada por la inteligencia, piloto del alma, ocupa este lugar”.Platón, Fedro, 247a

  24. ¿Qué es el hombre? SER DUAL CUERPO ALMA Simple • Material • Corruptible Compuesto • Espiritual • Inmortal (la racional) Al igual que el mundo de las ideas tiene prioridad sobre el mundo de las cosas, también el alma la tiene sobre el cuerpo, hasta el punto que Platón llega a decir en alguna ocasión que el hombre es su alma.

  25. Representa a las almas de una forma mítica, como un carro alado guiado por un auriga (razón) y tirado por dos caballos, uno díscolo y de ínfima raza que representa los instintos y las bajas pasiones, el otro, dócil, de buena raza, airoso, representa las nobles pasiones. Las almas en compañía de los dioses surcan las once esferas del cielo, teniendo como meta la llanura de la Verdad (MUNDO DE LAS IDEAS). Algunas de ellas llegan a contemplar al Ser y continúan viviendo junto a los dioses, otras no tienen tanta suerte y en el tumulto que se forma a la entrada no pueden controlar al caballo díscolo y pierden las alas, cayendo a la Tierra. Cuando un alma cae, si no llegó a contemplar las Ideas se reencarna en un animal, si llegó a contemplarlas, en un cuerpo humano. El alma, su origen Fedro, mito del carro alado

  26. MITO Teoría del alma tripartita del Carro Alma irascible Alma apetitiva Alma racional A L A D O En ella residen las capacidades intelectuales del hombre y es la base del autocontrol y del buen gobierno de la conducta. En ella reside el principio del valor y del coraje, así como los impulsos más nobles. Similar a la de los animales y cuya meta es satisfacer los deseos del cuerpo.

  27. EL MITO DEL CARRO ALADO (FEDRO) ALMA RACIONAL ALMA CONCUPISCIBLE ALMA IRASCIBLE

  28. ¿Cómo podemos alcanzar la verdad? GNOSEOLOGÍA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

  29. LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO Hay que tener en cuenta que Las cosas imitan o participan de las Ideas El alma es una realidad intermedia entre las cosas y las Ideas Las Ideas están jerarquizadas Por ello, el ser humano conoce a través de conocer es recordar La reminiscencia Método socrático de preguntas y respuestas La dialéctica Procedimiento por el que el filósofo accede al mundo inteligible y conoce cómo las Ideas se encuentran relacionadas entre sí Dialéctica emocional ascendente El amor (desde las cosas hasta la Idea suprema)

  30. 8. La Reminiscència Reminiscència (anàmnesi): L’ànima humana ha viscut al món intel·ligible abans de néixer, ha vist les idees però al caure al cos les oblida. Per tant el que ha de fer l’ànima és recordar el que ja ha contemplat. Com pot recordar l’ànima? Doncs, mitjançant la paideia o educació. Conèixer és reconèixer o recordar. Caràcter innat del coneixement.

  31. MUNDO INTELIGIBLE REMINISCENCIA 1 El alma existe antes que el cuerpo. En su vida anterior, en el mundo suprasensible, contempla las ideas. ALMA IDEAS CONTEMPLACIÓN 2 Cuando el alma se une al cuerpo, olvida el conocimiento que había adquirido. DEMIURGO ENCARNACIÓN OLVIDO 3 En el mundo sensible, el hombre percibe por los sentidos los objetos que fueron hechos por el Demiurgo (dios), a partir de una materia preexistente (jora), teniendo como modelo a las ideas. ALMA COSAS PERCEPCIÓN CUERPO 4 RECUERDO O REMINISCENCIA La percepción sensible de los objetos despierta en el alma, por su semejanza con las ideas, el recuerdo de las ideas olvidadas. De allí que se denomine a esta teoría "Teoría de la Reminiscencia" o del recuerdo. MUNDO SENSIBLE

  32. L’amor platònic: Per Plató, l’amor és amor a la bellesa, i es va ascendint fins a contemplar la idea de bellesa que és equiparable a la idea de BÉ. Una altra via de coneixement és la DIALÈCTICA. Per Sòcrates era el mètode per arribar al coneixement Per Plató té un doble sentit: - Mètode per arribar al coneixement - Ciència de les idees absolutes BELLESA (idea) Bellesa interior (ànima) Bellesa física (cos)

  33. La dialèctica Ascendent (sinagogué): Procés racional que condueix a la ment humana des dels conceptes relatius i particulars a les idees absolutes mitjançant la conciliació d’arguments oposats. Descendent (diàiresi): Visió sintètica de la realitat de les coses a la llum de les idees absolutes en l’estat de la noesi o coneixement intuïtiu. Dialèctica Matemàtiques: Ciència de la mesura relativa (es fa en l’estat de dianoia o raonament discursiu) Dialèctica : Ciència de la mesura absoluta (es fa en l’estat de noesi o intuïció racional) Ciències

  34. ANAMNESIS: RECORDAR LO OLVIDADO

  35. Platón pone el caso de un esclavo que nunca ha estudiado geometría y Sócrates le muestra que es capaz de saber doblar el área de un cuadrado. Puesto que no lo ha aprendido, es un conocimiento que debe tener desde siempre y lo recuerda.

  36. Si al pensar un triángulo se piensa en uno amarillo equilátero, se pierde la noción ideal de triángulo

  37. Si en cambio se puede pensar en la triangularidad, una noción abstracta desprovista de particularidades, por la cual, inequívocamente, algo es un triángulo, se está en la vía correcta Figura que producen tres líneas que se cortan en un plano

  38. El conocimiento (CIENCIA) tendrá que ver, con lo que ES (es decir, con lo eterno, inmutable y perfecto) y NOcon lo que NO ES

  39. El conocimiento en el simil de la línea Podemos concebir la realidad y al conocimiento como una línea dividida en segmentos. Cada uno de los segmentos se corresponde con una clase de realidad y con una tipo de conocimiento. INTELIGENCIA

  40. Tipo de CONOCIMIENTO Clase de REALIDAD

  41. Idea de Bien I D E A S INTELIGENCIA (noesis) MUNDO INTELIGIBLE CIENCIA (episteme) PENSAMIENTO (dianoia) Objetos matemáticos Creencia (pistis) Objetos sensibles OPINIÓN (doxa) MUNDO SENSIBLE Imaginación (eikasia) Imágenes

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