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Sesión 4. La presentación de Parsons por Alexander. La ideología de Parsons. Hasta finales de la segunda guerra mundial: crítico del desorden social mundial Luego elogia a los USA como sociedad ético-racional que combina individualismo con igualdad y logra la integración de comunidades
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Sesión 4 La presentación de Parsons por Alexander
La ideología de Parsons • Hasta finales de la segunda guerra mundial: crítico del desorden social mundial • Luego elogia a los USA como sociedad ético-racional que combina individualismo con igualdad y logra la integración de comunidades • A fines de los 50 vuelve la inestabilidad social y de clase, países subdesarrollados, la juventud rebelde
Primera síntesis de Parsons Fue resultado de la crisis de la razón del liberalismo clásico, del progreso y se niega la autorregulación automática al buscar los hombres su máximo beneficio Acto Unidad: todos somos agencia (las personas construyen metas, interpretan y deciden la acción), pero restringidos por situaciones (medios y condiciones), más las normas que guían la interpretación y la acción
Crítica al racionalismo Elimina la subjetividad, la acción no racional es con significado, aunque normas y valores son estructuras por encima de los individuos
Pero en esta etapa hay en Parsons tres ambigüedades • Busca conciliar estructura con voluntad y cae en el normativismo, substituye la acción instrumental por la acción normativa • Confunde orden con consenso y elimina el conflicto. Su definición de Sociología, sistemas de acción Social que integran valores comunes • Privilegia Estructuras sobre Sujetos • Positivista al buscar Universales
El Estructural Funcionalismo Segundo período, entre 1937 y 1951 (el sistema social) *Incorpora a Freud (teoría del super Yo, introyección e internalización del objeto) *Teoría de los tres sistemas: personalidad, social y cultural
Los tres subsistemas • Personalidad: necesidades de la persona individual (orgánicos y emocionales) • Sistema social: interacciones, sujeto a escasez, implica instituciones reguladoras de la distribución • Sistema cultura: sentido y valor
¿Cómo se coordinan necesidades de la personalidad con status-roles? • La Persona internaliza status-roles • Los status-roles no dependen de la persona sino del sistema • El equilibrio se dificulta por la interacción: las expectativas deben complementarse. Hay institucionalidad cuando en los roles coinciden normas y valores con necesidades de la personalidad, sin embargo hay contingencia (la interacción es abierta e imprevisible).
B 4. Equilibrio ideal, lleva la desvío y el conflicto del sistema Insatisfacción al nivel de la personalidad con un rol, lleva a alejarse de las obligaciones del rol y provoca falla en la interacción y esto lleva a inestabilidad y conflicto. Entonces intervienen mecanismos de control social 5. A la falta de obligaciones culturales comunes vine la coerción
El Rol no es solo Norma de cómo actuar • Comprende símbolos de prestigio, así como recompensa y sanciones • Cada Rol debe ser parte de un sistema • El Rol se relaciona con asignación de medios e integración
Teoría del cambio ( Postguerra, período estable con crecimiento) Ahora habla de Modernización, exalta la diferenciación El cambio se da por diferenciación institucional (trabajo, institución, familia, etc.) Este cambio es continuo por diferenciación pero se institucionaliza a través de: a). Socialización: la sociedad produce al hombre para los roles y sus motivaciones están integradas no por coerción
Modelo AGIL: dimensiones del sistema social (último parsons) • Adaptación • Capacidad para alcanzar metas • Interacción (regulada por normas) • Latencia (mantenimiento de patrones)
