Paulo Freire A Pedagogia da Libertação

1. Paulo FreireA Pedagogia da Libertação Aula 04

2. Paulo Reglus Neves Freire(Recife, 19/11/1921 - São Paulo, 2/05/1997) • Licenciou-se em Direito, chegando a exercer advocacia. • De 1941 a 1947 foi professor de português. • Em 1959 doutorou-se em Filosofia e História da Educação. Foi professor de Filosofia e História da Educação em 1961, na Universidade de Recife. • 1962 - Freire teve a primeira oportunidade para uma aplicação significante de suas teorias, quando ensinou 300 cortadores de cana a ler e a escrever em apenas 45 dias. • Participou numa campanha de alfabetização de adultos nos Estados do Rio Grande do Norte e Pernambuco. O presidente João Goulart nomeou-o, em 1963, Presidente da Comissão de Cultura Popular. Com o Golpe Militar de 1964, foi preso durante cerca de dois meses e exilado por quinze anos. Durante esse período, viveu no Chile.

3. Paulo Reglus Neves Freire(Recife, 19/11/1921 - São Paulo, 2/05/1997) • Escreveu seu primeiro livro em 1967, Educação como prática da liberdade. • Mudou-se em 1969 para Harvard, onde foi professor visitante e em seguida para Genebra onde permaneceu durante dez anos. • Em 1969 o livro Pedagogia do Oprimido, publicado em varias línguas como o espanhol, o inglês (em 1970), e até o hebraico (em 1981). No Brasil, por causa da ditadura militar, somente foi publicado em 1974 • Em 1980 volta para Brasil, onde foi professor na Universidade de São Paulo. • Filia-se ao Partido dos Trabalhadores onde atuou como supervisor para o programa de alfabetização de adultos de 1980 até 1986 em São Paulo. • Foi secretário de Educação do município de São Paulo em 1988. • Morre em 1997 na cidade de São Paulo, vítima de um infarto.

4. A Pedagogia da Libertação • Paulo Freire delineou uma Pedagogia da Libertação, intimamente relacionada com a visão marxista do Terceiro Mundo e das consideradas classes oprimidas na tentativa de elucidá-las e conscientizá-las politicamente. As suas maiores contribuições foram no campo da educação popular para a alfabetização e a conscientização política de jovens e adultos operários, chegando a influenciar em movimentos como os das Comunidades Eclesiais de Base (CEB). • Sua obra não se limita a esses campos, tendo eventualmente alcance mais amplo, pelo menos para a tradição de educação marxista, que incorpora o conceito básico de que não existe educação neutra. Segundo a visão de Freire, todo ato de educação é um ato político.

5. Método Paulo Freire • Desenvolveu um método inovador de alfabetização de adultos baseado na aprendizagem de palavras que são conhecidas pelo aluno, sendo divididas em sílabas que podem ser recombinadas, originando a escrita de outras palavras; • Aprendizagem Libertadora, Integradora, Crítica e Ideológica. • o próprio Paulo Freire entendia tratar-se muito mais de uma Teoria do Conhecimentodo que de uma metodologia de ensino,muito mais ummétodo de aprender que um método de ensinar .

6. PRESSUPOSTOS DO MÉTODO • 1.º Politicidade do ato educativo O processo de aprendizagem implica politização promovendo o desenvolvimento da consciência crítica (enquanto aprende a escrever é desafiado a repensar a sua história): • Fóruns de debate nas salas de aula – Círculos de Cultura; • Professor como mediador dos debates; • Movimento dialógico (percepção da realidade). • 2.º Dialogicidade do ato educativo A relação pedagógica que se estabelece neste processo é uma relação dialógica: • Pedagogia baseada no diálogo (educador-educando–objeto do conhecimento); • Pressupõe uma atitude democrática, conscientizadora e libertadora.

7. Fases do Método • 1.ª Fase: Levantamento do universo vocabular do grupo (seleção das palavras ditas pelos membros do grupo). • 2.ª Fase: Escolha das palavras selecionadas (critérios: riqueza, fonética, dificuldades fonéticas e teor pragmático da palavra). • 3.ª Fase: Criação de situações existenciais características do grupo (discussão de situações reais que conduzam à analise crítica dos problemas locais, regionais e nacionais) • 4.ª Fase:Elaboração de fichas-roteiro (guias orientadores do debate) • 5.ª Fase: Elaboração de fichas com a decomposição das famílias fonéticas (que corresponda as palavras geradoras)

8. Elementos do Método • As palavras geradoras: o processo proposto pelo autor inicia-se pelo levantamento do universo vocabular dos alunos. Através de conversas informais, o educador observa os vocábulos mais usados pelos alunos e a comunidade, e assim seleciona as palavras que servirão de base para as lições. A quantidade de palavras geradoras pode variar entre 18 a 23 palavras, aproximadamente. Depois de composto o universo das palavras geradoras, elas são apresentadas em cartazes com imagens. Então, nos Círculos de Cultura inicia-se uma discussão para significá-las na realidade daquela turma; • A silabação: uma vez identificadas, cada palavra geradora passa a ser estudada através da divisão silábica, semelhantemente ao método tradicional. Cada sílaba se desdobra em sua respectiva família silábica, com a mudança da vogal. (i.e., BA-BE-BI-BO-BU);

9. Elementos do Método • As palavras novas: o passo seguinte é a formação de palavras novas. Usando as famílias silábicas agora conhecidas, o grupo forma palavras novas; • A conscientização: um ponto fundamental do método é a discussão sobre os diversos temas surgidos a partir das palavras geradoras. Para Paulo Freire, alfabetizar não pode se restringir aos processos de codificação e decodificação. Dessa forma, o objetivo da alfabetização de adultos é promover a conscientização acerca dos problemas cotidianos, a compreensão do mundo e o conhecimento da realidade social.

10. Práticas Educativas Transformadoras • Pedagogia Rigor metódico e pesquisa; • Ética e estética; • Competência profissional; • Respeito pelos saberes do aluno/identidade cultural; • Rejeição da discriminação; • Reflexão sobre a ação pedagógica; • Competências de diálogo e escuta; • Consciência do inacabado.

11. OBRAS – décadas de 50 e 60 • 1959: Educação e atualidade brasileira. Recife: Universidade Federal do Recife, 139p. (tese de concurso público para a cadeira de História e Filosofia da Educação de Belas Artes de Pernambuco). • 1961: A propósito de uma administração. Recife: Imprensa Universitária, 90p. • 1963: Alfabetização e conscientização. Porto Alegre: Editora Emma. • 1967: Educação como prática da liberdade. Introdução de Francisco C. Weffort. Rio de Janeiro: Paz e Terra, (19 ed., 1989, 150 p). • 1968: Educação e conscientização: extencionismo rural. Cuernavaca (México): CIDOC/Cuaderno 25, 320 p.

12. OBRAS – década de 70 • 1970: Pedagogia do oprimido. New York: Herder & Herder, 1970 (manuscrito em português de 1968). Publicado com Prefácio de Ernani Maria Fiori. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 218 p., (23 ed., 1994, 184 p.). • 1971: Extensão ou comunicação?. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1971. 93 p. • 1976: Ação cultural para a liberdade e outros escritos. Tradução de Claudia Schilling, Buenos Aires: Tierra Nueva, 1975. Publicado também no Rio de Janeiro, Paz e terra, 149 p. (8. ed., 1987). • 1977: Cartas à Guiné-Bissau. Registros de uma experiência em processo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, (4 ed., 1984), 173 p. • 1978: Os cristãos e a libertação dos oprimidos. Lisboa: Edições BASE, 49 p. • 1979: Consciência e história: a práxis educativa de Paulo Freire (antologia). São Paulo: Loyola. • 1979: Multinacionais e trabalhadores no Brasil. São Paulo: Brasiliense, 226 p.

13. OBRAS – Década de 80 • 1980: Quatro cartas aos animadores e às animadoras culturais. República de São Tomé e Príncipe: Ministério da Educação e Desportos, São Tomé. • 1980: Conscientização: teoria e prática da libertação; uma introdução ao pensamento de Paulo Freire. São Paulo: Moraes, 102 p. • 1981: Ideologia e educação: reflexões sobre a não neutralidade da educação. Rio de Janeiro: Paz e Terra. • 1981: Educação e mudança. Rio de Janeiro: Paz e Terra. • 1982: A importância do ato de ler (em três artigos que se completam). Prefácio de Antonio Joaquim Severino. São Paulo: Cortez/ Autores Associados. (26. ed., 1991). 96 p. (Coleção polêmica do nosso tempo).

14. OBRAS – Década de 80 • 1982: Sobre educação (Diálogos), Vol. 1. Rio de Janeiro: Paz e Terra ( 3 ed., 1984), 132 p. (Educação e comunicação, 9). • 1982: Educação popular. Lins (SP): Todos Irmãos. 38 p. • 1983: Cultura popular, educação popular. • 1985: Por uma pedagogia da pergunta. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 3ª Edição • 1986: Fazer escola conhecendo a vida. Papirus. • 1987: Aprendendo com a própria história. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 168 p. (Educação e Comunicação; v.19). • 1988: Na escola que fazemos: uma reflexão interdisciplinar em educação popular. Vozes. • 1989: Que fazer: teoria e prática em educação popular. Vozes.

15. OBRAS – Década de 90 • 1990: Conversando com educadores. Montevideo (Uruguai): Roca Viva. • 1990: Alfabetização - Leitura do mundo, leitura da palavra. Rio de Janeiro: Paz e Terra. • 1991: A educação na cidade. São Paulo: Cortez, 144 p. • 1992: Pedagogia da esperança: um reencontro com a Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra (3 ed. 1994), 245 p. • 1993: Professora sim, tia não: cartas a quem ousa ensinar. São Paulo: Olho d'água. (6 ed. 1995), 127 p. • 1993: Política e educação: ensaios. São Paulo: Cortez, 119 p.

16. OBRAS – Década de 90 • 1994: Cartas a Cristina. Prefácio de Adriano S. Nogueira; notas de Ana Maria Araújo Freire. São Paulo: Paz e Terra. 334 p. • 1994: Essa escola chamada vida. São Paulo: Ática, 1985; 8ª edição. • 1995: À sombra desta mangueira. São Paulo: Olho d'água, 120 p. • 1995: Pedagogia: diálogo e conflito. São Paulo: Editora Cortez. • 1996: Medo e ousadia. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987; 5ª Edição. • 1996: Pedagogia da Autonomia. Rio de Janeiro: Paz e Terra. • 2000: Pedagogia da indignação – cartas pedagógicas e outros escritos. São Paulo: UNESP, 134 p.

17. Paulo Freire foi o educador de Língua Portuguesa de maior renome mundial. Considerado por alguns, por exemplo Roger Garaudy, como 'o maior pedagogo do nosso tempo' foi, sem dúvida, quer a nível da produção teórica quer da intervenção prática, uns dos maiores pedagogos de todos os tempos. É uma referência obrigatória quando se fala da alfabetização, educação de adultos, educação popular ou comunitária. Pode-se estar de acordo ou em descordo com os seus pontos de vista; é, contudo, impossível ignorar a sua obra.(...) Cerca de 30 universidades, de diferentes países (EUA, Canadá, Inglaterra, Bélgica, Suíça, Itália, Espanha, Portugal, Brasil, Bolívia e El Salvador), concederam-lhe doutoramentos Honoris Causa. (APPLE, Michael, W. e NÓVOA, António (orgs) Paulo Freire: Política e Pedagogia, Porto Editora, Porto, 1998, pp 142-143.)

18. “Não devemos chamar o povo à escola para receber instruções, postulados, receitas, ameaças, repreensões e punições, mas para participar coletivamente da construção de um saber, que vai além do saber de pura experiência feito, que leve em conta as suas necessidades e o torne instrumento de luta, possibilitando-lhe ser sujeito de sua própria história.” (Freire, 2001)