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Pensando as Diretrizes

Pensando as Diretrizes. “A Ciência sem a Religião é aleijada e a Religião sem a Ciência é cega.” (Einstein) ‏. 1 - Questão Central da Capacitação.

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Presentation Transcript


  1. Pensando as Diretrizes “A Ciência sem a Religião é aleijada e a Religião sem a Ciência é cega.” (Einstein)‏

  2. 1 - Questão Central da Capacitação Se o fenômeno religioso pertence à vida e, portanto, deve participar da formação básica do cidadão; de que forma ele deve ser trabalhado e estudado em sala de aula?

  3. 2 - Histórico da Disciplina de Ensino Religioso 1. Período Jesuítico 2. Período Imperial 3. Período Republicano 4. Era Vargas e República Populista 5. Período Militar 6. Período da Redemocratização

  4. 2.2 - Orientação Catequética e Católica: “Finalidade - O fim especial do Professor (...) será mover os seus ouvintes ao serviço e ao amor de Deus...” (Ratio Studiorum - Organização e Plano de Estudos da Companhia de Jesus.)‏

  5. 2.2 - Período Imperial (1824-91)‏ Orientação Catequética e Católica: “Art. 5. A Religião Catholica Apostolica Romana continuará a ser a Religião do Imperio. Todas as outras Religiões serão permitidas com seu culto domestico...” Constituição Política do Imperio do Brazil (de 25 de março de 1824)‏

  6. 2.3. - Período Republicano (1891-1930)‏ Orientação Leiga da Educação em Geral: “Art. 72 - §6º - Será leigo o ensino ministrado nos estabelecimentos públicos.” Constituição da República dos Estados Unidos do Brasil (de 24 de fevereiro de 1891)‏

  7. 2.4 - Era Vargas e Rep. Populista (1930-67)‏ Orientação Catequética “Multiconfessional”: “Art 153 - O ensino religioso será de freqüência facultativa e ministrado de acordo com os princípios da confissão religiosa do aluno...” Constituição da República dos Estados Unidos do Brasil (de 16 de julho de 1934)‏

  8. 2.4.1. - Era Vargas e Rep. Populista (1930-67)‏ Orientação Catequética “Multiconfessional”: “Art 97 – O ensino religioso (...) será ministrado sem ônus para os poderes públicos, de acordo com a confissão religiosa do aluno...” Leis de Diretrizes e Bases 4024/61

  9. 2.5. - Período Militar e da Redemocr. (1967-96)‏ Orientação Laica ou Confessional?: “Art 168 § 3º IV - o ensino religioso, de matrícula facultativa, constituirá disciplina dos horários normais das escolas oficiais ...” Constituição da República Federativa do Brasil (de 24 de janeiro de 1967)‏

  10. 2.5.1 - Período Militar e da Redemocr.(1967-96)‏ Orientação Laica ou Confessional?: “Art. 210 § 1º - O ensino religioso, de matrícula facultativa, constituirá disciplina dos horários normais das escolas públicas ...” Constituição da República Federativa do Brasil (05 de outubro de 1988)‏

  11. 2.6. - Período da Redemocr. (1996/97)‏ Orientação Aconfessional: “Art. 33. O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão (...) assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.” LDBEN 9394/96 (9475/97)‏

  12. 2.7. - Modos Históricos de Trabalhar o Ensino Religioso Brasil: 1. Catequético e Católico (1500-1891)‏ 2. Leigo da Educação (1891-1930)‏ 3. Cateq. “Multiconfessional” (1930-67)‏ 4. Laico ou Confessional? (1967-1996)‏ 5. Aconfessional (1996)‏

  13. 2.8. - Orientação Atual da Discipl. de Ens. Relig. “... O Ensino Religioso busca propiciar oportunidade de identificação, de entendimento, de conhecimento e de aprendizagem em relação às diferentes manifestações religiosas presentes na sociedade, ...”

  14. 2.8.1. - Orientação Atual da Discipl. de Ens. Relig. “Essa compreensão deve favorecer o respeito à diversidade cultural religiosa, em suas relações éticas e sociais, e fomentar medidas de repúdio a toda e qualquer forma de preconceito e discriminação ...”

  15. 3. - Fundamentação Teórico-Metodológica “... Aquilo que para muitas Igrejas é objeto de fé, para a escola é objeto de estudo. Isto supõe a distinção entre fé/crença e religião, entre o ato subjetivo de crer e o fato objetivo que o expressa.” (COSTELLA, D. Pg. 05)‏

  16. 3.1. Fundamentação Teórico-Metodológica “Por isso, o Ensino Religioso na Escola Pública não pode ser concebido, de maneira nenhuma, como uma espécie de licitação para as Igrejas [neste caso é melhor não dar nada].” (COSTELLA, D. Pág. 05)‏

  17. 3.2. - Objetivos do Ensino Religioso 1. Superar as tradicionais aulas de religião. 2. Inserir conteúdos que tratem da diversidade de manifestações religiosas, dos seus ritos, paisagens e símbolos.

  18. 3.2.1. - Objetivos do Ensino Religioso 3. Explicitar as relações culturais, sociais, políticas e econômicas de que são impregnadas as diversas formas de religiosidade.

  19. 3.3 - Objeto de Estudo do Ensino Religioso Com base na diversidade religiosa, o Ensino Religioso define como objeto de estudo o Sagrado. Contempla, assim, algo que está presente em todas as tradições religiosas e favorece uma abordagem ampla dos conteúdos específicos da disciplina.

  20. 4 - Conteúdo Estruturante Entende-se por Conteúdos Estruturantes os conhecimentos de grande amplitude, conceitos ou práticas que identificam e organizam os campos de estudo a serem contemplados na disciplina.

  21. 4.1 - Paisagem Religiosa Define-se por Paisagem Religiosa a porção do espaço natural que, por conta de uma hierofania, se apresenta qualitativamente diferente de outras. Nela se experimenta uma proximidade com o sagrado inexistente no espaço profano.

  22. 4.1.1 - Exemplos de Paisagens Religiosas 1. Templo do Paraíso - Taoísmo

  23. 2. Borobodur - Budismo

  24. 3. Missões - Cristianismo

  25. 4. Muro das Lamentações - Judaísmo

  26. 5. Sanchi - Budismo

  27. 6. Catedral de Santa Sophia - Ortodoxa

  28. 8. Machu Pichu - Inca

  29. 4.2. - Universo Simbólico Religioso São linguagens que expressam sentidos, comunicam e exercem papel relevante para a vida imaginativa e para a constituição das diferentes religiões no mundo.

  30. 4.2.1. - Símbolo Define-se como algo que veicula uma concepção; pode ser uma palavra, um som, um gesto, um ritual, um sonho, uma obra de arte, uma notação matemática, entre tantos outros.

  31. 4.2.2. - Exemplos de Símbolos 1. Lua Crescente e Estrela 2. Pentagrama

  32. 3. Cruz Ansada 4. Cruz Cristã

  33. 5. Cruz Ortodoxa 6. Estrela de Davi

  34. 9. Deus Sol Inca 10. Ganesh Divindade Hindú

  35. 4.3. - Texto Sagrado Os textos sagrados registram fatos relevantes das tradições e manifestações religiosas: orações, doutrina, história, que constituem sedimento no substrato social de seus seguidores e lhes orientam as práticas.

  36. 4.3.2. - Exemplos de Textos Sagrados 1. Pintura Rupestre

  37. 2. Bíblia 3. Corão

  38. 3. Vedas

  39. 4. Hieróglifos

  40. 5. Indígena (Tradição Oral)‏

  41. 6. Torá

  42. 5. - Conteúdos Básicos Na medida em que o objeto de estudo da disciplina de Ensino Religioso é o Sagrado, o tratamento a ser dado aos conteúdos básicos estará sempre a ele atrelado.

  43. 5.1. - Conteúdos Básicos 5ª série/6º ano - Organização Religiosa. - Lugares Sagrados. - Textos Sagrados orais ou escritos. - Símbolos Religiosos.

  44. 5.1. - Conteúdos Básicos 6ª série/7º ano - Temporalidade Sagrada. - Festas Religiosas - Ritos. - Vida e Morte

  45. 6. - Encaminhamento Metodológico Propor o encaminhamento metodológico da disciplina de Ensino Religioso não se reduz a determinar formas, métodos, conteúdos ou materiais a serem adotados em sala de aula.

  46. 6.1. - Encaminhamento Metodológico Mas pressupõe um constante repensar das ações que subsidiarão esse trabalho.

  47. 6.2. - Encaminhamento Metodológico Numa perspectiva de superação dos métodos das tradicionais aulas de religião, como encaminhamento metodológico, pretende-se trabalhar dialéticamente.

  48. 6.3. - Encaminhamento Metodológico No primeiro momento partimos da experiência religiosa do aluno e de sua visão de mundo, em seguida o aluno terá um primeiro contato com o conteúdo que será trabalhado pelo professor.

  49. 6.4. - Encaminhamento Metodológico É ainda uma percepção do aluno sobre o assunto de estudo. Freqüentemente é uma visão de senso comum, empírica, geral, um tanto confusa, sincrética, onde tudo, de certa forma, aparece como natural como afirma Saviani (1991, 80).

  50. 6.5. - Encaminhamento Metodológico Por outro lado, o professor frente à mesma problemática deve posicionar-se de forma clara, objetiva e sintética quanto ao conhecimento sobre o sagrado e seu papel sócio-cultural.

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