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UOMO, VERSO DOVE SEI... Genesi, 3,9 CHE COSA VEDI Geremia, il ramo di mandorlo e la pentola bollente 1, 11-13

ROTTURA EPISTEMOLOGICA, CONVERSIONE INTELLETTUALE. Stiamo entrando a occhi chiusi in un tempo metafisico (J. Guitton): portare alla luce le percezioni confuse del tempo presente e le paure che vi si annidano".Riccardo di San Vittore ( 1173): dove c' un amore, c' anche uno sguardo"La vita come

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UOMO, VERSO DOVE SEI... Genesi, 3,9 CHE COSA VEDI Geremia, il ramo di mandorlo e la pentola bollente 1, 11-13

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Presentation Transcript

    1. UOMO, VERSO DOVE SEI...? (Genesi, 3,9) CHE COSA VEDI? (Geremia, il ramo di mandorlo e la pentola bollente 1, 11-13)

    2. ROTTURA EPISTEMOLOGICA, CONVERSIONE INTELLETTUALE Stiamo entrando a occhi chiusi in un tempo metafisico (J. Guitton): “portare alla luce le percezioni confuse del tempo presente e le paure che vi si annidano”. Riccardo di San Vittore (+1173): “dove c’č un amore, c’č anche uno sguardo” La vita come congegno di nascondimento a Dio, al mondo, a sé (M. Buber); “ la scossa” di Patocka: “qualche incontro fuggevole con se stessi” (S. Marai) LA CONVERSIONE/FIORITURA DELL’IO: la conoscenza come conversione intellettuale

    3. L’ESSERE E’ OVVERO L’ECCEDENZA DELLA REALTA’... La realtą ci anticipa di qualche nano-secondo; č eccedente, ci viene data, si manifesta nel nostro orizzonte, ma non coincide con l’orizzonte Le epistemologie moderne: il nichilismo, l’ermeneutica (Nein, gerade Tatsachen gibt es nicht, nur Interpretationen. Wir können kein Faktum »an sich« feststellen: vielleicht ist es ein Unsinn, so etwas zu wollen - Nietzsche), le filosofie del linguaggio Contro il pensiero unico, banale e avvolgente, solo un antidoto: pensare in proprio Veritą e libertą

    4. A QUALE PUNTO DELLA STORIA SIAMO?

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