210 likes | 320 Views
Teknik & ägande. Elin Palm. Ägande. Vad kan man äga och på vilka grunder? Hur vet vi vem som egentligen äger något? Vilka rättigheter och skyldigheter har vi i förhållande till ägande? Materiellt/immateriellt ägande?. Två äganderättstraditioner. · den naturrättsliga
E N D
Teknik & ägande Elin Palm
Ägande Vad kan man äga och på vilka grunder? Hur vet vi vem som egentligen äger något? Vilka rättigheter och skyldigheter har vi i förhållande till ägande? Materiellt/immateriellt ägande?
Två äganderättstraditioner ·den naturrättsliga ·den utilitaristiska John Locke, Robert Nozick, Thomas Hobbes, Jeremy Bentham, Felix Cohen och Tony Honoré
Naturrättsligt ägande • Gudsbaserad/sekulär äganderätt. • Gudsbaserad äganderätt - rätten är legitim då vi fått den av Gud. • Sekulär äganderätt – som människor har vi vissa rättigheter och skyldigheter. Man äger sig själv.
Naturrättslig syn på ägande John Locke (1632-1704) Two Treatises of Government (1690). 3 huvudpunkter: 1.den legitima grunden för privat ägande 2.fysiskt arbete genererar ägande 3.begräsningar av ägande
Staten • Statens primära roll är att garantera att ägandet upprätthålls i samhället. • Folket underordnar sig en stat för att den förmår skapa och upprätthålla lagar som skyddar det privata ägandet. • Ägande = oberoende av sociala sammanhang som seder och bruk. • Staten skyddar individen mot övergrepp och maktfullkomlighet från de styrande.
Hur uppkommer egendom? Ägandet grundas på arbete: • Vi äger oss själva (i alla fall våra ”karaktärer”) • Vi äger vårt arbete och frukterna därav. Ex. Odlar mark. Genom att blanda vårt arbete med ett objekt som mark – gödslar, sår, gallrar och skördar – ökar markens värde vilket gör objektet till arbetarens rättmätiga egendom.
Kropp - karaktär “Man's property is the right to use and preserve what is essentially God's property" • Vi äger inte våra kroppar, de är skapade av och tillhör Gud men vi äger vår karaktär som vi utvecklat. Vi har blandat vårt arbete och därmed kommit att äga oss själva i viss grad. • Vi kan inte sälja oss själva som slavar (om man inte begått mord = brutit mot naturlagarna -> inte längre en människa utan a savage beast).
Begränsningar De Lockeanska förbehållen/The Lockean Provisos Får inte hamstra - lämna likvärdigt & tillräckligt till andra. Dock inga begräsningar för vad man får göra med sin egendom väl man kommit över den på ett rättmätigt sätt.
Fyra problem för Locke 1) Varför äger man sin kropp? 2) Hur avgör man vad som är mitt arbete och andras (t.ex i en fabrik)? 3) Det är svårt att tillämpa eftersom det är historiskt 4) ”Tomatjuice i Atlanten”-motexemplet
Robert Nozick Anarcy, State and Utopia (1974). • Individuella rättigheter -> den minimala staten. • Alla har rätt att inte skadas till liv, hälsa, frihet och egendom. • Alla äger sig själva -> vad de producerar • Skatter får inte tas ut i syfte att omfördela resurser mellan individer - inte ens för deras eget bästa. • Statens medlemmar ska behandlas lika av rättssystemet. Alla är berättigade till inkomst/egendom som de på ett rättmätigt sätt erhållit. • Kritik av utilitarismen och Rawls teori - omöjligt att upprätthålla ett visst mönster för inkomstfördelning.
Problem • Ursprungligt förvärv av oägd egendom? Nozick stöder sig på Lockes arbetsteori och förbehåll. • Historisk rättvisa? • Korrigeringsproblem - ursprungsbefolkningen i USA?
Ägande och utilitarism • Thomas Hobbes och Jeremy Bentham - ägandet skapas av staten - kan aldrig existera oberoende av denna. • ”Ägandet och lagen föds och dör tillsammans” Bentham. • Poängen med privat ägande är att främja samhälleliga syften t ex maximera ekonomisk produktivitet. • För att vi ska kunna handla med (byta, låna, sälja etc.) ett objekt så måste det bli en del av det juridiska och ekonomiska systemet. – ett sätt att göra det är att kalla det ägande. Ex. patent – uppfinnaren får en belöning för den samhällsnytta han/hon skapat.
Felix Cohen, 1950-t · Vad det betyder att äga något? · varför ser de lagar & regler som styr ägandet ut som de gör? • Ägandet bör vara arrangerat så att det maximerar nytta. Lagar och regler bör bedömas med utgångspunkt från hur väl de lyckas främja det goda livet för dem som berörs.
Ägande som ett knippe • Ägandet bör ses som ett KNIPPE rättigheter och skyldigheter - inte som en stor kaka • Knippet kan sedan delas upp i underknippen som i sin tur kan ägas av olika intressenter. Detta leder till att olika personer kan ha olika rättigheter till ett och samma objekt. • De legala rättigheter som kommer av knippesynen på ägande är dubbelbottnade.
Ger en rätt att: 1.exkludera, icke-ägare, jag kan förbjuda min granne att ta en genväg över min tomt. 2.inkludera icke-ägare, att tillåta dem att utföra vissa aktiviteter. Detta sker ofta i utbyte mot pengar som t ex vid uthyrning. Jag tillåter min granne att springa över min gräsmatta varje morgon givet att han betalar en avgift. I båda fallen stöds den rättmätige ägaren av staten som bestraffar den som bryter mot lagen.
Tony Honoré • Vilka rättigheter & skyldigheter ska ingå i knippena för att vara ett användbart verktyg? • Honoré utvecklar Cohens idé, ägandet som en samling relationer mellan människor, och benar upp vad som ingår i dessa knippen -> lista över de rättigheter & skyldigheter som ingår i de olika knippena - ägandets 11 komponenter.
Ägandet 11 beståndsdelar ·Besittningsrätt, ·Nyttjanderätt, ·Rätt till inkomst, ·Rätt till kapital, ·Rätt till ägartrygghet ·etc. OBS! Honoré har även ett förbud mot skadlig användning vilket är speciellt för honom, de andra pratar bara om ägarens rättigheter
Enkla rättigheter • Den rätt man har till sin kropp • Oavytterliga, dvs. vi kan inte sälja dem. • Ett sånt kontrakt kan aldrig vara bindande, andra exempel på enkla rättigheter är de som beskrivs i FN konventionen om MR & rösträtten. • Skydda individer från övergrepp, ingen ska kunna tilltvinga sig någon annans rösträtt eller njure.
Ägande och Pirate Bay • Vad, om något, är fel med piratkopiering och musikfildelning? • Locke, Nozick? • Utilitarister?
Ett tankeexperiment Jag äger en swimmingpool. På dagarna låter jag människor bada i poolen mot betalning. Är det då fel av er att bryta er in på natten och simma? Jag är inte där, jag förlorar inga inkomster, jag märker inte ens att ni har vart där. Om detta, men inte piratkopiering är felaktigt – visa på en relevant skillnad mellan det två fallen!