Escuela Económica Austriaca EF 26

1. Escuela Económica AustriacaEF 26 Juan José Garrido Koechlin

2. Introducción a la EEA: epistemología y metodología 1era Unidad (2 sesiones) Temario: Introducción a la EEA, Orígenes filosóficos de la EEA, Ciencia económica y praxeología, Problemas epistemológicos de la acción humana. MP3: Escuela Francesa – preEEA (Salerno 1) Origen de la EEA (Salerno 2) “Revival” de la EEA (Salerno 3)

3. ¿Por qué estudiamos economía?

4. ¿porqué ocurre esto?

5. “At the simplest level, only people who know they do not know everything will be curious enough to find things out.” “Al nivel más sencillo, sólo las personas que saben que no saben mucho serán lo suficientemente curiosas para averiguar” – Virginia Postrel [1] Virginia Postrel, The Future and his enemies, p.88 (The Free Press, 1998)

6. David Gordon (Filósofo y Economista Austriaco) “En cada fase del desarrollo de la escuela económica austriaca, la filosofía ha sido una permanente compañera; la acción, aquél leitmotiv de la praxeología, tiene en la tradición austriaca un análisis aristotélico distintivo. La economía austriaca y la filosofía real están hechos a semejanza” Los orígenes filosóficos de la escuela económica austriaca

7. Filosofía y Epistemología • Qué es la filosofía? • Qué es la epistemología? • Qué es ciencia? • Qué es metodología? • Qué es ciencias económicas? • Qué es praxeología? • Qué es cataléctica?

8. Filosofía - Φιλοσοφία • Del griego filo (amigo, amor) sofía (conocimiento): amor a la sabiduría • Su origen se remonta a la curiosidad por saber: de dónde, a dónde, porqué, etc. • La filosofía empieza al maravillarnos, e incluso aún aquello que nos maravilla es lo que invita a los filósofos a filosofar (ARISTOTELES) • En concreto, es la práctica de pensar en nuestra vida y en la vida. Los primeros filósofos ya rechazaban las explicaciones religiosas y buscaban explicaciones racionales. • Es buscar una explicación racional a lo mítico.

9. Ludwig Wittgenstein Tractatus 4.112 Philosophy aims at the logical clarification of thoughts. Philosophy is not a body of doctrine but an activity. A philosophical work consists essentially of elucidations. Philosophy does not result in philosophical propositions', but rather in the clarification of propositions. Without philosophy thoughts are, as it were, cloudy and indistinct: its task is to make them clear and to give them sharp boundaries.

10. David Lewis Counterfactuals One comes to philosophy already endowed with a stock of opinions. It is not the business of philosophy either to undermine or to justify these pre-existing opinions, to any great extent, but only to try to discover ways of expanding them into an orderly system. A metaphysician's analysis of mind is an attempt at systematizing our opinions about mind. It succeeds to the extent that (1) it is systematic, and (2) it respects those of our pre- philosophical opinions to which we are fimrly attached. In so far as it does both better than any alternative we have thought of, we give it credence. There is some give-and- take, but not too much: some of us sometimes change our minds on some points of common opinion, if they conflict irremediably with a doctrine that commands our belief by its systematic beauty and its agreement with more important common opinions.

11. Cont. Filosofía - Φιλοσοφία Se divide en: • Lógica: evaluación de argumentos • Epistemología: naturaleza, origen y cobertura del conocimiento • Ética: discernir lo bueno de lo malo • Estética: sobre la belleza • Metafísica: primeros principios • Ontología: sobre el Ser • Fenomenología: sobre los Fenómenos

12. Qué es Filosofía • Aristóteles (Metafísica): todos los seres humanos tienen un deseo de adquirir conocimiento. Es decir, reemplazar opiniones por conocimiento. • Algunas formas de conocimiento son más satisfactorias que otras… • El pensar si la técnica, metodología, hipótesis, et al, implica filosofar…a eso se refiere Aristóteles. • Dos tipos básicos de conocimiento: sobre las cosas (como son, etc.) “HECHOS”; sobre lo bueno y lo malo “VALORES” • La vida adecuada es aquella que se circunscribe a ambos tipos, a través de la sabiduría y la moderación. • Filosofía es algo intrínseco a la característica humana. • Dos distorsiones: trivializamos el acto; y tratamos de tecnificar el término.

13. Filosofía y Acción • Los humanos actúan intencionalmente; es decir, motivados por objetivos y metas…. • Al actuar, al accionar, el hombre transmite al mundo y a los demás hombres sus deseos, objetivos, metas, gustos y demás información que posibilita conocer sus preferencias. • Actuamos para lograr metas, aquellas que regulan nuestro entendimiento de lo que es “bien” o “bueno” • Al ser intencional, hacemos x para lograr y • Las metas y objetivos a veces son buenos y a veces son malos; sin embargo, que creamos que algo es “bueno” no lo hace tal…existen diferencias entre HECHOS y VALORES • Los valores, al convertirse en hecho, pierden su valor (es decir, el valor ya no está en el acto, sino en la valorización personal del mismo). Valor se convierte así en una OPINION

14. Epistemología • Del griego (episteme)conocimiento y - (logía) estudio. • Es la investigación sobre la naturaleza de la práctica científica. • Se ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los procesos de la naturaleza

15. Pre-socráticos

16. EL SIGLO DE PERICLES

19. Aristóteles • Aristóteles nace en Estagira en el año 384 a.c. Hijo de un prominente médico, entra a formar parte de la Academia cuando tenía 18 años y permanece en ella hasta la muerte de Platón (347 a.c.). • Viaja por Asia menor y regresa a Atenas donde funda el Liceo (335 a.c.). Enseña a Alejandro, hijo del Rey Filipo de Macedonia, temas tan diversos como filosofía, historia, medicina y política. A la muerte de Alejandro, huye a Calcis donde muere al año siguiente (322 a.c.) a los 62 años. • Lógica se define como el arte de la Deducción que va de premisas generales a conclusiones particulares. Lógica es la herramienta necesaria de cualquier indagación, y el silogismo es la única secuencia que todo pensamiento lógico sigue.

20. Aristóteles • La lógica aristotélica gira alrededor de la deducción (silogismo) y la noción de “resultados por necesidad”. El silogismo es un argumento compuesto de tres partes: una premisa mayor, una menor y una conclusión. Contiene, adicionalmente, un Sujeto y un Predicado. • La aserción es Afirmativa o Negativa del Sujeto o del Predicado. Silogismo Barbara: Todos los hombres son mortales (Premisa Mayor) Sócrates es un hombre (Premisa Menor) Luego: Sócrates es mortal (Conclusión) • Para cada Afirmación existe una Negación, de tal forma que esa Negación niega exactamente lo que aquella Afirmación afirma. A este par de proposiciones o premisas (Afirmación y Negación) se le conoce como Contradicción (antiphasis).

21. Aristóteles • Los axiomas geométricos, son por lo tanto, elementos integrantes del sistema deductivo, toda vez que consisten de proposiciones irreductibles, y en los cuales se apoya la ciencia. Al referirnos al axioma: todo par de puntos genera una línea recta, no discutimos la veracidad de dicha proposición ya que es verdadera. • Aristóteles acepta que conocemos, a través de sentidos y axiomas, antes el particular y luego el universal. • Episteme, o conocimiento probado, está basado en principios verdaderos y necesarios, y admite sólo inferencias válidas a través de la deducción de otras proposiciones válidas. Conocimiento probado requiere: 1. premisas evidentes, y 2. pruebas lógicamente válidas.

22. Aristóteles • Las creencias razonables, o Doxa, están basadas en principios que son razonables pero discutibles, es decir, aceptan inferencias plausibles de otras proposiciones y por ellos pertenece más a la retórica que a la lógica. Creencias razonables requieren: 1. premisas plausibles, y 2. inferencias razonables. • Aristóteles profundiza en dos aspectos muy importantes: la forma de las cosas (su esencia y sustancia primera, es aquello que delimita las cosas) y la materia de las cosas (lo que compone una cosa determinada y constituye también parte de la esencia). • La metafísica: Andrónico de Rodas y la organización de los libros de Aristóteles.

23. Escuelas Helenísticas • Epicureismo • Estoicismo • Escepticismo • Cínicos • Neoplatonismo Zenón de Cito 308 a.c.

24. Filosofía Medieval San Agustín Santo Tomás de Aquino

26. Filosofía Moderna Copérnico Descartes Galileo Hume Kant Bentham

30. Filosofía Contemporánea Popper Kuhn Feyerabend

33. Objetivismo Ayn Rand (Alissa Zinovievna Rosenbaum ) sostenía: La vida como fundamento de los derechos La razón de cada individuo debe elegir qué valores quiere para su vida y los medios para alcanzarlos. El individuo tiene derecho a existir para sí mismo, sin sacrificarse por los demás ni sacrificando a los demás para sí mismo. Nadie tiene derecho a iniciar el uso de la fuerza física contra otro ser humano, sea cual sea el fin que quiera obtener. La realidad existe de forma absolutamente objetiva. Los hechos son los hechos independientemente de los sentimientos, deseos y temores del hombre.

34. Resumen • Existen dos corrientes principales: los inductivistas empíricos y los deductivos racionalistas. • Los primeros infieren en base a realidades específicas, situadas en un espacio tiempo y con un universo limitado (pato inductivista) • Los segundo singularizan desde proposiciones generales; si las premisas son verdaderas, las conclusiones son verdaderas.

35. Resumen • Tres leyes de la lógica aristotélica: • A=A (ley de la identidad): tautología • No (A y no A) (ley de no contradicción): toda proposición es verdadera y su contradicción falsa • E.g.: el triangulo equilátero es un triangulo • A o no A (ley de la exclusión del medio): toda proposición, o bien es verdadera o bien su negación lo es (tertium non datur: una tercera cosa no se da)

36. Resumen • Validez: premisas verdaderas concluyen verdades; si una premisa es falsa? • Todos los escorpiones son liberales • Mario Vargas Llosa es un escorpión • Mario Vargas Llosa es liberal • La conclusión es verdadera, pero las premisas son falsas: las premisas no la hacen verdadera!

37. Ciencia La ciencia (del latín scientia, conocimiento) es un proceso de adquisición y refinado del conocimiento, así como la organización de dicho conocimiento. Se ajusta al método científico.

38. El método científico Una común, aunque errada, percepción sobre la ciencia es que la ciencia define "la verdad". La ciencia no define la verdad, más bien define una manera de pensar. Es un proceso en el cual se usan experimentos para contestar preguntas. A este proceso se lo denomina el método científico y comprende varios pasos:

39. Observación • El primer paso del método científico tiene lugar cuando se hace una observación a propósito de algún evento o característica del mundo. Esta observación puede inducir una pregunta sobre el evento o característica. Por ejemplo, un día usted puede dejar caer un vaso de agua y observar como se hace añicos en el piso cerca de sus pies. Esta observación puede inducirle la pregunta, "¿Porqué se cayo el vaso?"

40. Hipótesis • Tratando de contestar la pregunta, un científico formulará una hipótesis (algunos dirían una conjetura) a propósito de la respuesta a la pregunta. En nuestro ejemplo hay varias posibles hipótesis, pero una hipótesis podría ser que una fuerza invisible (gravedad) jaló el vaso al suelo.

41. Experimentación • De todos los pasos en el método científico, el que verdaderamente separa la ciencia de otras disciplinas es el proceso de experimentación. Para comprobar, o refutar, una hipótesis el científico diseñará un experimento para probar esa hipótesis. A través de los siglos, muchos experimentos han sido diseñados para estudiar la naturaleza de la gravedad. Detengámonos en uno de ellos.

42. Experimento de Galileo • Al final del siglo 16, en general se creía que la gravedad hacía que los objetos pesados cayesen más rápido que los objetos livianos. Galileo conjeturó que las fuerzas que actúan sobre un objeto que cae son independientes al peso de este objeto. En 1590, Galileo planeó un experimento. El subió a lo alto de la inclinada Torre de Pisa y, desde arriba, dejó caer varios objetos grandes.

43. Experimento de Galileo..cont • Los dos diferentes objetos caen exactamente a la misma velocidad. El experimento de Galileo probó que su hipótesis era correcta, las fuerzas que influyen sobre un objeto son independientes del peso del mismo. ¿Por qué? Galileo había descubierto que la fuerza de la gravedad (que no sería definida hasta varias décadas más tarde por un científico llamado Sir Isaac Newton) era constante. A pesar de sus pesos diferentes, dos objetos caerán (en realidad los objetos son jalados) al suelo exactamente a la misma velocidad.

44. Metodología Se refiere a los métodos de investigación en una ciencia. son vías que facilitan el descubrimiento de conocimientos seguros y confiables para solucionar los problemas que la vida nos plantea

45. Economía • El término “economía” viene directamente de la vieja palabra francesa economie, que tiene por significado "gerencia de una casa." • El francés adoptó el término de la palabra latina "oeconomia," que alternadamente fue derivada de la palabra griega "oikonomia." De oikonomia vino oikonomos de la palabra que se separa en los términos "oikos“ (casa), y “nomos“ (manejo). • El más viejo trabajo escrito reconocido del campo de la economía es Oeconomicus, un libro en cultivar y la gerencia de la casa, escrito por el filósofo griego Xenophon (430-355 B.C.). • A pesar de los orígenes griegos del término, la economía no era un campo importante del estudio para los Griegos antiguos, que, a pesar de referencias ocasionales a las materias económicas, estaban más interesados en la filosofía y el ética.

46. Economía Definición Mainstream: El estudio científico de las alternativas que enfrentan sociedades con respecto al uso de recursos escasos utilizados para satisfacer necesidades ilimitadas. Definición Austriaca: En sentido lato es praxeología (la ciencia que estudia la acción humana como tal) mientras que en sentido estricto se denomina cataléctica (aquella parte de la praxeología que se ocupa de los intercambios en términos monetarios).

47. Otras definiciones • "Economizar significa optar, elegir, preferir entre diversos medios para el logro de específicos fines, por tanto, se refiere a la acción humana como comportamiento deliberado en contraposición a los meros actos reflejos." Alberto Benegas Lynch (h) • “Economics, or political economy, may be defined, briefly, as the study of men earning a living; or, more fully, as the study of the material world and of the activities and mutual relations of men so far as all these are the objective conditions to gratifying desires.” Frank Fetter

48. Praxeología La Praxeología es la ciencia de la acción humana. Acuñado en 1890 por Alfred Espinas, se usa comúnmente en relación con la obra de Von Mises, quien intentó encontrar la raíz conceptual de la economía. Como otros economistas clásicos, rechazaba el uso de la observación, diciendo que los actores humanos eran demasiado complejos como para reducirlos a sus componentes y demasiado conscientes de sí mismos como para no alterar su comportamiento al saberse observados, y por lo tanto, sufrirían siempre de la contaminación por factores pasados por alto, a diferencia de las ciencias naturales.

49. Cataléctica • El término Cataléctica -ciencia de los intercambios- fue introducido por Whately en su Lecturas Introductorias sobre Economía Política. • Si la economía es en sentido lato praxeología, es en sentido estricto cataléctica: es praxeología de los intercambios en términos monetarios.

50. Orígenes filosóficos de la EEA • La EEA nace como oposición a la Escuela Histórica alemana, bajo la batuta de Carl Menger y dentro de la filosofía de Franz Brentano (filósofo austriaco de s.XIX). • La escuela histórica nace dentro de la filosofía de Hegel, filósofo estatista alemán (no existen leyes universales; la economía no puede estudiarse por separado). • Brentano, siguiendo la filosofía aristotélica, rechaza el uso de la metodología de las ciencias naturalezas en la práctica filosófica; así mismo, añade el concepto de la intencionalidad.