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〈 最後的晚餐 〉 達文西， 1495-1498

〈 最後的晚餐 〉 達文西， 1495-1498. 〈 最後的晚餐 〉. 一種安排. 高 位. 主客. 低 位. 次 高 位. 主人. 另一種安排. 次高位. 高 位. 低 位. 另一種安排. 最尊貴的客人. 猶大. 主耶穌. 主人. 最末座，服務者. 彼得. 主人的心腹好友. 約翰. 僕人的角落. 耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說： 「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；那請你們的人前來對你說： 『 讓座給這一位吧！ 』 你就羞羞慚慚地退到末位上去了。. 猶大. 主耶穌. 彼得.

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〈 最後的晚餐 〉 達文西， 1495-1498

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Presentation Transcript

  1. 〈最後的晚餐〉 達文西，1495-1498

  2. 〈最後的晚餐〉

  3. 一種安排 高 位 主客 低 位 次 高 位 主人

  4. 另一種安排 次高位 高 位 低 位

  5. 另一種安排 最尊貴的客人 猶大 主耶穌 主人 最末座，服務者 彼得 主人的心腹好友 約翰 僕人的角落

  6. 耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說： 「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位吧！』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。 猶大 主耶穌 彼得 約翰 自己選的？

  7. 你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上坐。』那時，你在同席的人面前就有光彩了。因為，凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。」(路14:7-11)你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上坐。』那時，你在同席的人面前就有光彩了。因為，凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。」(路14:7-11) 猶大 主耶穌 彼得 約翰 自己選的？

  8. 猶大 主耶穌 彼得 約翰 沒搶到好位？

  9. 門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。(路22:24)門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。(路22:24) 猶大 主耶穌 彼得 約翰 主指定的？

  10. 門徒三次爭論誰為大 1. 主登山變像後返回迦百農 他們來到迦百農，耶穌在屋裏問門徒說：「你們在路上議論的是甚麼？」 門徒不做聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。 耶穌坐下，叫十二門徒來，說：「若有人願意做首先的，他必做眾人末後的，作眾人的用人。」(可9:33-35)

  11. 2. 最後一程經約但河外 那時，西庇太兒子的母親，同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。 耶穌說：「妳要甚麼呢？」 她說：「願你叫我這兩個兒子在你國裏，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」… 那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。 耶穌叫了他們來，說：「你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。」(太20:20-21,24-27)

  12. 3. 最後的晚餐上 門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。(路22:24)

  13. 耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。」(路22:25-26)耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。」(路22:25-26) 猶大 主耶穌 彼得 約翰 為首領的 年幼的 主解釋他這樣安排的道理

  14. 誰應該幫大家洗腳？ 猶大 主耶穌 彼得 約翰 毛巾 洗濯盆

  15. 大部分城鎮的街道上都散布垃圾和殘渣。當時衛生設備還很缺乏，家家戶戶只得把垃圾、廢物往外扔，或堆聚在城門外。腐敗的垃圾生出惡臭、蛆和蒼蠅，到了夏天情況更糟，但一般城市居民對這種景象都習以為常。大部分城鎮的街道上都散布垃圾和殘渣。當時衛生設備還很缺乏，家家戶戶只得把垃圾、廢物往外扔，或堆聚在城門外。腐敗的垃圾生出惡臭、蛆和蒼蠅，到了夏天情況更糟，但一般城市居民對這種景象都習以為常。

  16. 帶子鞋

  17. 挨到西門彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」挨到西門彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」 耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」 彼得說：「你永不可洗我的腳！」 耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」(約13:6-8)

  18. 西門彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」西門彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」 耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」(約13:9-10) 羅馬公共澡堂

  19. 但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。(多3:4-5)但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。(多3:4-5) 西門彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」 耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」(約13:9-10) 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約一1:9)

  20. 何謂彼此洗腳？ • 按字面而行：如同領聖餐以記念主一般，以洗腳禮表明謙卑服侍的心志和立場。

  21. 何謂彼此洗腳？ • 按字面而行：如同領聖餐以記念主一般，以洗腳禮表明謙卑服侍的心志和立場。 • 由字義引申：服侍弟兄姊妹，甘願居末位，做最卑微、勞苦的事。 • 由靈義引申：用神的話和生命(水)，謙卑幫助弟兄姊妹除去和神之間的溝通障礙(污垢)。

  22. 「我原是被呼召去坐最高寶座的，…但我卻把很多的注意力集中在沒有甚麼永恆價值的事上。」「我原是被呼召去坐最高寶座的，…但我卻把很多的注意力集中在沒有甚麼永恆價值的事上。」 「你的成就很驚人呀！」我插嘴道。 「在地上看為好的，在這裡看卻很不一樣。在地上能使你作王的那些事，在這裡常常是使你不能成為王的絆腳石。而使你在此作王的事，在地上卻被視為低下、毫不起眼。」 (摘自雷克．喬納《末日決戰》p.86)

  23. 我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。 主耶穌 彼得 約翰

  24. 你告訴我們，主是指著誰說的。 我蘸一點餅給誰，就是誰。 猶大 主耶穌 彼得 約翰 主啊，是誰呢？

  25. 用餅沾肉汁或調味汁

  26. 主人用餅舀取食物，直接送入貴客的口中，是一種表達尊崇的方式。主人用餅舀取食物，直接送入貴客的口中，是一種表達尊崇的方式。

  27. 人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。(雅1:13-15)

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