A Formação Litúrgica do Leitor Segundo Instrução Geral do Missal Romano

1. A Formação Litúrgica do LeitorSegundo Instrução Geral do Missal Romano Assessora: Fabiane Pasa

2. O significado da Liturgia para o Leitor • Encontro com a comunidade • Encontro para rezar a vida • Encontro para aprender o ensinamento de Deus e da Igreja ENCONTRO COM ALGUÉM: JESUS Porque faço o que faço?

3. Importante • Acolher com clima alegre e orante na comunidade: fundo musical, sem movimento no altar. Tudo deve ser preparado com antecedência para o encontro da comunidade com o Senhor.

4. Criatividade A serviço da espiritualidade Também na Liturgia: o Menos é Mais.

5. Espaço Sagrado O espaço sagrado quer antecipar a dimensão do paraíso, no qual Deus promete em Cristo Senhor de todo o Universo. Neste espaço Sagrado o ser humano transcende, experimenta o encontro com seu criador. O templo deve ser cristocêntrico.

6. A Liturgia da Palavra Na liturgia a Palavra de Deus ocupa um lugar central. A Palavra que se faz carne. A Palavra de Deus não comunica um Deus, mas é o próprio Deus que se comunica.

7. O rito transforma a Bíblia de texto em testemunho. Nisto há algo de gestual, pois a Sagrada Escritura, na liturgia, é ligada ao gesto: carregada, elevada, incensada, proclamada, beijada. Esses sinais indicam a comunhão com o mistério.

8. O Ambão ou Mesa da Palavra • É onde se proclamam as leituras, o salmo e o Evangelho. Fica no presbitério. • Não deve ter nele coisas que desviem a atenção dos fiéis da Palavra.

9. Algumas normas para a proclamação da Palavra de Deus na Liturgia • A Comissão Episcopal Pastoral para Liturgia – CNBB, definiu que o “comentarista” (este termo não se usa mais, fala-se “animador”), deve desaparecer nas celebrações. Não se faz mais comentários antes de cada leitura. • Apenas ainda é permitido fazer uma breve chamada aos fiéis no início da celebração e nada mais.

10. 1. O leitor tem na celebração da Eucaristia uma função que lhe é própria. 2. O leitor é instituído para fazer as leituras da Sagrada Escritura, com exceção do Evangelho. Pode também propor as intenções da oração universal, na falta do salmista, recitar o salmo entre as leituras. 3. “Sejam realmente idôneos e cuidadosamente preparados.” (Instrução Geral do Missal Romano, n 66)

11. Conhecer e compreender o texto • 1. Quem fala no texto? A quem fala? Sobre que? Com que finalidade? • 2. De que gênero trata o texto? Uma exortação? Uma censura? Um relato? • 3. Há palavras difíceis de compreender?

12. Preparar uma leitura expressiva • Onde fazer pausa breve, prolongada? • Qual tom de voz? • Onde evitar pausa? • Qual o ritmo (acentuações) e o movimento (acelerado, rápido, espaçado, lento) que deve se usar? • Articular e pronunciar bem cada palavra e cada sílaba (não negligenciar as consoantes) • Não deixar cair demasiado o tom de voz, no final das frases, dificultando a escuta total da mesma.

13. Verificar se o Lecionário está no Ambão (não o folheto, ou revista, ou jornal), e se está na página certa. • Verificar o microfone: se está ligado, altura, volume correto para vc. Deve evitar esse ajuste durante a celebração, mediante sopro ou toque ou outros ruídos. • Procurar ouvir-se para afastar-se ou aproximar-se do microfone se necessário. Detalhes antes da preparação

14. Deslocar-se para o Ambão • Situar-se, desde o começo da celebração, num lugar não muito afastado do presbitério. • Não avançar para o Ambão antes de estar concluído o que precede cada leitura. • Caminhar com um passo normal, sem ostentação, nem precipitação, mas com naturalidade.

15. Postura • Pés bem assentados, levemente afastados e firmes. Não balancear-se, nem cruzar os pés, nem estar apoiado apenas num pé, com pés cruzados ou a frente e outro atrás. • Os braços podem estar encostados no ambão, evitando tocar o Lecionário para não danifica-lo. O leitor pode sim apoiar o dedo na borda do livro para acompanhar a leitura para não se perder.

16. Apresentação • Ter cuidado com roupas que possam distrair ou ofender a assembleia, seja por ostentação, seja por desleixo, pouco conveniente (camiseta de anúncios, times de futebol, roupas decotadas ou muito curtas). Ter critérios e humildade em pedir opinião de outra pessoa da equipe. • Não se esquecer que você vai proclamar a Palavra de Deus, então é preciso que você diminua para que a Palavra apareça.

17. Antes de iniciar a proclamação da Palavra • Guardar uma breve pausa para olhar a assembleia, a fim de registra-la na mente, pois é para ela que se dirige e também para estabelecer com ela contato direto antes de iniciar a proclamação. • Respirar calmamente e profundamente. • Esperar que toda a assembleia esteja sentada e se tenha criado um ambiente de silêncio e escuta.

18. Título • Ler só o título bíblico. • Nunca se leia 1ª ou 2ª leitura ou salmo responsorial ou a frase em vermelho que precede a leitura.

19. Ler com a cabeça levantada • Com a cabeça levantada a assembleia contata um rosto e a própria voz ganha em clareza e volume e o leitor exprime um texto dirigido à assembleia e não devolvido ao livro. • Se o ambão é baixo, será melhor sustentar o livro nas mãos para não ficar levantando e baixando a cabeça.

20. Nunca faça a proclamação da Palavra virando o seu corpo constantemente para os diversos lados da Igreja. Você estará chamando atenção para si.

21. Concluir a leitura • Fazer breve pausa após a última frase e antes de dizer: “Palavra do Senhor”. • Não se diz: “Irmãos, esta é a Palavra do Senhor ou “estas são as palavras do Senhor,...) Trata-se de uma aclamação e não de uma explicação. Ainda, A Palavra de Deus é uma só. • Não sair do ambão antes da resposta da assembleia. Deixar o Lecionário aberto na próxima leitura. • Regressar ao lugar com discrição.

22. Não sair do ambão antes da resposta da assembleia. Deixar o Lecionário aberto na próxima leitura. • Regressar ao lugar com discrição. • Uma sugestão é os três leitores se dirigirem ao ambão juntos e se retirarem do presbitério juntos para evitar movimentações.

23. Celebra-se o Silêncio • Há uma dimensão oculta na linguagem não verbal, que se aprende a compreender como comunicação silenciosa. • Silenciar para Deus se manifestar.