Sri Bhaktyaloka Illuminaciones sobre Bhakti

1. Sri BhaktyalokaIlluminaciones sobre Bhakti

2. Sri BhaktyalokaIlluminaciones sobre Bhakti Seis prácticas desfavorables y seis favorables en el bhakti-yoga por Çréla Saccidänanda Bhaktivinoda Öhäkura 12 Ensayos sobre los Versos 2 y 3 del Upadeçämåta de Çréla Rüpa Gosvämé

3. Upadeçämåta 3 ots$aAh"AiªaêyaAÜE"yaARta, taÔatk(maR‘avataRnaAta, s$aËÿtyaAgAAts$ataAe va{Ôae: SaiÑ"BaRi·(: ‘ais$aDyaita utsähän niçcayäd dhairyät tat-tat-karma-pravartanät saìga-tyägät sato våtteù ñaòbhir bhaktiù prasidhyati

4. Upadeçämåta 3 Hay seis principios que favorecen la ejecución del servicio devocional puro:

5. Upadeçämåta 3 • (1) ser entusiasta,

6. Upadeçämåta 3 • (1) ser entusiasta, • (2) esforzarse con confianza,

7. Upadeçämåta 3 • (1) ser entusiasta, • (2) esforzarse con confianza, • (3) ser paciente,

8. Upadeçämåta 3 • (1) ser entusiasta, • (2) esforzarse con confianza, • (3) ser paciente, • (4) actuar según los principios regulativos [tales como sravanam, kirtanam visnoh smaranam: oír, cantar y recordar a Krsna],

9. Upadeçämåta 3 • (1) ser entusiasta, • (2) esforzarse con confianza, • (3) ser paciente, • (4) actuar según los principios regulativos [tales como sravanam, kirtanam visnoh smaranam: oír, cantar y recordar a Krsna], • (5) abandonar la compaïía de los no-devotos,

10. Upadeçämåta 3 • (1) ser entusiasta, • (2) esforzarse con confianza, • (3) ser paciente, • (4) actuar según los principios regulativos [tales como sravanam, kirtanam visnoh smaranam: oír, cantar y recordar a Krsna], • (5) abandonar la compaïía de los no-devotos, • (6) seguir los pasos de los acaryasanteriores.

11. Upadeçämåta 3 Estos seis principios aseguran, sin duda alguna, el πxito completo del servicio devocional puro.

12. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo

13. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhaka debe tener fe con pleno entusiasmo.

14. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhaka debe tener fe con pleno entusiasmo. • Sin utsäha, se vuelve negligente en su adoración.

15. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhaka debe tener fe con pleno entusiasmo. • Sin utsäha, se vuelve negligente en su adoración. • La negligencia surge de la inactividad, la apatía, o la indiferencia.

16. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhaka debe tener fe con pleno entusiasmo. • Sin utsäha, se vuelve negligente en su adoración. • La negligencia surge de la inactividad, la apatía, o la indiferencia. • Inactividad significa pereza e inercia.

17. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhaka debe tener fe con pleno entusiasmo. • Sin utsäha, se vuelve negligente en su adoración. • La negligencia surge de la inactividad, la apatía, o la indiferencia. • Inactividad significa pereza e inercia. • Cuando se genera utsäha, la pereza y la inercia ya no pueden permanecer.

18. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhaka debe tener fe con pleno entusiasmo. • Sin utsäha, se vuelve negligente en su adoración. • La negligencia surge de la inactividad, la apatía, o la indiferencia. • Inactividad significa pereza e inercia. • Cuando se genera utsäha, la pereza y la inercia ya no pueden permanecer. • La ausencia del deseo de obrar es inercia.

19. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhaka debe tener fe con pleno entusiasmo. • Sin utsäha, se vuelve negligente en su adoración. • La negligencia surge de la inactividad, la apatía, o la indiferencia. • Inactividad significa pereza e inercia. • Cuando se genera utsäha, la pereza y la inercia ya no pueden permanecer. • La ausencia del deseo de obrar es inercia. • Esa inercia es opuesta a la naturaleza del espíritu.

20. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Desde el inicio del servicio devocional, el sädhaka debe tener fe con pleno entusiasmo. • Sin utsäha, se vuelve negligente en su adoración. • La negligencia surge de la inactividad, la apatía, o la indiferencia. • Inactividad significa pereza e inercia. • Cuando se genera utsäha, la pereza y la inercia ya no pueden permanecer. • La ausencia del deseo de obrar es inercia. • Esa inercia es opuesta a la naturaleza del espíritu. • Si permitimos a la inercia quedarse en nuestro cuerpo o corazón, ¿entonces cómo podemos llevar a cabo servicio devocional?

21. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo El estado de apatía se desarrolla a partir del descuido. Por consiguiente, se debe practicar servicio devocional sin desviación, tal y como Krishna lo recomienda en la Bhagavad-gétä (6.23):

22. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo El estado de apatía se desarrolla a partir del descuido. Por consiguiente, se debe practicar servicio devocional sin desviación, tal y como Krishna lo recomienda en la Bhagavad-gétä (6.23): “El practicante debe ocuparse en la práctica del yoga con fe y determinación, y no desviarse del sendero.De esta manera, se libera de todas las miserias emergentes del contacto con la energía material.”

23. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo En el Srimad-Bhagavatam (11.20.7-8) Krishna dice a Uddhava:

24. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo En el Srimad-Bhagavatam (11.20.7-8) Krishna dice a Uddhava: «Entre los tres senderos [karma, jïana y bhakti], el jïana-yoga es recomendado para aquellos que están disgustados con la vida material y así pues desapegados de las actividades fruitivas ordinarias.

25. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo En el Srimad-Bhagavatam (11.20.7-8) Krishna dice a Uddhava: «Entre los tres senderos [karma, jïana y bhakti], el jïana-yoga es recomendado para aquellos que están disgustados con la vida material y así pues desapegados de las actividades fruitivas ordinarias. Aquellos que no están disgustados con la vida material, al tener muchos deseos que cumplir, deben buscar la perfección a travπs del sendero de karma-yoga.

26. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo En el Srimad-Bhagavatam (11.20.7-8) Krishna dice a Uddhava: «Entre los tres senderos [karma, jïana y bhakti], el jïana-yoga es recomendado para aquellos que están disgustados con la vida material y así pues desapegados de las actividades fruitivas ordinarias. Aquellos que no están disgustados con la vida material, al tener muchos deseos que cumplir, deben buscar la perfección a travπs del sendero de karma-yoga. Si de un modo u otro, por buena fortuna, alguien cultiva la fe por oír y cantar Mis glorias, tal persona, no estando ni disgustada ni apegada por la vida material, debe alcanzar la perfección a travπs del sendero de bhakti-yoga.»

27. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • En proporción al grado que el devoto se absorbe en escuchar y cantar acerca de temas devocionales, se despierta la liberación del contacto con la materia como un fruto secundario.

28. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • En proporción al grado que el devoto se absorbe en escuchar y cantar acerca de temas devocionales, se despierta la liberación del contacto con la materia como un fruto secundario. • Los síntomas de ese tipo de devoto explica Krishna en el mismo capítulo del Srimad-Bhagavatammás adelante (11.20.27-28) como sigue:

29. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo “Habiendo despertado la fe en las narraciones de Mis glorias, estando disgustado con todas las actividades materiales, sabiendo que toda complacencia de los sentidos conduce a la miseria, pero aún incapaz de renunciar a todo disfrute sensual, Mi devoto debe permanecer feliz y adorarme con gran fe y convicción.

30. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo “Habiendo despertado la fe en las narraciones de Mis glorias, estando disgustado con todas las actividades materiales, sabiendo que toda complacencia de los sentidos conduce a la miseria, pero aún incapaz de renunciar a todo disfrute sensual, Mi devoto debe permanecer feliz y adorarme con gran fe y convicción. Aunque a veces se ocupe en el disfrute sensual, Mi devoto sabe que toda complacencia de los sentidos conduce a un resultado miserable, y se arrepiente sinceramente de dichas actividades.”

31. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Karma nace de kama (el deseo de disfrute), jïana nace de vairagya (la indiferencia) y bhakti nace de sraddha (fe en el Seïor Supremo).

32. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Karma nace de kama (el deseo de disfrute), jïana nace de vairagya (la indiferencia) y bhakti nace de sraddha (fe en el Seïor Supremo). • La persona que ha logrado tener fe, está naturalmente disgustada con las actividades materiales, aunque, ocasionalmente, sin desearlo, surja la propensión a la complacencia de los sentidos.

33. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Karma nace de kama (el deseo de disfrute), jïana nace de vairagya (la indiferencia) y bhakti nace de sraddha (fe en el Seïor Supremo). • La persona que ha logrado tener fe, está naturalmente disgustada con las actividades materiales, aunque, ocasionalmente, sin desearlo, surja la propensión a la complacencia de los sentidos. • Si sigue con entusiasmo en la vida devocional, va avanzando, tal y como Krishna lo describe en los siguientes versos (11.20.29-30, 35):

34. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo «Cuando una persona inteligente se ocupa constantemente en adorarme a travπs del servicio devocional amoroso, como está descrito por Mí, su corazón se sitúa firmemente en Mí.

35. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo «Cuando una persona inteligente se ocupa constantemente en adorarme a travπs del servicio devocional amoroso, como está descrito por Mí, su corazón se sitúa firmemente en Mí. Así pues, todos los deseos materiales dentro del corazón son destruidos. El nudo en el corazón es horadado, todos los recelos son cortados en pedazos y la cadena de acciones fruitivas se termina cuando Me ve como la Suprema Personalidad de Dios.

36. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo «Cuando una persona inteligente se ocupa constantemente en adorarme a travπs del servicio devocional amoroso, como está descrito por Mí, su corazón se sitúa firmemente en Mí. Así pues, todos los deseos materiales dentro del corazón son destruidos. El nudo en el corazón es horadado, todos los recelos son cortados en pedazos y la cadena de acciones fruitivas se termina cuando Me ve como la Suprema Personalidad de Dios. El completo desapego es considerado el nivel más elevado de libertad. Por lo tanto, aquel que no tiene deseo personal y no persigue una recompensa personal, puede alcanzar el servicio devocional amoroso a Mí.»

37. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • El significado de estos versos es el siguiente:

38. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Es inútil tratar independientemente de destruir la ignorancia y lujuria del corazón. Pues la ignorancia, la lujuria, las actividades fruitivas, todas las dudas y el cautiverio material son destruidos por la misericordia del Seïor, en el curso del cultivo del servicio devocional.

39. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Es inútil tratar independientemente de destruir la ignorancia y lujuria del corazón. Pues la ignorancia, la lujuria, las actividades fruitivas, todas las dudas y el cautiverio material son destruidos por la misericordia del Seïor, en el curso del cultivo del servicio devocional. • No debemos perder el entusiasmo porque no tengamos fuerza para destruir las reacciones del karma.

40. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Es inútil tratar independientemente de destruir la ignorancia y lujuria del corazón. Pues la ignorancia, la lujuria, las actividades fruitivas, todas las dudas y el cautiverio material son destruidos por la misericordia del Seïor, en el curso del cultivo del servicio devocional. • No debemos perder el entusiasmo porque no tengamos fuerza para destruir las reacciones del karma. • Desde el preciso inicio del servicio devocional, el sadhaka debe tener fe con pleno entusiasmo.

41. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Es inútil tratar independientemente de destruir la ignorancia y lujuria del corazón. Pues la ignorancia, la lujuria, las actividades fruitivas, todas las dudas y el cautiverio material son destruidos por la misericordia del Seïor, en el curso del cultivo del servicio devocional. • No debemos perder el entusiasmo porque no tengamos fuerza para destruir las reacciones del karma. • Desde el preciso inicio del servicio devocional, el sadhaka debe tener fe con pleno entusiasmo. • Krishna, quien es la Superalma en el corazón de todo el mundo y el benefactor del devoto sincero, limpia el deseo de disfrute material del corazón de un devoto que ha desarrollado el vivo deseo de oír Sus mensajes.

42. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Con fe, debemos aprender el servicio devocional bajo la misericordiosa dirección de un sadhu.

43. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Con fe, debemos aprender el servicio devocional bajo la misericordiosa dirección de un sadhu. • Cuando llegamos al nivel de fe firme, nos ocupamos en servicio devocional fijo. Hasta alcanzar este nivel, nuestro servicio continúa fluctuante.

44. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Con fe, debemos aprender el servicio devocional bajo la misericordiosa dirección de un sadhu. • Cuando llegamos al nivel de fe firme, nos ocupamos en servicio devocional fijo. Hasta alcanzar este nivel, nuestro servicio continúa fluctuante. • La causa principal del servicio devocional inestable es pramada (falta de atención, falta de cuidado).

45. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Con fe, debemos aprender el servicio devocional bajo la misericordiosa dirección de un sadhu. • Cuando llegamos al nivel de fe firme, nos ocupamos en servicio devocional fijo. Hasta alcanzar este nivel, nuestro servicio continúa fluctuante. • La causa principal del servicio devocional inestable es pramada (falta de atención, falta de cuidado). • En el Hari-bhakti-vilasa, el descuido se cuenta entre las ofensas al santo nombre.

46. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • Con fe, debemos aprender el servicio devocional bajo la misericordiosa dirección de un sadhu. • Cuando llegamos al nivel de fe firme, nos ocupamos en servicio devocional fijo. Hasta alcanzar este nivel, nuestro servicio continúa fluctuante. • La causa principal del servicio devocional inestable es pramada (falta de atención, falta de cuidado). • En el Hari-bhakti-vilasa, el descuido se cuenta entre las ofensas al santo nombre. • Hari-nama-cintamani clasifica a su vez esta falta de atención en tres modos: apatía, inactividad y distracción.

47. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • A menos que nos liberemos de estos tres tipos de desatención, no podemos ejecutar servicio devocional apropiadamente.

48. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • A menos que nos liberemos de estos tres tipos de desatención, no podemos ejecutar servicio devocional apropiadamente. • Aunque abandonemos todos los demás namaparadhas (ofensas contra el santo nombre), si seguimos estando desatentos, nunca tendremos atracción por los santos nombres.

49. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • A menos que nos liberemos de estos tres tipos de desatención, no podemos ejecutar servicio devocional apropiadamente. • Aunque abandonemos todos los demás namaparadhas (ofensas contra el santo nombre), si seguimos estando desatentos, nunca tendremos atracción por los santos nombres. • Si tenemos entusiasmo al comienzo del servicio devocional y dicho entusiasmo no se enfría, entonces, nunca nos volveremos apáticos, perezosos o distraídos al cantar los santos nombres.

50. 7. Utsäha ‒ Entusiasmo • A menos que nos liberemos de estos tres tipos de desatención, no podemos ejecutar servicio devocional apropiadamente. • Aunque abandonemos todos los demás namaparadhas (ofensas contra el santo nombre), si seguimos estando desatentos, nunca tendremos atracción por los santos nombres. • Si tenemos entusiasmo al comienzo del servicio devocional y dicho entusiasmo no se enfría, entonces, nunca nos volveremos apáticos, perezosos o distraídos al cantar los santos nombres. • Por consiguiente, el entusiasmo es el único apoyo para todo tipo de servicio devocional.