PROFESOR: HERY ABALOS ESPEJO

1. III UNIDAD: FUNDAMENTOS DE LA MORAL PROFESOR: HERY ABALOS ESPEJO

2. I. Autonomía moral. Es la que demuestra la liberación o recuperación de tus capacidades; El conocimiento, la espontaneidad y la intimidad Conocimiento Saber que esta ocurriendo ahora. Espontaneidad Libertad de escoger modelos conductuales. Intimidad Expresar sentimientos de cariño, ternura y dependencia de los demás, como lo hacía un niño.

3. II, Moral de heteronomía. “… Voluntad que no esta determinada por la razón del sujeto, sino por algo ajeno a ella…” Razon Inclinación Decreta el modo en que debe actuar la voluntad – Se da a si misma sus propias leyes. Conjunto de apetitos sensibles.

4. III. La regla de oro. • Trata a tus congéneres igual que quisieras ser tratado y que se encuentra en prácticamente todas las culturas a menudo como una regla fundamental. • Clave: El hombre que trata de vivir con esta regla, trata de todo el mundo y no solo a los miembros de su grupo con consideración. • El concepto de Epicuro – Ética de la reciprocidad. • Jhonlocke = Derecho… “ La vida, la libertad y la propiedad.” • Toma una forma pasiva: El judaísmo • Cultura Occidental: Jesús Sermón de la montaña. “Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos.” (MT 7,12).

5. IV. Bien, felicidad, virtual (Aristóteles) Felicidad (Eudaimonia) “Es el bien supremo del hombre.” “Realización del fin propio de cada ser vivo.” Hombre -> Fin propio el “ALMA” Intelectiva o racional Encontramos el intelecto – entendimiento – voluntad. La felicidad es la que corresponde a la vida teorética o de conocimiento. Hombre + feliz = Filósofo. Aristóteles hace consistir la felicidad en la adquisición de la excelencia (virtud) del carácter y de las facultades intelectivas.

6. a) Virtud moral. “… Disposición voluntaria adquirida (hábito) dirigida con la razón y que consiste en el termino medio entre dos vicios…” Tesis ética • La virtud se puede aprender. • La virtud es un hábito. • La virtud se realiza en un sujeto a partir de lo que su razón se enseña como bueno. • La virtud consiste en saber dar con el termino medio entre dos extremos. Se vive la pasión o el sentimiento o se realiza la acción “cuando es debido, y por aquellas cosas y respecto a aquellas personas y en vista de aquello y de la manera que se debe, entonces hay un termino medio y excelente, y en esto consiste la virtud”.

7. V. Ética socrática “Por la verdad, ¡Oh! Ateniences, y por ninguna otra razón me he ganado este nombre, si no es a causa de una cierta sabiduría. ¿Y cuál es esta sabiduría? Tal sabiduría es precisamente la sabiduría humana (Es decir, aquella que pueda tener el hombre sobre el hombre): Y con esta sabiduría es verdaderamente posible que yo sea sabio” • Sócrates trata de responderse a las siguientes preguntas: ¿Cuál es la naturaleza y la realidad última del hombre? - ¿Cuál es la esencia del hombre? • El hombre es su alma, puesto que su alma es precisamente, aquella que la distingue de manera específica de cualquier otra cosa. • El alma es para Sócrates el YO consiente, es decir, la conciencia y la personalidad intelectual y moral • En griego lo que nosotros llamamos “virtud” se dice areté y significa aquella actividad y modo de ser que perfecciona a cada cosa, haciéndola hacer aquello que debe ser. • En consecuencia la virtud del hombre no podrá ser más que lo que hace que el alma sea como debe ser, de acuerdo con su naturaleza, es decir, buena y perfecta. .

8. VI. Los valores, la moral y la ética VALORES Objetos, acciones y actitudes que el ser humano persigue. Moral: Se apoya en las costumbres y la conforman un conjunto de elementos normativos que la sociedad acepta como validos. Ética: Se afinca en la razón y depende de la filosofía.

9. a) Los valores • La génesis del valor humano se desprende del vocablo latín estimable que le da significación etimológica al término sin consideración filosófica. • En los tiempos antiguos los problemas axiológicos interesaron a los filósofos, por ejemplo: desde Sócrates eran objetos de análisis conceptos tales como "la belleza", "el bien", "el mal". Los valores fueron del interés además de representantes de la filosofía como Platón para el cual valor "es lo que da la verdad a los objetos cognoscibles, la luz y belleza a las cosas, etc., en una palabra es la fuente de todo ser en el hombre y fuera de él“. • En el Modernismo resurge la concepción subjetiva de los valores. • En valor también pueden convertirse en determinadas formaciones espirituales las ideas, las teorías. • En la actualidad, es un sistema subjetivo y se refiere a la forma en que se refleja en la conciencia la significación social ya sea individual o colectiva. Estos valores cumplen una función como reguladores internos de la actividad humana, y pueden coincidir en mayor o menor medida con el sistema objetivo de valores.

10. b) ¿ que se entiende por valor? Se considera "Valor" a aquellas cualidades o características de los objetos, de las acciones o de las instituciones atribuidas y preferidas, seleccionadas o elegidas de manera libre, consciente, que sirven al individuo para orientar sus comportamientos y acciones en la satisfacción de determinadas necesidades.

11. En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un individuo sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. • La visión subjetivista considera que los valores no son reales, no valen en sí mismos, sino que son las personas quienes les otorgan un determinado valor, dependiendo del agrado o desagrado que producen. • La escuela neokantiana afirma que el valor es, ante todo, una idea. Se diferencia lo que es valioso de lo que no lo es, dependiendo de las ideas o conceptos generales que comparten las personas. • la escuela fenomenológica, desde una perspectiva idealista, considera que los valores son ideales y objetivos; valen independientemente de las cosas y de las estimaciones de las personas. • los realistas afirman que los valores son reales; valores y bienes son una misma cosa. Todos los seres tienen su propio valor.

12. c) ¿ Cuales son las caracteristicas de los valores • DURABILIDAD • INTEGRALIDAD • FLEXIBILIDAD • SATISFACCIÓN • POLARIDAD • JERARQUIA • TRASCENDENCIA • DINAMISMO • APLICABILIDAD • COMPLEJIDAD

13. D) ¿ como se clasifican los valores? • Scheler (1941) • 1. Valores de lo agradable y lo desagradable; • 2. Valores vitales; • 3. Valores espirituales: lo bello y lo feo, lo justo y lo injusto, valores del conocimiento • puro de la verdad. • 4. Valores religiosos: lo santo y lo profano. • Rokeach ( 1973) • formuló valores instrumentales o relacionados con modos de conducta (valores morales) y valores terminales o referidos a estados deseables de existencia (paz, libertad, felicidad, bien común. • MarinIbañez ( 1976) • 1. Valores técnicos, económicos y utilitarios; • 2. Valores vitales (educación física, educación para la salud); • 3. Valores estéticos (literarios, musicales, pictóricos); • 4. Valores intelectuales (humanísticos, científicos, técnicos); • 5. Valores morales (individuales y sociales); y • 6. Valores trascendentales (cosmovisión, filosofía, religión).

14. e) No sabemos vivir sin valores “…Los humanos no saben vivir sin valorar; no se tiene una actitud indiferente y pasiva frente a la realidad, sino que se la siente bella o fea, buena o mala, agradable o penosa, como noble o vil. Se atribuye un valor a una acción cuando se afirma que es buena, se atribuye un valor a una persona cuando se dice que es bella, se atribuye un valor a un objeto cuando se afirma que es útil…”

15. f) ¿ como valora el ser humano? El proceso de valoración del ser humano incluye una compleja serie de condiciones intelectuales y afectivas que suponen: la toma de decisiones, la estimación y la actuación. • Las personas valoran al preferir, al estimar, al elegir unas cosas en lugar de otras, al formular metas y propósitos personales. • Las valoraciones se expresan mediante creencias, intereses, sentimientos, convicciones, actitudes, juicios de valor y acciones. • Desde el punto de vista ético, la importancia del proceso de valoración deriva de su fuerza orientadora en aras de una moral autónoma del ser humano.

16. vii.- libertad, responsabilidad y compromiso. LIBERTAD Capacidad de elegir entre el Bien y el Mal Toda decisión se enfrenta a la consideración de lo Bueno y Malo. El Abuso = es LIBERTINAJE ( No reconocer Límites)

17. RESPONSABILIDAD Es una Obligación Efecto Directo = Confianza Es signo de Madurez Es un valor por que es necesario para la convivencia. IRRESPONSABILIDAD = Dejar de Creer en la persona

18. COMPROMISO Responsabilidad Moral Implica Compromiso No responder, implica ser indiferente. Compromiso implica – responder ante el compromiso.