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El Romanticismo . ¿Qué es?. El Romanticismo es un movimiento artístico que se basa en dos pilares básicos: el liberalismo político la libertad artística : basada en la inspiración. Extensión y desarrollo del Romanticismo.
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¿Qué es? El Romanticismo es un movimiento artístico que se basa en dos pilares básicos: • el liberalismo político • la libertad artística: basada en la inspiración.
Extensión y desarrollo del Romanticismo • Inicios en Inglaterra y Alemania (sturm und drang: tempestad e ímpetu) en la 2ª ½ s. XVIII. • Recepción tardía en España, a causa del absolutismo de Fernando VII. Se inicia a su muerte, 1833 • A mediados de siglo irrumpe el Realismo La balsa de la medusa, Delacroix, 1819
1.El Romanticismo. 1.1. Contexto Definición y periodización • Es un movimiento social y artístico • Basado fundamentalmente en la libertad • En Europa, durante la 1ª ½ del s. XIX • En España comienza más tarde a causa del absolutismo de Fernando VII: 1833- 2ª ½ del s. XIX Los fusilamientos del 2 de mayo, Francisco de Goya Los fusilamientos del dos de mayo, Francisco de Goya, 1808
Independencia americana(1775 y 1783) Motín del té
Guerra de la Independencia Española (1808-1814) La carga de los mamelucos, Francisco de Goya
Revoluciónfrancesa (1789) Libertad guiando al pueblo. Delacroix
Revolución francesa (1789) Las ideas ilustradas calan en el pueblo francés, que, inflamado de ansias de libertad, igualdad, y fraternidad, pasan por la guillotina a todos los aristócratas del país.
Otros conflictos • Bélgica: 1830 • Grecia: 1821-30 • Unificación de Italia (1830-70) • Unificación de Alemania (1871)
1.2. Antecedentes. Alemania • Sturm und Drang, (1750 , Goethe y Schiller • patriotismo, nacionalismo, historia y literatura • contra el afrancesamiento neoclásico • vuelta a la naturaleza y la libertad • genio expresión de lo inexplicable. • cristianismo más esencial y primitivo Monje a orillas del mar, Fiedrich, 1809
nacionalismo el gusto por lo folklórico y lo popular en Alemania produjo la recreación del cuento popular, con los Hermanos Grimm • fuentes: Shakespeare y Rousseau • Símbolos de la unificación alemana: Fausto, Catedral Colonia,
Herder (1744 - 1803) • gran admirador del folklore • El origen del lenguaje (poesía=pueblo) • Tradujo a Tácito (“La Germanía”), explicaba que en tiempos del Imperio Romano el ejército catalogó la raza aria como una raza superior. • potenció el nacionalismo naciente.
Goethe (1749 - 1832) • pasado de Alemania influido por Herder • Werther (1774): el llamado `mal del siglo‘ • Fausto (1808). Con esta obra se creó el paradigma del poema épico romántico. • gran autor con el que comienza la tradición literaria
Schiller (1754 - 1805) • Unido a Goethe • construir y afianzar un teatro nacional alemán con obras como Los bandidos (1781) o Don Carlos (1785)
August y FriedichSchlegel (1767 - 1845 y 1772 - 1829) • grandes padres del Romanticismo alemán • revista “Ateneo” • inclusión de los ambientes medievales • Cristianismo como moral • Calderón de la Barca como modelo • August: traducción completa de Shakespeare y otra casi completa de Calderón de la Barca. • Friedich definió la poesía romántica, : filosófica, mitológica, religiosa e irónica.
Novalis • la muerte de su prometida • exaltó la noche= la muerte • Himnos a la noche (1800) • colección de poemas en prosa y verso • muerte concebida como un paso hacia la «vida verdadera», un renacimiento místico en la persona de Dios, donde sería posible el reencuentro con su amada y con el conjunto del universo. Georg Friedrich Philipp Freiherr von Hardenberg
“En olas de la muerte me siento renacer; en un bálsamo, en éter se convierte mi sangre. Yo vivo cada día por la fe y el valor, y en el fuego del éxtasis me muero cada noche.” Novalis
Filósofos alemanes • H. Heine (1797 – 1856) • elevó la canción popular a la categoría de arte adecuando el lenguaje popular con su obra El cantar de los cantares • Hegel (1770 - 1831) • Schopenhauer (1788 – 1860) • irracionalismo,: el mundo se mueve por fuerzas irracionales inasibles e incontrolables • el hombre se halla permanentemente a la deriva.
1.3. Rasgos del Romanticismo • Individualismo • Irracionalismo • Idealismo • Nacionalismo • Exotismo • Rebeldía • Liberalismo político
1. Individualismo y sentimentalismo • expresión de los propios sentimientos • se expresan con tono exaltado e hiperbólico. • protagonistas, marcados por una fuerte personalidad • personajes al margen de la ley, no aceptan normas sociales, el pirata, el verdugo, el cosaco, el reo, etc.
2. Irracionalismo • frente al racionalismo ilustrado, el Romanticismo valora todo lo no racional, como emociones, sueños, fantasías... • elementos fantásticos, muchas veces relacionadas con el sueño y el subconsciente • un gusto morboso por la muerte, lo fantasmagórico, lo medieval y las ruinas.
2. Defensa de la libertad • el hombre romántico lucha contra: • el absolutismo • las normas vigentes • las convenciones morales • el sentimiento: única forma de conducta, se defiende el amor adúltero o el suicidio • liberalismo, libertades individuales (propiedad, comercio, asociación), la soberanía popular, los derechos del hombre y la limitación del poder del estado Fuseli, Lapesadilla
3. Idealismo • ideales inalcanzables en la patria, la justicia o el amor. (Imposible, idealizado, desgarrador: causainfelicidad) • La mujer: imposible, malvada, caprichosa, hermosa • choque con la realidad y desengaño (evasión y suicidio) • dolorsubjetivo, la melancolía y la simbiosispoeta-paisaje
4. Nacionalismo • frente al espíritu universalista del Neoclasicismo, los románticos valoran los rasgos diferenciales de su país, recuperan su historia, sus costumbres y su cultura.
La muerte de Sardanápalo, Delacroix 1827 5. Exotismo • El tedio y el rechazo de la sociedad moderna: llevan al romántico a evadirse • a ambientar sus obras en épocas lejanas (Edad Media) • o en lugares todavía no dominados por la civilización europea (Oriente, América).
NEOCLASICISMO ROMANTICISMO Privilegia la Racionalidad humana Redescubre el sentimiento, la pasión hasta la irracionalidad Reglas y método Inspiración y genio Propósito didáctico Propósito estético
2. Poesía romántica2.1. Inglaterra • Interés creciente por la mitología escandinava y la Edad Media inglesa • Temas: intimidad del poeta, visión sentimental del paisaje, ideal de sociedad justa e igualitaria • Formas: alternan poema breve lírico con largos poemas narrativos con personajes rebeldes, misteriosos, simbólicos. • Rechazo a la rigidez métrica Los cantos de Ossián, Gerard, 1760
Dos generaciones poéticas • Lakistas o poetas de los lagos: • Liberales en economía y política • Idealistas en filosofía • En la región de los lagos • Coleridge, Wordsworth • Satánicos • Modo de vida extravagante • Al margen de su sociedad • Revolución industrial, hombre=máquina • Byron, Shelley y Keats El bardo. Jonh Martin
Poetas de los lagos:Samuel Taylor Coleridge (1772-1834) • Con Southey, creación de una sociedad • Imaginación mediadora de culturas • Temas: lo cotidiano y sobrenatural • Baladas líricas (1798), Balada del viejo marinero, en una nave enloquecen todos • Kubla Khan (1797-8) • Simbólico, preludia el surrealismo • Lenguaje exótico, brillante, musical
La Balada del viejo marinero (Samuel Taylor Coleridge) [...] El timonel tenía agarrada la rueday el barco se movía, se movíasin que una sola brisa lo moviera.Cada marino en su puesto intentabatensar los cabos, y no tenía fuerzas:¡éramos una tripulación difunta, cadavérica![...]Más fuerte y más terribleseguía retumbando bajo el agua:alcanzó la nave, dividió la bahíay, como plomo, la nave desapareció bajo sus aguas[...]Aturdido por el ruido aterradorque cielo y mar estremecía,mi cuerpo quedó a flotecomo quien lleva ahogado siete días[...] esta alma míaen medio del mar se sintió muy sola:tan sola que ni el mismo Dios parecíaestar entre las olas.
Poetas de los lagos:WiliamWordsworth(1770-1850) • Amor por la naturaleza • Fe en la Revolución Francesa • Poesía: experiencia directa de los sentidos, emoción recogida en la tranquilidad • Lo cotidiano y el lenguaje de la calle • Baladas líricas, La abadía de Tintern • El cuco • El preludio: introspectiva descripción de su desarrollo individual
un algo que me aturde con la dichade claros pensamientos: la sublimenoción de una simpar omnipresenciacuyo hogar es la luz del sol ponientey el océano inmenso, el aire vivo, el cielo azul, el alma de los hombres;un rapto y un espíritu que empujana todo cuanto piensa, a todo objetoy por todo discurren. De este modo,soy aún el amante de los bosques y montañas, de todo cuanto vemosen esta verde tierra: el amplio mundode oído y ojo, cuanto a medias creano perciben, contento de teneren la Naturaleza y los sentidos el ancla de mis puros pensamientos, guardián, guía y nodriza de mi alma y de mi ser moral. Turner, Abadía Tintern, 1794
Busco un héroe, búsqueda poco frecuenteCuando cada año y cada mes se inventa unohasta que, tras saturar las revistas con su paliquela gente descubre que no era auténtico.No voy a molestarme a ensalzar a uno de éstos.Por contra, prefiero a Don Juan, nuestro viejo amigo.Todos le conocemos en la pantomima enviado al infierno un poco antes de tiempo (…) Nació en Sevilla, ciudad magníficay famosa por sus naranjas y mujeres.Quien no la haya visitado tiene mucho que lamentar. (…)Es una pena que doncellas educadas se casensiempre con personajes carentes de ilustracióno caballeros que, aunque de buena familia y crianza,sean sordos a la disquisición científica.Más prefiero no mencionar estas mentalidades,soy un hombre sencillo y he visto pocas cosas pero, ¡ah, maridos de damas intelectuales! decidnos sinceramente, ¿no os han vuelto unos calzonazos?
Conocí a un viajero de un antiguo paísque dijo: «dos enormes piernas de piedrase yerguen sin su tronco en el desierto…junto a ellas, en la arena, semihundidodescansa un rostro hecho pedazos, cuyo ceño fruncidoy mueca en la boca, y desdén de frío dominio,cuentan que su escultor comprendió bien esas pasionesque todavía sobreviven, grabadas en la piedra inerte,a la mano que se mofó de ellas y al corazón que las alimentó.Y en el pedestal se leen estas palabras:“Mi nombre es Ozymandias, rey de reyes:¡Contemplad mis obras, oh poderosos, y desesperad!”No queda nada a su lado. Alrededor de las ruinasde ese colosal naufragio, infinitas y desnudasse extienden las solitarias y llanas arenas.
Vi pálidos reyes, y también princesas, y blancos guerreros, blancos como la muerte; y todos ellos exclamaban: ¡La belle dame sans merci te ha hecho su esclavo!Y vi en la sombra sus labios fríos abrirse en terrible anticipación; y he aquí que desperté, y me encontré en la falda helada de la montaña.Esa es la causa por la que vago, errabundo, pálido y solitario; aunque las flores del lago estén marchitas, y los pájaros callen. Frank Cadogan Cowper (1877– 1958)
2.2. Francia Lamartine
Víctor Hugo • atacó las teorías del teatro clásico francés • separar del Romanticismo el Cristianismo, • Poesía filosófica • Estilo sencillo • Amor = muerte • Orientales (1829) • Hojas de otoño (1831) • Los cantos del crepúsculo (1835) • poemas satíricos Los castigos (1853) • poema épico La leyenda de los siglos (1859-1883)
L'INFINITO -IDILLIO I- Sempre caro mi fu quest’ermo colleE questasiepe, che da tanta parteDell’ultimoorizzonteil guardo esclude.Masedento e mirando, interminatiSpazi di là da quella, e sovrumaniSilenzi, e profondissimaquietteIo nelpensier mi fingo; ove per pocoIlcor non si spaura. E come ilventoOdostormirtraqueste piante, ioquelloInfinito silenzio a questavoceVo comparando: e mi sovvienl’eterno,E le mortestagioni, e la presenteE viva, e ilsuon di lei. Cosí traquestaInmensitàs’annegailpensiermio:E il naufragar m’èdolce in questo mare. Friedrich, Caminante frente a mar de nubes
Siempre amé este yermo monte,y este promontorio, que me ocultala visión del último horizonte.Mas sentado, contemplando los interminables espacios lejanos,los silencios sobrehumanos y su profundísima quietud,se extravía el pensamiento,hasta casi liberar mi corazón del miedo. E igual que el vientosusurra entre estas plantas,en el infinito silencio mido mi voz:y me subyuga lo eterno, y las estaciones muertas,y la presente y viva, con toda su sonoridad.Así a través de esta inmensidad se ahoga el pensamiento:y naufragar en este mar me es dulce.
Con once heridasmortales,hechapedazos la espada,el caballero sin alientoy perdida la batalla, manchado de sangre y polvo,en nocheoscura y nublada,en Ontígolavencidoy deshecha mi esperanza, casi en brazos de la muerteel lasopotroaguijabasobrecadáveresyertosy armadurasdestrozadas. (…) La hermosísimaFilena,de mi desastreapiadada,me ofreciósuhogar, sulechoy consuelo a misdesgracias.(…) Curábamelasheridas,y mayores me lasdaba;curábame el cuerpo,me lascausaba en el alma.(…) “Máscrueles son tusojosquelaspolonesaslanzas:ellashirieron mi cuerpoy ellos el alma me abrasan. “Tuve contra Martealientoen lassangrientasbatallas,y contra el rapazCupidoel alientoahora me falta. “Dejaesacura, Filena;déjala, quemás me agrabas;deja la cura del cuerpo,atiende a curarme el alma Duque de Rivas
allí se duerme al arrullode unabrisa sin rumor. Soy melancólico sauce quesuramajedolienteinclinasobre la frentequearrugara el padecer, y aduerme al hombre, y sussienescon fresco jugorocíamientras el ala sombría bate el olvidosobreél. CANCIÓN DE LA MUERTE Débil mortal no teasustemi oscuridadni mi nombre; en mi senoencuentra el hombre un término a supesar. Yo, compasiva, teofrezcolejos del mundo un asilo, donde a mi sombratranquiloparasiempreduerma en paz. Isla yo soy del reposoen medio el mar de la vida, y el marineroallíolvidala tormentaquepasó; allíconvidan al sueño aguaspuras sin murmullo, Poesías líricas. 1840. José de Espronceda
Leyendas. José de Zorrilla. “A buenjuez, mejortestigo” Pasó un día y otrodíaun mes y otromespasó,y un añopasadohabía,mas de Flandes no volvíaDiego, que a Flandespartió.Lloraba la bellaInésoraba un mes y otromessuvueltaaguardando en vano,del crucifijo a los piesdo puso el galánsumano.Todaslastardesveníadespués de traspuesto el sol,y a Dios llorandopedíala vuelta del español,y el español no volvía.Jesús, Hijo de María,ante nosestamañana,citadocomotestigoporboca de Inés de Vargas,¿juráis ser ciertoque un díaa vuestrasdivinasplantasjuró a Inés Diego Martínezporsumujerdesposarla? Asida a un brazodesnudounamanoatarazadavino a posar en los autosla seca y hendidapalma,y allá en los aires: "¡Sí, juro!"clamóunavozmásquehumana.Alzó la turbamedrosala vista a la imagensanta…….Los labiosteníaabiertosy unamanodesclavada.
Gustavo Adolfo Bécquer (1836-70) • : • : El beso, F. Hayez, 1859 Fue la base del simbolismo posterior