PROJETO DE VIDA?

1. PROJETO DE VIDA?

2.  “A mudança pessoal e social tem um preço: organizar a esperança e projetar os sonhos!”

3. · O Projeto de Vida não se discute; se faz ·As instituições permitem Projeto de Vida? ·Construção da auto-estima e Projeto de Vida Está em jogo a felicidade do jovem, da sociedade e da Igreja. A nossa. É uma matéria de raiz para a construção de personalidades numa perspectiva de Reino. É uma arma para enfrentar a despersonalização que o sistema liberal deseja e gosta de implantar.

4. Nada mais “perigoso” que personalidades que sabem o que querem •  O Projeto de Vida não é uma formalidade. É a expressão da gana de construir a felicidade pessoal e coletiva • Sou meu Projeto de Vida, onde quer que esteja • O Projeto de Vida como fonte de resistência e inspiração • Somos o nosso Projeto de Vida

5. PROJETO DE VIDA PARTE DE UM PROCESSO

6. · Memória histórica: fonte de identidade, inspiração para o futuro · Construir história tem conseqüências No caminho percorrido pela Pastoral da Juventude da América Latina destaca-se a sistematização das opções pedagógicas e sua implementação nos países. Nos acompanhamentos oferecidos aos grupos e jovens veio-se amadurecendo, a partir da prática, a vivência e a compreensão destas opções, particularmente das dimensões e dos processos de formação integral.

7. · Concretização do caminho ·Nascem as opções pedagógicas No VI Encontro Latino-Americano (Caracas, 1988), surgiu a necessidade de esclarecer e assumir uma “opção pedagógica” que impulsionasse o que se sonhava com o trabalho evangelizador da Pastoral da Juventude.

8. 1. A Pastoral da Juventude tem uma proposta definida com seus diversos “marcos” (situacional, histórico, doutrinal, operativo e celebrativo) e há conquistas (percepções) que se convertem em princípios orientadores. Isso não significa que não haja, continuamente, a necessidade de retomar, aprofundar e mudar diversos aspectos da proposta. DESCO BERTAS DESCO BERTAS… SÃO 2. Um exemplo pode ser a “descoberta” ou a sistematização das cinco (5) opções pedagógicas, apresentadas em “Civilização do Amor, Tarefa e Esperança”. Viu-se que a “Formação Integral” se compreende melhor se vai acompanhada com a apresentação das outras opções pedagógicas (o grupo ou a comunidade juvenil, a organização, o acompanhamento e assessoria e a necessidade de trabalhar com a diversidade da juventude), entendida como concreção de um processo. Da mesma forma, podemos pensar a compreensão da Militância, da Vocacionalidade e do Projeto de Vida.

9. PROJETO DE VIDA Fundamentação teológica

10. 1. Deus tem um projeto • Deus do Caminho • Deus se revela na história • Devemos ser perfeitos como é perfeito nosso Deus (Mt 5,48), isto é, que vivamos um projeto de vida que seja claro, firme e que se vai aperfeiçoando e crescendo em decisões e exigência.

11. 2. Jesus Cristo é a encarnação do projeto de Deus para o ser humano • Jesus teve um projeto de vida (Lc 4,18-21) • Seu desejo era fazer a vontade do Pai (Jo 4,34) • Na vivência do projeto, por Jesus, há diálogo e relação com o Pai

12. Jesus teve que discernir seu projeto • Seu lugar de discernimento foi o deserto e seu grupo de vida • O centro do PdV de Jesus é anunciar e realizar o Reino de Deus • Para realizar sua missão Jesus reuniu um grupo de pessoas comuns

13. 3. O projeto de Jesus convida ao seguimento • um compromisso que entusiasma • que todo cristão/ã deve abraçar A diferença fundamental entre as pessoas se dá pela qualidade de seu projeto de vida

14. PROJETO DE VIDA • Relação indissolúvel entre Projeto de Vida, Vocacionalidade (dimensão vocacional) do ser humano e a “Militância”

15. PROJETO DE VIDA ATENÇÕES

16. · Na elaboração do Projeto de Vida o interesse e os dons de cada pessoa devem ser respeitados. Deparamos, muitas vezes, com o interesse pela arte ou por um âmbito da pessoa como a afetividade, a participação política, a mística, a cultura e o cuidado com o planeta... Estes dons são como “janelas” ou “portas” que nos conduzem ao todo da pessoa. · A formação que modifica a vida da pessoa é aquela que parte da ação. Toda ação é ou deveria ser uma atividade proposta. Isto, porém, é mais do que isto. É toda a vida da pessoa: o seu modo de viver com sua família com todas as atividades que daí decorrem, as ações que desenvolvem como estudante, trabalhador, padre, religioso/a num determinado ambiente, institucional ou não.

17. “A missão dos adolescentes e jovens da América Latina (...) é preparar-se para serem os homens e as mulheres do futuro, responsáveis e ativos nas estruturas sociais, culturais e eclesiais, para que (...) contribuam para conquista de um desenvolvimento cada vez mais cristão” (SD, 111).

18. Convocação para o Projeto de Vida Desafiar a fazer um caminho de discernimento e de formação para assumir um Projeto de Vida com ousadia e valentia, não somente para eles mas para eles dentro do universo.

19. Fazer o caminho... O caminho pode parecer longo, mas será um caminho feito por etapas, com descanso, celebrações, festas e empenho pessoal e do grupo. Os passos na construção do Projeto de Vida vão perguntar sobre as suas motivações, sobre a sua história pessoal, sobre a história da sua família, a vida da sua comunidade, da sua região e do seu país...

20. Fazer as escolhas Princípios Norteadores Os valores que marcam a realização da vida como pessoa ( solidariedade, respeito, austeridade, cuidado com o outro e com a natureza, temor frente ao sagrado...) delineiam nosso modo de ser no mundo. São a escolha fundamental que vai marcar a história.

21. Discernir as escolhas O tempo de discernimento é marcado pela escuta do próprio corpo, do outro, do grupo e, principalmente, de uma escuta daquilo que Deus fala dentro de mim. É um tempo marcado por angústias e por tensões. Exige decisão.

22. Elaborar o projeto Organizar por escrito o Projeto que delineio para minha vida. É um passo importante porque é a forma de expressar as escolhas, rever, refazer e retomar na medida em que eu for amadurecendo as escolhas.

23. PROJETO DE VIDA DESAFIOS PARA SUA ELABORAÇÃO

24. A elaboração do Projeto de Vida põe-nos numa prova de fogo porque vem carregada de situações que nos desafiam e podem desanimar-nos. É necessário, por isso, enfrentá-las com decisão. Se conseguirmos conhecer as situações adversas, podemos medir nossas forças e, se estas forem débeis, revigorar-nos, buscando apoio e ajuda. Conhecer nossos desafios é uma atitude que ajuda a vencer o medo ao desconhecido.

25. O tempo A constante atividade em que vivemos leva-nos à tentação de não dedicarmos o tempo necessário para refletir e planejar a vida, de forma que todas as dimensões sejam atendidas adequadamente. O tempo para partilhar com outros/as e com o acompanhante é, com freqüência, uma dificuldade que pode ser superada com uma organização.

26. A superficialidade Elaborar um Projeto de Vida significa ir para dentro de nós mesmos, a fim de descobrir as motivações profundas, os chamados de Deus que se encontram no mais íntimo do coração de cada ser humano, para poder descobri-los e acolhe-los como um convite à realização plena e à felicidade. Não podem existir, por isso, atitudes levianas em algo que envolve o mais profundo da pessoa e que exige, em sua realização, colocar o coração.

27. A lógica neoliberal e capitalista A sociedade em que vivemos apresenta-nos, como mais atraente, os valores do consumismo, do individualismo, da aparência e do êxito que se mede pela capacidade econômica e nos convida a buscarmos o proveito próprio, esquecendo quem está ao nosso lado. O Projeto de Vida deve romper com esta lógica e converter-se em ferramenta de humanização para a pessoa que o elabora e, conseqüentemente, para aqueles/as com quem se relaciona.

28. O conflito e a crise A vivência de um Projeto de Vida, marcado pelos valores do Evangelho, enfrentar-nos-á com os que optam pelos valores propostos pela sociedade neoliberal.

29. As estruturas fechadas e incoerentes Uma situação que não devemos passar por alto é que, nem tudo que se encontra ao nosso redor, favorece que as pessoas cresçam em maturidade e compromisso. Encontraremos pessoas e instituições que não compreendem esta proposta e, inclusive, contradizem o que pregam.

30. Contextos marcados pela violência e pela ausência de perspectivas de futuro A realidade de pobreza, violência e exclusão, podem parecer a negação de toda possibilidade de construir um futuro diferente. O desespero e a incerteza marcam a vida de muitos/as jovens e a proposta do Projeto de Vida pode soar-lhes como uma loucura…

31. Espiritualismos que fogem da realidade e não geram compromisso Algumas propostas de evangelização presentes na Igreja não levam a uma fé encarnada nem ao seguimento de Jesus nas realidades em que estamos imersos. Será um desafio permanente para a Igreja e a Pastoral da Juventude apresentar, de forma atraente e realista, o seguimento de Jesus. Seguimento que implica conflito e cruz, exige uma fé encarnada na realidade, uma fé que se compromete e uma fé que assume a vida e a história com todos os seus desafios.

32. Ausência de espaços para partilhar e confrontar a experiência de fé e a prática pastoral A solidão na experiência no discernimento do Projeto de Vida carrega consigo sérios riscos que precisam ser evitados, entre eles: a auto-suficiência e a absolutização do ponto de vista pessoal. É um desafio abrir e acompanhar espaços onde se re-elabore permanentemente o Projeto de Vida.

33. Ausência de acompanhantes vocacionados a partilhar o processo A contribuição de uma pessoa que acompanha a elaboração do Projeto de Vida, a partir da experiência própria de ser acompanhado, da consciência de ser chamado e enviado para acompanhar os jovens e às jovens, é fundamental para quem está em processo.

34. Desarticulação entre formação e ação A ação refletida é um eixo central na proposta da formação da Pastoral da Juventude. Ela dará elementos vitais para a elaboração do Projeto de Vida, permitindo descobrir a necessidade de uma formação permanente.

35. PROJETO DE VIDA PROCESSO

36. Para compreender o Projeto de Vida como processo é importante: a)      Partir das opções pedagógicas, aprofundando cada uma delas. As opções pedagógicas encerram a possibilidade da vivência de um processo integral de amadurecimento humano, de uma pedagogia, de uma forma de olhar o mundo e de viver a fé. b)      Entender que exige planejamento. Há uma postura de vida marcada pelo planejamento. A educação na fé é uma meta, um ponto claro de chegada, mas supõe passos que possam ser “previstos” num esquema pedagógico. c)      Mostrar que a Militância é, de certa forma, resultado do Processo de Educação na Fé, mas um resultado que exige cuidados e recomeços. Nosso desejo é ir descobrindo como se dá a construção processual da Vocacionalidade, do Projeto de Vida e da Militância, chegando a pontos concretos sempre dinâmicos.

37. RETOMANDO O CAMINHO… Encontro O seguimento de Jesus nasce do encontro pessoal com o Ressuscitado, que nos desafia a ir mar adentro e a “lançar as redes em águas mais profundas” (Lc 5,4). Seu convite leva-nos ao risco do novo e do desconhecido e, ao mesmo tempo, à serenidade de contar incondicionalmente com Ele. Seu convite desafiante é um chamado a “lançar-se” e a assumir um projeto, porque “projeto” quer dizer “ser lançado para...”. Trata-se de vivermos lançados na profundidade do discernimento que nasce de uma opção fundamental, de uma tomada de posição vital com Jesus, para defender sua causa e seu projeto.

38. Processo A elaboração do Projeto pessoal de Vida é um processo contínuo que se realiza durante o caminho e que se enriquece com a vivência pessoal de ser e formar comunidade. Deus nos chama, desde sempre, desde o “seio materno” (cfr Jr 1,5), para assumir plena e livremente este projeto de amor para a felicidade pessoal e para a vida de toda a humanidade. O Projeto de Vida pessoal é a essência de todo homem e de toda mulher. É um caminho de opções progressivas e de discernimento permanente. Deus nos fala em sua Palavra, em nossa vida, nos demais, na realidade, nas situações e acontecimentos do contexto histórico e social, em nosso trabalho e estudo, em nossa prática pastoral.

39. Uma necessidade vital O Projeto pessoal de Vida é • um convite a tomar a vida em nossas mãos, descobrindo a grandeza de decidir sobre a própria existência com liberdade, responsabilidade e compromisso; • um convite ao crescimento pessoal e comunitário; • um chamado a olhar a realidade na qual vivemos, reconhecendo nela as pegadas do Senhor da Vida a e da História, assumindo o conflito e dando respostas transformadoras que façam, dessa realidade, um lugar de “vida abundante” (cfr. Jo 10,10).

40. A ausência de um Projeto de Vida leva-nos: • à dolorosa realidade da perda de identidade (também na vida religiosa); • à falta de perspectivas de futuro; • à incapacidade de sonhar; • à manipulação e à massificação; • à indiferença frente às realidades de injustiça, de exclusão, de indignidade e de morte; • à passividade frente a um sistema neoliberal que fragmenta a vida e acentua a violência, a pobreza e a corrupção.

41. Vida como missão Deus chama a todos os homens e a cada homem à fé, pela fé, a ingressar no povo de Deus mediante o batismo. Este chamado pelo Batismo, pela Confirmação e pela Eucaristia, para que sejamos seu povo, é um chamado à comunhão e à participação na vida da Igreja e, portanto, na evangelização do mundo (Puebla, 852). Todos os cristãos, segundo o desígnio divino, devemos realizar-nos a) como homens – vocação humana ; b) como cristãos, vivendo nosso batismo no que tem de chamado à santidade, a sermos membros ativos da Comunidade e a dar testemunho do Reino e c) devemos descobrir a vocação concreta (laical, de vida consagrada ou ministerial hierárquica) que nos permita dar nossa contribuição específica para a construção do Reino – vocação cristã específica. Deste modo cumpriremos, plena e organicamente, nossa missão evangelizadora (Puebla 854).

42. Dar vida à vida Neste processo de crescimento, amadurecimento e descoberta reconhecemos que: O Projeto de Vida não é a somatória das ocorrências gostosas com que preenchemos o tempo da vida, mas a orientação organizada dos esforços para dar vida à vida. A pessoa humana ser um projeto essencialmente dinâmico não significa que sua missão seja o ativismo, como se ela fosse válida na medida em que a sociedade o julgar útil, eficiente e original. O dinamismo ao qual aludimos é esta atividade interior que consiste em tomar consciência da realidade, buscar a verdade, refletir a vida, elaborar a experiência, oferecer amor profundo, criar ordem e beleza, meditar, contemplar.

43. I. Princípios e critérios para a elaboração do Projeto de Vida

44. Princípio 1 1) Partir do anúncio de Jesus e do Reino para que o jovem se reconheça filho e filha de Deus e se anime a ser discípulo/a, vivendo e difundindo os valores do Reino, tendo a Jesus como centro e projeto de vida, em contraposição ao modelo neoliberal e a tudo o que oprime a vida e impede o protagonismo juvenil

45. Princípio 2 2) Reconhecer e integrar a realidade da vida passada e presente, com seus diferentes rostos e todas as suas dimensões, situada em seu contexto familiar e global a partir da perspectiva de identidade e empobrecimento do povo latino-americano

46. Princípio 3 3) Ter presente que é um processo vital, gradual, progressivo, integral e dinâmico, que parte da liberdade de cada um e leva ao compromisso, ao serviço aos demais e à transformação da sociedade, integrando todas as dimensões e potencialidades da vida (pessoal, social, vida de fé, cultura...)

47. Princípio 4 4) Ter consciência que requer um processo de acompanhamento pessoal e comunitário que favoreça ao jovem ser sujeito e protagonista na elaboração de seu projeto de vida

48. Critério 1 1) Anunciar a Boa Nova do Reino, de modo que se encarne na pessoa e na vida dos jovens

49. Critério 2 2) Favorecer atitudes e ações de conversão que nasçam de um confronto profético com a realidade

50. Critério 3 3) Reafirmar e renovar a opção preferencial pelos mais pobres, reconhecendo os clamores, as necessidades e as características da realidade dos jovens marginalizados e empobrecidos lutando pela transformação imediata de seus ambientes e dos sistemas e estruturas sociais, culturais, políticas, econômicas e religiosas que impedem o desenvolvimento e o amadurecimento integral