Nietzsche

1. Nietzsche

2. Nietzsche: contexto histórico Europa antes de 1914. La “belle epoque”. Los estados occidentales están plenamente formados: Italia y Alemania (1870). Juego de alianzas: Triple alianza y triple entente

3. Nietzsche: contexto histórico El colonialismo y la conferencia de Berlín (1885): Europa se reparte toda África, en busca de mercados de materias primas.

4. Nietzsche: contexto histórico La sociedad victoriana: fuertemente conservadora en lo moral y lo político, No aceptaba ninguna desviación de lo establecido por la convención. Bismarck, “canciller de hierro” Familia de la Reina Victoria (Inglaterra)

5. Nietzsche: contexto histórico • Los rupturistas: El arte, el feminismo, el mundo obrero, la irrupción de las drogas y el sexo. La rebelión de los individuos contra las normas de la sociedad comienza a ser patente. Baudelaire, Rimbaud Y Verlaine formarán la Generación de poetas malditos franceses. Oscar Wilde, condenado por su homosexualidad.

6. Nietzsche: contexto histórico Wagner:tuvo una enorme influencia sobre la primera obra de Nietzsche. Este consideraba que el músico recogía perfectamente las raíces Germánicas. Para posteriormente irse distanciando mutuamente, dado el creciente Misticismo religioso de Wagner.

7. Nietzsche: contexto histórico La rebelión contra la filosofía. Soren Kierkegaard: Filósofo danés, precursor del existencialismo Autor muy crítico con toda la tradición Hegeliana altamente abstracta. Reivindicaba una relectura de la filosofía a la luz de una religión entendida como angustia, incomprensión, algo que va más allá de lo racional. Unamuno le imitó algo burdamente.

8. Nietzsche: contexto histórico • La rebelión contra la filosofía. Schopenhauer: El primer filósofo que atrae el pensamiento oriental a occidente. también muy crítico con Hegel, se le conoce por sus citas terriblemente misóginas.

9. Nietzsche: contexto histórico El socialdarwinismo. Es una época crecientemente pesimista y tendente al pensamiento irracional. Herbet Spencer adapta el evolucionismo al capitalismo y entiende la sociedad como una lucha de todos contra todos

10. Nietzsche: contexto histórico. En esta época, la sociología y la psicología Se definen como ciencias positivas frente A la filosofía. Freud iniciará su trabajo en Los últimos años de Nietzsche. Los dos compartirán una crítica furibunda contra la sociedad occidental.

11. LA REBELIÓN CONTRA LA MORAL Mayo de 1968, París. SUPERHOMBRE: Manifestación nazi, 1936 EL NIHILISMO “No Future” Cartel de los Sex Pistols, 1977.

12. Nietzsche: Crítica a la moral. • La moral del siglo XIX está corrompida, es antinatural, contraria a la vida y sometida al resentimiento. • Para explicar la decadencia, Nietzsche propone un estudio genealógico (los orígenes) de dicha moral, conduciéndolo a Grecia. • Moral de señores: aquella de los tiempos homéricos. Los hombres se dan a ellos mismos los valores morales, sin miedo a lo que digan convenciones y leyes. • Moral de esclavos: los tiempos de la democracia griega y el cristianismo. Los débiles, inseguros de sí mismos, se unen como única forma de someter a los fuertes e imponen una moral del resentimiento y de la culpa (ante Dios, la ley, los demás…).

13. Nietzsche: crítica a la moral • Junto a esto, Nietzsche, proclama la visión del espíritu apolíneo frente a lo dionisíaco. Lo apolíneo: el orden, el equilibrio, el sometimiento de las pasiones a la razón Lo dionisíaco: la alegría de vivir, el desorden, lo excesivo, desequilibrado, pasional. Lo apolíneo acabaría imponiéndose sobre lo dionisíaco.

14. Nietzsche: crítica a la moral • La muerte de Dios • Ante este marasmo, lo único que queda es la muerte de los valores tradicionales, que aprisionan al hombre, y para ello, es necesario acabar con Dios. • Dios es el pilar sobre el que se fundamenta la moral occidental: “Muerto Dios, todo está permitido” (Dostoyevski) Para Nietzsche, la religión genera Resentimiento, negación del hombre.

15. Nietzsche: crítica a la filosofía • La filosofía ha intentado esgrimir siempre para sí la búsqueda de la verdad. Esto empieza con Sócrates – Platón y ha pervertido la cultura occidental. • La filosofía ha destruido también la vida, en cuanto que ha ofrecido siempre conceptos cerrados para entender la realidad siempre cambiante. • Detrás de la filosofía, está la pretensión de la voluntad de poder: el deseo de los filósofos de hacerse con la realidad a través de sus conceptos. Pero ello ha hecho que la realidad se petrifique y se deforme.

16. Nietzsche: crítica a la ciencia • La ciencia es una prolongación de la filosofía, en su intento de hacerse con una verdad absoluta. • Pero la ciencia falla: • Reduce la realidad compleja a variables iguales. La complejidad es reducida a cantidad. • La ciencia no dice nada sobre la moral o la estética. Por lo tanto no es relevante para entender la vida. • La ciencia deja reducida la moral al interés del estado: se vende al mismo.

17. “Muerto el Dios cristiano, el estado se convierte en el más frío de todos los dioses”. Para evitar la pérdida de sentido, los hombres se refugiarán en el ídolo del estado.

18. Nietzsche: el nihilismo. • Cuando caen todas las certezas posibles, nos encontramos de cara con la falta de sentido de nuestra existencia, el vacío, la nada. Esto es lo que Nietzsche llamaba Nihilismo. • La cultura occidental está abocada hacia ese nihilismo, pero tiene que ser capaz de superar ese marasmo e imponerse unos nuevos valores a ella misma. • Es en esta respuesta, donde entra la parte constructiva del pensamiento nietzscheano.

19. Nietzsche: el perspectivismo • Ante el problema de la verdad, Nietzsche defiende el perspectivismo. • La realidad es muy compleja y tiene múltiples caras, todas igual de válidas, y el hombre intenta hacerse con ellas (voluntad de poder, de dominio) • Para esto, no nos basta el concepto, que petrifica una de esas caras. Tenemos que hacer uso de la metáfora, precisamente porque tiene múltiples significados y sentidos. • Ante la ciencia y la filosofía, nietzsche defiende el arte como representación fundamental de la realidad.

20. Nietzsche: transmutación de valores • Si no existe la verdad, tampoco van a existir valores morales absolutos. Todo va a depender de las circunstancias y el sujeto. • Consecuencia de esto: • Nietzsche defiende un relativismo moral, o mejor dicho una amoralidad: “estar por encima del bien y del mal”. • Ese relativismo solo se detiene ante una cosa: lo bueno es aquello que está a favor de la vida, entendida en ese sentido complejo, pasional, en el que lo dionisíaco y la alegría de vivir marca lo “bueno”.

21. Nietzsche: superhombre • La antropología de Nietzsche está marcado por la aparición de un individuo fuerte, capaz de darse valores para él mismo, sin preocuparse de nada más. En el fondo es una reivindicación de la autenticidad y de la superioridad moral de los “fuertes”. • Metáfora del camello, el león y el niño. • Camello: aguanta toda la carga de la tradición. Solo sabe mirar hacia el pasado y no disfruta el presente. • León: es el momento en el que el hombre se revuelve contra la tradición y lo establecido y destruye todo. Representa “el último hombre” para Nietzsche. • Niño: representa la falta de sentimiento de culpa, la inocencia. Mira hacia el futuro y no recuerda el pasado. Este es el estadio del “superhombre”

22. El ejemplo del superhombre: Axel, de la Naranja Mecánica