Machiavelli

1. Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio (1513-1519) Studia la storia per dimostrare che che, se nella fase matura la costituzione ideale di uno stato è quella repubblicana fondata sulle leggi, gli stati vengono però fondati con la forza Il principe (1515) La forza è l’elemento costitutivo dei principati nuovi . Ora studia gli uomini. Cesare Borgia Francesco Sforza Ferdinando il Cattolico Machiavelli

2. Cesare Borgia del quale lo scrittore aveva potuto osservare la politica spregiudicata, dalle decisioni rapide ed estremistiche, volpe ma anche leone, da Francesco Sforza che «per li debiti mezzi e con una gran virtù, di privato diventò duca di Milano; e quello che con mille affanni aveva acquistato, con poca fatica mantenne»; da Ferdinando il Cattolico, che da vero maestro della politica, «non predica mai altro che pace e fede, e dell'una e dell'altra è inimicissimo; e l'una e l'altra, quando e'l'avessi osservata, li arebbe più volte tolto o la riputazione o lo stato».

3. Come osservare la realtà? Verità effettuale o immagine Bene Male

4. Relismo politico - Purga L’utilizzo politico di questa parola fu introdotto dai Puritani inglesi, per indicare la necessità di eliminare il “male” dal corpo politico. Prendono l’espressione da libro di Ezechiele, dove il profeta racconta la storia dell’Esodo, quando Mosè afferma “purgherò da voi quanti si sono staccati da me” (Uccido in nome di Dio) La lettura di Machiavelli: “Mosè ragionò tra sé e sé e disse in cuor suo: se io dico agli Israeliti, ognuno uccida suo fratello, essi mi risponderanno: con che diritto tu ammazzi tremila uomini in un giorno? Egli perciò invocò il nome dell’Altissimo e disse “Ha detto il Signore Dio d’Israele (Uccido servendomi di Dio)

5. 1513- 1515 Erasmo da Rotterdam, L’educazione del Principe cristiano Se vuoi mostrarti ottimo principe cerca la magnanimità, la temperanza, l’onestà. “… non far del male a nessuno, non depredare nessuno, non vendere magistrature, non lasciarti corrompere dai doni” (1515) Machiavelli, Il principe (1513) “Quanto sia laudabile in un principe mantenere la fede, e vivere con integrità e non con astuzia, ciascun lo intende: non di manco si vede per esperienza, ne’ nostri tempi quelli principi avere fatto gran cose che della fede hanno tenuto poco conto”

6. Princeps Imago Dei – scritto per Carlo V Rifletteva il chiuso mondo di intellettuali (poche centinaia di persone che riconoscevano la loro patria dovunque si parlasse latino) che credevano che sentimenti e considerazioni astratte potessero piegare la logica brutale del potere. L’uomo figmentum malum Il riordinare una città al vivere politico presuppone un uomo buono, e il diventare per violenza principe di una repubblica presuppone un uomo cattivo, per questo raramente accade che un uomo buono voglia divenire principe e che un criminale, divenuto principe, voglia operare bene

7. Antropologia del PrincipeSavonarola • Trattato circa il reggimento e governo della città di Firenze • Superbo, volendo esaltarsi sopra i suoi eguali e sopra i migliori si sé • Invidioso, si contrista della gloria degli altri • Lussurioso • Avaro e ladro ruba al principato e a tutto il popolo per soddisfare i propri piaceri

8. Capovolgimento dell’antropologia di AristoteleL’antropologia di Machiavelli L’uomo è per natura spinto a opprimere perché è invidioso, ambizioso, ingrato, scontento, rapace… desidera tutto ma non può avere tutto L’uomo non possiede quindi alcuna inclinazione culturale verso la bontà, semmai è incline la male Egoista e narcisista (ama solo se stesso Vuole solo per sé Perché? Desiderio Desidera tutto, ma non può avere tutto

9. L’antropologia di Machiavelli "La cagione è perché la natura ha creato gli uomini in modo che possono desiderare ogni cosa e non possono conseguire ogni cosa: talché essendo sempre maggiore il desiderio che la potenza dello acquistare, ne risulta la mala contentezza di quello che si possiede e la poca soddisfazione d'esso"

10. E l’amore?L’amore per i genitori? Vi è un’affezione naturale dei genitori per i figli e viceversa, ma l’affezione naturale dei figli per le proprietà dei genitori non è meno forte della loro affezione per i genitori…

11. E’ un delinquente di mezza tacca Gli uomini non sono mai totalmente cattivi perché sono incostanti e codardi anche nel fare il male Instabilitàbilità istituzionale Malleabilità individuale

12. Caratteri della politica • l'instabilità ("sendo tutte le cose degli uomini in moto e non potendo stare ferme”) • La malattia politica è la “consunzione”: all’inizio facile a curarsi, ma difficile a riconoscersi; poi difficile a curarsi, ma facile a riconoscersi • il successo (il principe deve imparare "a essere non buono" e a usare o non usare la crudeltà secondo la necessità) • rendere permanente, ma legale il conflitto (?) Teoria del governo misto.

13. Conflitto come dinamica fondamentale della politica • Sendo tutte le cose degli uomini in moto e non potendo stare salde … quelle inimicizie intra ‘l popolo et il senato nascono, tollerarle, pigliandole per uno inconveniente necessario a pervenire alla romana grandezza Si dà onde sfogare a quelli omori che crescono nelle cittadi… e quando questi omori non hanno come sfogarsi ordinariamente, ricorrono a modi istariordinarii che fanno rovinare tutta una repubblica Principato = meccanica della forza

14. desideri umori

15. Desideri = propellente della vita • Hobbes, Leviatano: • La felicità è un continuo progresso da un oggetto a un altro, dove il raggiungimento del primo non è altro che la via per il raggiungimento del secondo” • La frugalità, anche se è una virtù nei poveri, rende inadatti a compiere quelle azioni che richiedono la forza di molti uomini riuniti, perché indebolisce la capacità d’azione

16. L’arte politica Compito dell’arte politica sta nel plasmare le passioni e gli umori in modo da indirizzarli bene comune Lo Stato è una struttura di oppressione, criminale quanto è necessaria per condizionare gli uomini a diventare buoni contro la loro natura e le loro inclinazioni

17. Verità effettuale Realismo politico Instabilità - conflitto Successo forza Intrare nel male necessitato Colui che lascia quello che si fa per quello che si dovrebbe fare, impara piuttosto la ruina che la preservazione sua… Onde è necessario a uno principe, volendosi mantenere, imparare a poter essere non buono …secondo la necessità

18. La gloria può essere acquistata sia col delitto e sia malgrado il delitto C’è differenza tra un abile sovrano criminale (Agatocle) e un abile sovrano non criminale (Cesare)? Profeta armato (Mosé) e profeta disarmato (Savonarola) Cosa cambia? La quantità di carica oppressiva, ma non la qualità (la natura) del potere

19. La pietà è impossibile E’ meglio essere temuti o essere amati? Solo la forza può indurre l’uomo a pensare oltre il proprio interesse Legalizzare il conflitto

20. E’ meglio il governo delle leggi o il governo degli uomini? Corruzione La città corrotta è quella in cui le "leggi bene ordinate non giovano". La Repubblica non ha rimedi legislativi alla sua crisi. Ecco la necessità del principe: "uno uomo che di nuovo surga, quando fa le nuove legge e li nuovi ordini trovati da lui". La redenzione della Repubblica nasce "dalla semplice vertù d'un uomo senza dependere da alcuna legge". Da qui l'alternativa: o principato, o libertà, o licentia Dissoluzione della legge

21. Radici democratiche A chi si rivolge ? Ai tiranni, ma anche al popolo. Le regole che servono a mantenere il potere, servono anche a conquistarlo Secondo Gramsci, Machiavelli insegna proprio questo Quale forma di governo? Ideale della politica: Repubblica e teoria del governo misto. Libere sono le città"consuete a vivere con le loro leggi". Se gli uomini sono più forti delle leggi la città non si può chiamare libera.

22. HOBBESBehemoth 1679 –Leviathan 1651 Mia madre era colma, per effetto della guerra civile, di tale paura da dare alla luce due gemelli me e, insieme a me, la paura

23. Libro di Giobbe 40- 41 Chi scoprirà al di sopra della sua corazza? Chi entrerà nel mezzo della sua gola? Chi aprirà la porta della sua faccia? Attorno alla sue zanne sta il terrore; il suo corpo è come di scudi fusi e coperto di squame benm serrate insieme… Non vi è sulla terra potenza simile a lui che fu fatto per non avere paura di nessuno

24. Epistemologia scientifica Scienza è l’uso pianificato della ragione per la conoscenza delle cause e delle conseguenze, “della dipendenza di un fatto da un altro” Poiché il pensiero non è altro che l’aggiungere o il sottrarre rappresentazioni, è possibile stabilire delle regole matematicamente esatte per i suoi processi. Scienza Conoscenza di conseguenze Filosofia naturale Conoscenza di conseguenze dei corpi naturali Politica o Filosofia civile Conoscenza di conseguenze Dei corpi artificiali

25. meccanicismo

26. Corpo umano Cos’ è il cuore se non una molla? I nervi sono cinghie, le articolazioni rotelle? Corpo politico Il sovrano è l’anima artificiale, magistrati le articolazioni, le ricompense e le punizioni, sono i nervi, la proprietà e la ricchezza sono i muscoli (la forza), l’equità e le leggi sono la ragione e la volontà, la concordia è la salute, la sedizione la malattia, la guerra civile la morte

27. LA MALATTIA • Sterilità, avvelenamento, scabbia, sangue caldo (noi diremmo ipertensione?), epilessia, idrofobia, bulimia, letargia, tumore, consunzione… non c’è malattia del corpo che non abbia il suo corrispettivo in una malattia dello Stato fino a quella infezione mortale che è la guerra civile

28. ESEMPI • I malati di sangue caldo a cui viene la scabbia si graffiano con le loro unghie. Similmente gli uomini sono portati dal gusto della novità o dalla speranza di un miglioramento a cercare di cambiare la propria forma di governo • Quando una monarchia viene morsa dal vivo dagli scrittori democratici che ringhiano contro il regime è come quando il corpo viene morso da un cane rabbioso e si ammala di hydrophobia

29. O il potere è assoluto o non è potere

30. La divisione dei poteri (governo misto) • Quando il potere di raccogliere denaro dipende da un’assemblea, il potere di dirigere e comandare da un uomo solo, il potere di fare le leggi dall’accordo accidentale non solo tra codesti due ma anche da un terzo. Tale governo non è un governo, ma la divisione dello Stato in tre fazioni. • Non so a quale malattia del corpo possa corrispondere questa anomalia, ma ho visto un uomo che aveva un altro uomo che gli spuntava da un fianco con testa, braccia, petto e stomaco propri.

31. Se la politica è una scienza, che tipo di scienza è? Scienze dimostrabili e scienze indimostrabili

32. Scienze indimostrabili (fisica) Le cui cause non dipendono dall’uomo Naturali ??????

33. Scienze dimostrabili (geometria) Le cui cause sono prodotte dall’uomo Artificiali Conoscenza delle conseguenze dall’Istituzione di Stati per i diritti e i doveri del corpo politico o sovrano Conoscenza delle conseguenze dall’Istituzione di Stati per i diritti o doveri dei sudditi

34. La politica è la scienza dimostrabile dei corpi artificiali

35. Connessione delle conseguenze • Desiderio • Passioni • Passione per il potere • Conflitto • Uguaglianza nei desideri e nella capacità di dare la morte • Paura • Ragione Artificio ---- società civile • Contratto sociale • Stato : monopolio della forza L I B E R T A’ N A T U R A

36. Passioni • La più forte di tutte le passioni è quella per il potere. • Il potere (power) è l’impiego di tutti i mezzi per il conseguimento di un bene futuro. Libertà Assenza di impedimenti (uso della forza) Ragione • Difenditi con ogni mezzo • Cerca la pace

37. Desideri = propellente della vita Leviatano: • La felicità è un continuo progresso da un oggetto a un altro, dove il raggiungimento del primo non è altro che la via per il raggiungimento del secondo” • La frugalità, anche se è una virtù nei poveri, rende inadatti a compiere quelle azioni che richiedono la forza di molti uomini riuniti, perché indebolisce la capacità d’azione

38. Stato di natura • In una condizione di questo genere ciascuno ha diritto a tutto anche al corpo di un altro. Perciò finché dura questo diritto naturale di ciascuno a tutto, nessuno può avere la sicurezza, per quanto forte o saggio sia, di vivere per tutto il tempo che la natura solitamente consente di vivere agli uomini . • Nello stato di natura deve ritenersi come un vero e proprio miracolo che qualcuno, anche vigorosissimo, finisca la propria vita consunto degli anni e dalla vecchiaia

39. corporis affectiones (passioni) Cupiditates Idee (Hobbes)(Spinoza) Beni inclusivi coesistenza Beni esclusivi conflitto

40. A)Beni esclusivi (materiali) B) Beni inclusivi (spirituali) • A) Per usufruire dei beni esclusivi devo inevitabilmente privarne gli altri (Hobbes) • B) I Beni inclusivi presuppongono necessariamente la presenza dell’altro per essere attuati (Spinoza) Se io ho una moneta e tu hai una moneta e le mettiamo assieme, abbiamo due monete. Se io ho un’idea e tua hai un’idea e le mettiamo assieme, abbiamo quattro idee.

41. Conoscenza • I beni esclusivi implicano la solitudine • I beni inclusivi implicano la coesistenza Finché un uomo è solo nel sapere qualcosa, non sarà mai sicuro di saperla veramente. L’unico modo per verificare le nostre opinioni consiste nel farle riconoscere (Spinoza - Massa e Moltitudine)

42. H O B B E S SPINOZA Stato = Assenza di libertà Stato = Somma di libertà

43. Paura: società naturale bellum omnium contra omnes

44. Paura di Paura di uno solo tutti Contratto sociale - imperium stato

45. Società naturale Società civile contratto

46. Dò autorizzazione e cedo il mio diritto di governare me stesso a quest’uomo, o a quest’ assemblea di uomini, a questa condizione che tu, nella stessa maniera, gli ceda il tuo diritto e ne autorizzi tutte le azioni

47. Chi stipula il contratto sociale? Tutti (Soggetti). Prima di stipulare il contratto siamo liberi poi non lo siamo più siamo... sudditi (soggetti)

48. Paura E’ dimostrato dunque che l’origine delle più grandi e delle più durature società non viene dalla reciproca e durevole benevolenza, ma dal muto timore che gli uomini hanno gli uni degli altri Se gli uomini fossero privati della paura sarebbero più inclini alla sopraffazione che alla società

49. Hobbes Stato (common wealth – civitas) monopolio della forza Sovranità Paura di tutti Paura di uno solo

50. Stato Somma di forze = Assenza di libertà individuale (o la vita o la libertà) E’ meglio il potere, qualunque potere, che l’assenza di potere e la libertà individuale è assenza di potere