Filosofía Helenística

2. Filosofía Helenística

3. Surgió a finales del siglo IV a.C. hasta el 400 d.C. Grandes cambios políticos, conquista de Alejandro Magno (356-323) El“helenismo” se entiende tanto la época como la cultura predominantemente griega Dominaba en los tres reinos helenísticos: Macedonia, Siria y Egipto. El Helenismo

4. de Epicuro de Samos

5. Epicuro • Filósofo griego, nacido en la isla de Samos en el 341 a.C. y fallecido en el 270 a.C. • Padre del Epicureismo (lógico, ¿no?). • Hijo de Neocles y discípulo de Pánfilo, un platónico. • En Mitilene estableció su primera escuela de filosofía aunque tuvo que abandonarla, pero en el año 306 volvió definitivamente. • Compró una casa para impartir su doctrina llamada Jardín, “Kepos”. Lugar tranquilo donde sus miembros cultivaban la generosidad y la amistad. • Se conservan tres cartas por Diógenes Laercio: 1ª dirigida a Heródoto (exposición de Física); 2ª a Meneceo (de contenido Ético); 3ª a Pitocles (cuestiones meteorológicas)

6. SAMOS:lugar donde Nació Epicuro ATENAS Se trasladó a Los 18 y luego A los 35 para quedarse definitivamente y crear su “jardín” MACEDONIA CRETA

8. La teoría epicúrea del conocimiento: La lógica • “Los criterios de verdad son los sentidos, las anticipaciones y los afectos. Todo sentido es irracional y se da directamente y la duración de los efectos de la sensación testimonia la veracidad de las sensaciones, ni hay nada que pueda refutarlas; pues ni la sensación homogénea refuta a la homogénea, siendo de igual valor ni la heterogénea a la heterogénea porque, en este caso, no se refieren a la misma cosa, ni tampoco un sentido a otro, pues los tenemos todos unidos. Ni aun la razón puede corregirlos, pues toda razón depende de los sentidos y la verdad de éstos se confirma por la certidumbre de las sensaciones.” DIÓGENES LAERCIO Vidas de los más ilustres filósofos griegos, 23.

9. Existen tres modos o tres criterios de conocimientos Anticipaciones (Prolepsis) Afecciones (Pasiones) sensaciones Son el fundamento de todos los conocimientos; captan realidad, única garantía de contenidos cognoscitivos: nunca se equivoca pero la memoria y el razonamiento suelen conducir al error Dependen de la sensación, es su garantía, solo aquello que esté registrado Como sensación pasada o actual es real

10. La Física de los Epicúreos Epicureismo • Como proceso de explicación del universo posee una finalidad desmitificadora. • Eliminación de las supersticiones teológicas y temores cósmicos. • Permitir a los seres humanos vivir en paz consigo mismos

11. El Universo • “ Ante todo, nada proviene de la nada o de lo que no existe, pues en este caso todo nacería de cualquier cosa sin necesidad de semillas. Y si lo que desaparece no pasase a ser otra cosa y se disolviese en la nada, ya todo se hubiera acabado. Pero el Universo fue siempre tal y como es hoy y siempre será así, pues no existe nada en que pueda convertirse: pues fuera del propio Universo nada hay en lo que pueda cambiarse”. DIÓGENES LAERCIO: Carta a Herodoto, 29 • La concepción física de Epicuro se fundamenta en tres principios: • Nada puede nacer de la nada • Nada puede reducirse a la nada • El Todo “El Universo”, siempre ha sido tal y como ahora es y siempre será de la misma manera.

12. Átomos y vacío El Universo esta formado por dos realidades: VACÍO ÁTOMOS -SON INFINITOS. -POSEEN DIFERENTES FORMAS Y TAMAÑOS. -COMBINANDOSE ENTRE SI, CREAN OTROS SERES CORPORALES O MATERIALES. • -EN EXTENSIÓN. • -LOS ÁTOMOS SE MUEVEN • EN ÉL. • LO LLAMAMOS “EL ESPACIO”. • -LUGAR DONDE SE MUEVEN • DICHOS ÁTOMOS. EN EL UNIVERSO ES TODO COMBINACIÓN Y VARIACIÓN

13. LOS DIOSES Y LOS SERES HUMANOS • LOS EPICUREOS CREIAN EN LA EXISTENCIA DE DIOSES. • MANTENÍAN QUE PERMANECÍAN INDIFERENTES, NO INTERVENIAN EN LA VIDA DE LOS SERES HUMANOS Y LA MARCHA DEL MUNDO. • EN CUANTO A ESTAS NO POSEEN NADA INMORTAL. • EL ALMA EN SÍ ESTA FORMADA POR “ÁTOMOS” Y AL SER MATERIAL NO PUEDE SOBREVIVIR A LA MUERTE DEL CUERPO.

14. La ética epicúrea • La teoría del conocimiento o Canónica indica cómo llegar al conocimiento de la realidad. • La física demuestra la esencia del mundo y de los seres humanos. • No temer a los fenómenos naturales, a la muerte y a los dioses. • Ética muestra el camino que conduce a la realidad, librando al alma de temores y preocupaciones llegando a la tranquila indiferencia.

15. La moral epicúrea se refugia en un individualismo alejado de las preocupaciones políticas. • Epicuro predica la renuncia a actividad pública, a la huida de la turba social y la retirada al jardín de los sabios. • Verdadera moral conduce a la inactividad, imperturbabilidad, soledad o a la tranquila charla amistosa entre “los pocos sabios que son capaces de retirarse del mundanal ruido”.

16. El placer Doctrina de Epicuro:el placer es positivo y el dolor negativo.Búsqueda del placer para lograr el equilibrio fisiológico.Hay dos tipos de placer y dolor: b)Del alma: parte intelectiva, capaz de sentir placer o dolor en el momento pasado. • Corporales: sensaciones Placer o dolor en el momento presente

17. Rangos de los placeres • Superiores: (deseos naturales y necesarios) • Inferiores:(deseos naturales no necesarios)

18. LA ELECCIÓN DE LOS PLACERES • DEBEMOS SABER Y CALCULAR ENTRE LOS PLACERES Y DOLORES QUE NOS OFRECEN. • EN EPICURO APARECE UN INTELECTUALISMO MORAL LLEVANDO A CABO LA RAZON O EL INTELECTO: • LA PERSONA SABIA O PRUDENTE ESCOGE BIEN. • SIEMPRE ES DICHOSO. • BUSCA A AUTARQUÍA PUES NO PUEDE ESPERAR NADA DE LOS DIOSES NI DE OTRAS PERSONAS. • DE LA AUTARQUÍA CONDUCE A LA ATARAXIA VIVIENDO INDIFERENTE AL MUNDO Y A LA SOCIEDAD. “DE TODAS LAS COSAS QUE NOS OFRECE LA SABIDURÍA PARA LA FELICIDAD DE LA VIDA, LA MAS GRANDE ES LA ADQUISICIÓN DE LA AMISTAD”

19. EL TETRAFÁRMACOS EL CAMINO PARA LLEGAR A LA AUTARQUÍA Y A LA ATARAXIA SE DEBE (SEGÚN EPICURO) POR CUATRO PRECEPTOS O TETRAFÁRMACOS: No temer a los dioses pues no reciben ni molestias ni se la producen a nadie. No temer a la muerte. Los males y dolores son breves. El bien es fácil de lograr, no prestarle atención al dolor y alejarse de él mediante el recuerdo de los placeres pasados.

20. ÉTICA FIN

21. AUTORES: Carolina Arjona Caldera Zenaida Rivero Guerra Armiche Fonseca Cedrés Yurena Curbelo Toledo Andrea Modroño Rodrigez Karina Gonzales Díaz